約翰福音九1-7 顯出上帝的恩典
人性只想打造「健康」的肢體 準備講章時都要思索經文，第一節描述令我覺得奇怪，約翰為什麼不讓文字精簡？直接說耶穌看到一位失明的人就好，為何還特地記錄耶穌正在走路？答案就在第八章，當我們往前翻，就會注意到猶太人與耶穌在辯論神學的問題，結果不太愉快，猶太人要拿石頭丟耶穌。難怪耶穌只能「向前走」，因為若走得太慢，可能會被石頭砸。因此，耶穌往前走的動作雖然不是相當慌張，卻是要遠離衝突現場，祂沒有要證明自己是上帝的兒子、沒有要站在「對」的位子上，沒有因此而展現神蹟給猶太人看，要他們認輸、臣服在祂腳前，耶穌反而是躲開他們、走出聖殿。約翰巧妙地在文字隱藏了一條信息，即聖殿是為了上帝所建造的，卻不歡迎上帝的兒子。猶太人會在聖殿獻祭、敬拜上帝，充滿虔誠的行爲，營造神聖氛圍，隔絕不潔的外邦人、罪人和一切污穢，但是他們同時也把上帝趕出聖殿。約翰筆下的聖殿，雖然朝聖人潮絡繹不絕，有各種事工持續進行，利未人詩班吟詩讚美、祭司忙著將牲畜搬至祭壇上，看似光明的表面，實則活在黑暗裡，因為他們只是在打造舒適的宗教制度，一切都遵照規矩進行，卻沒有心靈的更新。敘事呈現猶太人想維持純正的傳統，不容許挑戰，也不讓污穢之人進入他們當中。 因為上帝是神聖的，所以上帝子民不能（會）有問題。越想證明自己的時候，就越聽不見別人的聲音，也會遮掩自己的邪惡、羞恥、無知和污點，逃避處理「罪」，只好標註人群當中的異類，身體殘缺的、看不見的、無法走路的、精神有障礙的，通通烙印「罪人」標籤，盡可能地讓他們遠離正常人的視線，這樣就不用費心討論「罪」，因為當我們認真思索「罪」，不難發現我們其實也是一個罪人，在人類世界這個複雜的社會架構裡，我們絕對無法成為不沾鍋，說自己絕對純潔、無瑕。每個人都是罪人，從基督信仰來看，這是無法抹滅的事實，也是聖經的觀點，而且上帝百姓不會因此有豁免權。福音書的重點是上帝的救贖，但是什麼人會需要？不就是有罪的人嗎？馬太福音第一章裡，天使在耶穌降生以前對約瑟宣布說： 「你要給他取名叫耶穌，因為他將拯救他的子民脫離他們的罪。」 （馬太福音一21；現代中文譯本），由此可知，上帝的子民也需要從「自己的」罪惡中獲得拯救。 因此，第八章是第九章的鋪墊，一步步帶領我們探討罪的問題，猶太人面對「罪」的態度是把「異類」，也就是外邦人、病患和破壞秩序之人，都歸類為「罪人」，因為整全沒有殘缺，是猶太人的思考邏輯和運作系...
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