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使徒行傳八4-25 福音的價值

看重力量的世界 司提反殉道的那一天,揭開教會被迫害的序幕,信徒四散逃跑。掃羅這個人令信徒聞風喪膽,年輕的掃羅不僅是保守的經學教師,也對於仕途有敏銳的觀察,他知道處理這些異端能幫助他獲得宗教領袖的青睞,出於各種利益考量,他成為最無情、冷血的迫害者,下重手殘害教會,挨家挨戶地把基督徒揪出來,不論男女都丟進大牢。可是使徒行傳的敘事不斷地訴說同一件事,遭受迫害反倒有聖靈的充滿,也就是說,教會沒有在迫害當中被摧毀,反而蓬勃發展,雖然信徒是倉皇離開,卻也讓福音擴散出去,從猶太人到外邦人,都能聽見福音的信息。 當初跟司提反在教會被選為執事的腓利,到了撒馬利亞宣講福音,他雖然不是使徒,但跟司提反一樣,會講道、行神蹟,從路加紀錄的故事看起來,使徒行傳的重點不在於使徒的能力或魅力,而是聖靈如何工作在教會裡並讓上帝的話得到宣揚,以及信徒如何靠著聖靈的引領建造教會,使徒與信徒間沒有階級的藩籬存在,只是從上帝所領受的職務不同,每個人都是平等的,每個人也在自己的崗位上都能被稱為宣教士,而且每個信徒際遇都不盡相同,相較於司提反而言,腓利服事的對象聚精會神地聽他講道,我們在上週提到當時講道的風格多從歷史談起,而撒馬利亞人的信仰核心是最看重「摩西五經」,因此,他們對於歷史相當熟悉,也期待有摩西形象的彌賽亞出現在他們當中進行拯救,雖然路加沒有記錄腓利的講章內容,但可以推測他應該是把耶穌與摩西之間做了很好的連結,他們因此而相信福音,也奉基督之名洗禮,加入教會成為基督的肢體,許多被污靈困擾的人得到釋放,也有許多人在身體的病痛和痛苦上獲得醫治,這個城市因著福音而發出極大的喜樂。 不過,路加話鋒一轉,隨即談到接下來要面對的挑戰,他忠實記錄福音在每個處境當中遭遇的問題,雖然在這座城市裡沒有大規模的迫害行動,但敘事清楚地指出有人接觸福音,並非為了生命的緣故,而是看重(羨慕)那股非凡的力量。有個人名叫西門,從路加的描述看來是個會膨脹自我,到處招搖撞騙的術士(走街仔仙),會行邪術蠱惑其他人,使人以為他帶有上帝的力量而讓臣服於他,敘事透露出許多人已經被西門控制相當長的時間,路加也給出一條線索探究當時的情況,西門是一個猶太人的名字,跟彼得一樣,但兩個人的神學完全不同,顯示猶太人不見得全都相信上帝,有些人甚至遠離信仰,西門本身具有一些特殊的力量,但並非來自於上帝,有趣的是西門也受了洗,能夠近距離觀察腓利,他在意...

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