使徒行傳十四8-22 我們進入上帝國

唯獨上帝才能帶來盼望

保羅與巴拿巴繼續宣教的旅程，藉著講道使人聽見福音，聖靈使他們的雙手施展奇妙的力量，成為恩典的記號，有許多人因此而相信耶穌。不過，使徒並非每次服事都如此順利，他們遇見有些人充滿惡意、拒絕福音，甚至會凌辱使徒，用暴力驅趕他們。因為福音撼動了某些人的權益，證明福音具有顛覆性的力量，在《高舉生命與包容的教會》有一句話很有意思，「在宣教過程裡，向他者分享福音會帶來分裂的危機。」恰好符合十四章敘述的畫面，「城裏的眾人卻分裂了：有依附猶太人的，有依附使徒的。」（使徒行傳十四4）。這是價值觀的碰撞，也對於國度的理解不同，耶穌宣講的上帝國並非要人臣服，也並非受人服事，而是要服事別人，耶穌口中的上帝國，君王不是騎著戰爭的馬匹，而是代表和平的驢子。但世界期待強大的君王治理，即使被壓迫也沒關係，至少生活穩定。因此，我們會發現世界是要流別人的血來達成統一，而耶穌藉著十架的犧牲，流自己的血，換取人類的救贖，使人因著信心而合一，成為基督的身體，也是團契的關係，不過這不是簡單的事情，考驗人如何聆聽福音，藉著默想、調整自己的生命。

人拒絕上帝國，因為基督的國度無法帶來實際益處，他們做的事情就是要讓福音消失，他們的想法也很簡單粗暴，要讓宣揚福音的人心生恐懼，大家不敢擴散，類似最近新聞上有相聲演員被「跨境鎮壓」，有人說不講就沒事了，但是換個角度來說，為什麼講了會有事？不就代表有人不愛聽，所以用暴力使人噤聲。然而，迫害反倒使福音更加蓬勃發展，因為真正有價值的信念，絕對不會因著威脅而消散。保羅與巴拿巴的生命受到脅迫，如果閉上嘴就能保命，那麼應該很多人會選擇安靜，但他們仍然堅持福音的宣講和行動。遭迫害的時刻，福音是信心能夠持守和延續的關鍵，並非是指無所畏懼，而是深知生命在上帝手中。面對棘手問題或身處複雜處境，基督信仰很少有簡單的答案，雖然可以用「一切都有上帝的恩典」這類語言來回應，但是這無法幫助我們更認識上帝的心意。每個禮拜到教會聆聽上帝的話就是一個重要的信仰操練，我們被邀請進入上帝的故事思考和行動，聖經並非是離我們遙遠的文本而已，而是幫助我們在崇拜中把焦點放在三一上帝的工作，我們在聖經裡經歷祂過去的作為，在禮拜中參與祂當下的行動，幫助我們能在禮拜後期盼未來要成就的應許。

人是無法帶來盼望的

保羅與巴拿巴遇到一位瘸腿的人，這敘述似曾相識，在福音書或使徒行傳有許多類似的故事，讓我們感受上帝的恩典。雖然故事都有提到醫治，卻也有不同的意義，從敘事對比就知道人類的困境有大同小異的部分，但每個人面對的掙扎卻不相同，雖然路加沒有給予我們更多資訊，無法得知今天敘事裡出現的瘸子有什麼背景，甚至這段醫治的故事也沒有像之前充滿戲劇張力，僅只是平鋪直述而已。不過，上帝的故事邀請我們參與在當中，若是我們把自己帶入到故事當中，不禁想像瘸子是否代表我們？在生命某一刻也不良於行，但因著聽見上帝的話而站立、行走，瘸子聽見保羅的講道而有信心，保羅吩咐瘸子起來，瘸子立刻得到醫治。當我們經歷上帝的恩典之後，隨即而來的不是喜悅，而是挑戰，顯然路加把重點放在另外的事件，眾人驚呼歡喜：「有神明藉着人形降臨在我們中間了。」（v.11），保羅與巴拿巴大受歡迎，其誇張程度是眾人稱他們為神明，甚至已經牽牛出來準備在他們面前獻祭。故事讓人忍不住笑出來，上一刻他們遭受迫害，下一秒就被當成神明，他們二人撕開外衣急切跟大家解釋他們只是普通人，使徒連解釋都像在講道一樣，奉勸所有人歸向上帝，祂一直在人類的生活裡啟示自己，善事、天氣、豐收、飲食和喜樂，人類的喜怒哀樂，這世界與上帝有關，因為祂創造天地，人無法帶來盼望，唯獨上帝的應許才能引人進入光明。

敘事引導我們看見人性的善變，不久前把保羅與巴拿巴奉為神明，在有些猶太人的刻意煽動、挑唆之下，只剩憤怒的情緒，要用石頭把保羅打死。路加引導我們思考宗教時常聚焦在外表，卻沒有內在反省，很容易就會上當、受騙，沒有辨別是非能力，人云亦云。意思是人若沒有自省和自制，就會被情緒牽著鼻子走，讓原本正確的道路「走鐘」，往毀滅的路上前進。法國最近發生大規模抗議行動，一開始是因為郊區高中欠缺老師，教育政策和現場也讓許多學生感到資源不平等，加上民眾生活成本上升，許多人走上街頭是要爭取權益，卻演變成暴力和掠奪，市政廳被燒毀、商家遭受洗劫，結果訴求失焦，也淪為不理性的暴動。從經文裡看見類似路徑，當人不願意在一件事上花時間理解、求證和思考，最後只剩情緒的判斷。住在安提阿和以哥念的猶太人特別跑到路司得，刻意造謠保羅的壞話，醜化福音的信息，讓眾人心生仇恨拿石頭攻擊保羅。其實在經文的世界及世界的事件有個共同連結，都在尋找盼望，都想要有所改變。外邦人希望藉著膜拜保羅與巴拿巴而得到保佑；猶太人希望剷除異類換取信仰的純正；法國人希望發動抗議改善生活。他們都想靠著自己的手讓「希望」實現，可是保羅及巴拿巴已經說出非常清楚的呼籲，人是無法帶來盼望的，期待從別人身上得到盼望與救贖，最終都將以失望收場。

基督的十架帶來救贖

把盼望寄託在人身上，都可能是「造神」的階段，敘事裡猶太人的病情最為嚴重，他們明明是上帝子民，卻表現的是最不相信上帝。我們佩服他們的毅力，可惜這份毅力是用在攻擊對手之上，難以想像為何有這般的動力？僅僅是因為立場不同，有必要這樣趕盡殺絕嗎？不禁使人回想起悔改前的保羅，也是這副面目猙獰的嘴臉。我記得小時候社會課本上說，「所有宗教都是勸人為善。」長大以後才發現事實並非如此，有些宗教要求信徒的敬虔，會鼓吹聖戰的思想，哪裡有什麼良善？根本是在散播仇恨，他們也講犧牲，卻是藉著犧牲自己打擊敵人，強調「受苦」就能蒙神明祝福，也就是說，區區的一點點「受苦」算得了什麼？奉獻生命就可以得到最高的肯定。或許這就是敘事裡猶太人的動機，把盼望放置在人所建立的制度當中，但是他們的「受苦」帶來仇恨，然而，基督的「受苦」卻是為了帶來和解。

因此，我們也會明白若沒有自省，很容易會在正確的道路當中選擇邪惡的方法，也就是說，理想可以很高尚，但為了達到目的也可能會不擇手段。使徒行傳關於迫害的敘事讓我們看見，猶太人要的是「潔淨」，不容有人玷污神聖的律法，把基督徒視為「不潔」的人，不是關進大牢，就是動用私刑。經文所描述的場景，直到現在還在上演，二戰時期德國納粹自認有優越血統，而屠殺他們看為次等、劣質的猶太人。這些人有共通之處，他們不會認為自己是劊子手，因為他們覺得自己身負某種神聖的「使命」，因此，為了使命而行出必要的惡，流一些人的血是為了更美好的世界。可能這些事情離我們比較遙遠，但我們在台灣生活也會遇到這類處境，有些人看起來好像很有使命，可是卻面目猙獰，把所有立場相反的人當成敵人，刻意抹黑造謠，甚至因為沒在思考而不斷重複講同樣的空話，根本不知道自己在做什麼，只有仇恨。俄羅斯有則寓言故事，有個人俯身撿起一盞舊燈，擦拭灰塵。沒想到卻跑出一個精靈。精靈說，你要許什麼願望都可以，不過只有一個條件，就是不論你許了什麼願，鄰居都會得到雙倍。他絞盡腦汁一直想，最後告訴精靈：「我知道我要什麼了！我要你戳瞎我一隻眼睛。」故事戛然而止，我們發現這個世界的確有人不會追尋「共善」。然而，經文也指引我們看見盼望的方向，保羅沒有因此懷恨或報復，雖然他受傷卻沒有因此而退縮，在他們身上看到福音的特質，雖然面對困難，卻不會被逆境打倒，而是繼續宣講福音。同樣強調「受苦」和「使命」，基督犧牲自己的生命，讓所有人能進入更美好的世界。

我們進入上帝國

我們被邀請參與在上帝的故事裡，我們在經文當中發現上帝的工作，保羅雖然承受身體的痛苦，但是他心中依然保持盼望，在沿路建立教會，我們會發現他們服事的重點不在於控制或是樹立權威，他們不是用自己的手打造國度，也就是說，他們不是要用自己的手讓人看見盼望，他們建立教會選出長老，並把管理和教導的任務交給他們，在禁食祈禱後把一切交托給上帝，不論成敗，一切都在上帝的掌權之下，只有上帝才能帶來盼望。保羅他們深知自己只是有限的人類，他們能做的只有在講道中堅固信徒的心志，不論將來遇到什麼樣的危險、挑戰，絕對要記得：「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」（v.22），保羅的教導讓我們明白走向上帝國並非一帆風順的旅程，上帝國也並非代表風平浪靜，而是在風雨當中依然倚靠上帝的所在。

世界依舊不平靜，世界各地都有數不清的紛擾、災害，在台灣也面對各種立場的撕裂和爭吵，上帝國不是迴避這些困難的世外桃源，相反的，我們因著身處複雜處境、各種困難，而對上帝國心生嚮往，因為知道上帝在掌權，也就是說，正是在如此混亂的局勢裡，我們被呼召進入上帝國，不是在屬靈、體面、舒適的時候被邀請進入上帝國，反而是在狼狽不堪、難過及挨餓的狀況之中，接到邀請赴上帝國的宴席。聖餐是要紀念上帝的應許，讓我們明白自己已經被邀請進入上帝國，基督與我們一同坐席，在耶穌邀請的客人裡，很多都是在生活中面對病痛、也被拘束及充滿各種問題的人，「貧窮的、殘疾的、瘸腿的、失明的。」（路加福音十四13），因此，我們可以知道「在上帝國裏吃飯的有福了！」（路加福音十四15），進入上帝國的條件，並非是成為聖人，而是能在生活的困頓之處仰望上帝，相信上帝在每時每刻都與我們同在，並賜予我們足夠的恩典，呼應詩篇廿三篇的信息：「在我敵人面前，你為我擺設筵席。」（詩篇廿三5），上帝的應許總是在危急中保守我們的信心，讓我們知道在種種困難裡，我們被呼召進入上帝國，也是進入應許之地的概念，今天聖餐準備的是蜂蜜蛋糕，讓我們體會流奶與蜜的應許，應許之地不是逃避或抽離世界，而是選擇將自己交給上帝。聖餐是預嚐上帝國的宴席，不僅是指永生的天堂，也不是一個新世界，是上帝國就在地上的意思，基督在我們當中，在餅與杯中臨在，此時此刻，我們與祂吃飯，而祂親自餵養我們，讓我們體會上帝國的盼望，醫治、飽足和釋放。

聖餐禮儀文

主耶穌宣布說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

主禮者向會眾呼籲

請注意聽，我們與復活的基督一同坐席。基督已經使我們的罪惡得到潔淨，有永生的盼望。全能上帝藉著基督邀請我們參與恩典的宴席，「貧窮的、殘疾的、失明的、瘸腿的」（路加福音十四13），都能在宴席得享飽足。當我們面對混亂及黑暗時，能藉著基督啟示的真理之光走向上帝國，不會因憂慮而失去喜樂，全心相信上帝的供應。因為「在上帝國裏吃飯的有福了！」（路加福音十四15）。上帝的宴席幫助我們勇敢跟隨基督腳蹤，滿溢盼望、滋潤心靈。在此我們要慶祝生命得蒙救贖。藉著基督破碎自己，我們擁有新的生命。請我們專注地看！這是基督的身體與寶血，這是生命會得到飽足的記號。我們預備心參與上帝國拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，基督此時在我們當中。

同心祈禱：全能永生的上帝，我們衷心感謝祢，因為祢藉著基督使我們得救。祢向世人顯明救贖的奇妙恩典，就是祢永遠常存的道。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們有豐盛的永恆生命。主啊，求祢施恩憐憫，差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受這份恩典的宴席，願祢使我們更加明白復活的奧秘，體會復活的力量。祈禱奉主耶穌基督之名。阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老捧餅。

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」這是上帝賜給祂子民的禮物，我們憑信心來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血。

 

請服事的長老捧杯。

 

「此個杯是新約，佇基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是要紀念祂的死，也要宣揚祂的復活。願耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

同心感謝：賞賜生命的上帝，祢為救贖人類，差遣祢的獨生子，為我們被釘死在十架，如今藉著祂榮耀的復活，使我們重生，並永遠活在祂復活的奧秘裏，拯救我們。求祢使所有信靠耶穌基督的人，常懷喜樂。懇求祢在我們身上延續祢憐憫世人的救贖計劃，讓我們因著參與基督的宴席，有力量常在生活中虔誠事奉祢。同心祈禱奉復活的耶穌基督之名。阿們。