使徒行傳三11-26 你們是先知的子孫
彼得的第二篇講章 眾人都訝異跛腳的乞丐得到醫治，想知道到底發生什麼事，乞丐緊緊拉住彼得和約翰，或許是因爲激動，無法用言語述說，只能以此表達感謝。百姓不僅是看熱鬧、吃瓜而已，他們期待有一些事情發生，就是一個有能力的人出現。人們對於彌賽亞的期盼一直沒有減弱，他們可能都聽聞耶穌的名號，因為祂曾造成全城轟動，他們知道祂被釘十字架，但可能沒有聽聞耶穌的復活，因此，他們並未覺得耶穌是彌賽亞，百姓仍然在等待一個說話有權威、做事顯神蹟的彌賽亞。彼得跟在耶穌身邊的時間，看過群眾擁立耶穌作王，他知道群眾容易把有能力的人視為偶像，因此，彼得了解自己必須表態，因為在場眾人的目光此刻都注視著他們的舉動，一方面是把握機會宣揚福音，另一方面是要澄清，神蹟並非出於他們的能力或虔誠，這股力量的源頭是上帝。這是彼得在使徒行傳的第二篇講道，他沒有背稿用同一篇講章，而是另外針對現況來宣講。這篇講章就我們來看，沒有新觀點、笑話或故事，但依然讓許多人站在原地聆聽，再次說明不是彼得很有魅力，而是聖靈的工作。他先喚醒大家的身份認同， 「 亞伯拉罕 的上帝、 以撒 的上帝、 雅各 的上帝，就是我們列祖的上帝。」 （v.13），就像我們聽講道時，習慣的首句總是「平安」一樣。要大家將注意力放在上帝的作為，若不是過去上帝的呼召及帶領，無法被聚集形成一個民族（也可以看作是教會），擁有特殊敬拜的文化。不過，彼得話鋒一轉，也不客氣地直指所有人都是殺害耶穌的兇手，沒有不沾血的旁觀者，意思是所有人無法假裝自己無辜，因為你我都是十字架事件的共犯，就算不是親手做了這件事，但不能否認的是「拒絕」耶穌，是每個人都點頭同意要耶穌上十字架。彼得指出重點，身為上帝的子民，竟然拒絕聖潔與公義，反倒轉身去擁抱邪惡。 彼得的觀點並不新穎，只是一種對於人性的體悟，棄善從惡似乎是每天都在做的選擇，呼應保羅的觀點： 「我也知道，住在我裏面的，就是我肉體之中，沒有善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」 （羅馬書七18-19），我們明明知道善與惡的分別，結果行不出善，卻向惡靠攏，或許可以說人是抗拒光明，寧可活在黑暗之中。保羅提出倚靠耶穌基督才有盼望，這點與彼得不謀而合。彼得的講道顛覆猶太人的思維，他們原以為自己扮演審判者，也反映出人的審判是把問題簡化，只停留在判斷對錯，也認為自己站在「正確」的...
