馬太福音五1-12 是誰有福？
祈禱 全能的上主，請祢再次以祢的慈愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們能思想祢的的話語，願祢的榮光吸引我們，使我們能專心仰望祢，殷切期待祢的同在，祈求祢賜予力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣，前往祢所指示的地方，行出祢呼召我們的使命。奉主耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。 前言 今天的經文是教會界的熱門經節，不時會在講道中出現，對許多老信徒而言，不陌生，甚至可以聽牧師講前言，就猜出結論，或講出一篇比牧師還精彩的道理。但這不僅只是一篇講章，更是一種生活模式，是生命內在的持續更新，讓我們一起在上帝的話裡尋找答案。 跟隨基督的特權 「八福」出自於耶穌最著名的登山寶訓的講章，也是這篇講章的導言，耶穌在山上對著跟隨祂的眾人，教導有關上帝國的信息，如何成為上帝的兒女。耶穌講道沒有多餘的請安、寒暄或自介，沒有冗長的開頭，直接以八句話簡潔有力切入核心，而且都與「有福了」作為連結，顯示上帝的兒女擁有恩典，了解上帝國的模樣，是與世上標準完全相反的價值，人性想像的祝福是富裕、權勢和掌聲，是成功勝利和有形物質的享受。然而，耶穌談的祝福都與心靈的狀況及行動有關，也回應了人心中長久以來的疑惑，在大衛所寫的詩篇15篇裡，開頭就道出來自信仰深處的問句： 「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能居住你的聖山？」 （詩篇十五1），這個問題顯示人們對於尋求上帝的不安及害怕，於是，人傾向去幻想出一套準則來讓自己安心。若從聖經文本出發，聖經裡的猶太人就是最好的示範組，他們經常扭曲上帝的話語，讓自己不用為罪負責，也讓自己看起來符合親近上帝的資格，在律法上增添許多規定，反而失去了律法的精神；在聖殿裡獻祭是幫助他們能仰望上帝，卻被濫用為近似中世紀「贖罪券」的概念，想祈求饒恕的人就認為能以此躲避上帝的怒火和刑罰，而當中也不乏許多人會在這套遊戲規則裡牟利。 因此，耶穌一開始提到八福，表面看起來是祝福，實際上是對宗教世俗化的挑戰，因為當宗教與利益掛勾，可想而知敬拜的對象絕對不是上帝，而是瑪門。八福是在抗衡一種經濟至上的心態，當人們的眼裡只有利益、金錢，就容納不下鄰舍，也不會有憐憫、謙卑，更別說會在乎公義和真理了。在耶穌的時代背景，「有福的」是一種階級，皇室貴族、政治家、有錢人才配擁有，因為他們才有資源去享受，所以也可以想成是「特權」，意思是有能力去解決一般人無法負擔的雜事，譬如說，犯罪卻不用受罰、生病有醫生看診，能夠...
