使徒行傳九32-42 起來！
抵抗試探 掃羅皈依基督之後，竭盡全力傳講福音，建立許多教會，不過，新約所指的教會並非是建築物，而是團體，會友願意無償提供住所，作為聚會使用，一起祈禱、聽講道、做見證與領聖餐。聖靈的工作使得掃羅轉變，但他同時也遇到挑戰，面對猶太人的質疑，不得不起身辯論，如果大家有辯論的經驗，就會知道過程通常並不和諧，還會充滿火氣。使徒行傳的敘事有一組公式，使徒與信徒在公開的場所，跟猶太人辯論，然後就是猶太人不爽，想方設法要殺死這些跟隨耶穌的頑劣份子，但在這樣的威脅之下，福音不但沒有受到限制，反而繼續往外發展，由此可知，在逼迫當中，聖靈帶來釋放，使人聽見上帝的話。第九章描述教會得到平安，對照第八章尚未悔改的掃羅殘害教會 「 挨家挨戶地進去，拉着男女關在監裏。」 （使徒行傳八3），教會在聖靈引導之下蒙受安慰，使原本驚慌的信徒，能夠起來抵抗絕望。 路加暫時把鏡頭從掃羅身上移開，重新又聚焦在彼得身上，因為彼得也踏上宣教之路，福音從耶路撒冷一直向外圍擴散，越來越多人聽見耶穌的福音，路加特別提到彼得行了二件神蹟，都是關於醫治和復活，而且這二個故事都令人看到熟悉的身影，敘事手法就像福音書裡的耶穌。過去曾經軟弱、自私的門徒，現在承接耶穌的使命，使徒行傳不僅是記錄聖靈的工作，也讓人看見門徒學習基督的模樣，但是敘事同樣也表達一個重點，學習基督的言行，並非是要讓我們握有權勢，當然，上帝會藉著聖靈賜給我們權柄，那是讓我們運用在教導、服事之上，而非塑造我們自己成為別人景仰的偶像，或者控制信徒；基督信仰談的權柄，是讓我們清楚知道自己只是僕人。不論是彼得，或者掃羅，他們都必須對抗力量帶來的迷幻，因為聖靈充滿、學習基督，都會使人湧出特別的感受，處在靈性高峰會使人產生錯覺，認為自己與眾不同，這是內在的膨脹，若不是輕視他人，就是把自己當成主人。 使徒擁有聖靈的恩賜，若沒有拒絕誘惑，會把自己當成「教主」發號施令或以此斂財。彼得抗拒權力的誘惑，因為他知道這股力量是源自於上帝。在路加福音第五章有相同的故事結構，耶穌醫治一位癱子，吩咐他「起來」，拿起褥子回去，不過耶穌在路加的敘事，處理的是關於「赦罪」的問題，而彼得行出醫治，純粹是彰顯基督的榮耀，彼得雖然能模仿耶穌或擁有耶穌的能力，卻不代表他能像耶穌一樣處理複雜的神學議題，同時也表明每個人的狀況都不一樣，有人因為罪而無法行走、有人因為身體疾病而癱瘓，不過，難以想像的...
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