馬太福音一18-25 祂的名字叫做以馬內利

祈禱

全能的上主，請祢再次以祢的慈愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們能思想祢的話語，願祢的榮光吸引我們，使我們能專心仰望祢，殷切期待祢的同在，祈求祢賜予力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

前言

聖誕節在一般大眾的印象裡，是與禮物或歡慶畫上等號，有溫馨的聚餐和分享，是歡樂的日子。但是在今年的聖誕節，不論是聖經的敘事，還是現實的處境，都迫使我們重新思考聖誕節的意義，彷彿是與「呼召」有關聯，也就是我們如何回應上帝。剛過去的禮拜五晚上發生駭人聽聞的事件，有一位犯人在捷運台北車站和中山站放煙霧彈後，隨機殺人，若從新聞看到畫面，可謂是觸目驚心。當我們遇到這種事會如何反應？是要抵抗？或者逃命要緊？當然，這命懸一線的時刻，可能無法容許我們多做思考和判斷，但或許我們可以從敘事裡去探討，若是遇到天人交戰的時刻，特別在此時要說出一句「平安」是多麽沈重，然而，就是在這黑暗的時刻裡，我們需要重新聽見上帝的呼召，讓我們能夠面對現在的處境。

失去期待和盼望

馬太福音第一章便是家譜，顯示福音是與人之間有密切的關聯，我們不見得會對於基督的以色列祖先有共鳴，可是當我們讀過舊約當中的故事，便會發現這些人物其實是跟我們一樣平凡的人，同樣會犯錯、跌倒，也有人性上的軟弱，這份名單也記錄了幾位外邦女性。要知道上帝的信仰，是猶太人的身份認同，身為上帝揀選的子民要照著律法的教導，要保持「清潔」與「神聖」，不容有半點污穢。但馬太刻意提起家譜中的外邦女性，衝擊猶太人敏感的神經，提醒強調「聖潔」的猶太人，彌賽亞的來臨，不僅只針對上帝揀選的猶太人，而是「所有人」。換句話說，救恩不是只有猶太人獨享，而是擴及全世界，表示救恩的發動不是靠血統、民族、性別或階級；救贖的條件來自於全心相信。上帝的恩典包圍著我們，只是當我們沒有相信恩典確實在我們當中的時候，也不會熱切渴望上帝的同在，因為來自於現實的傷害和絕望，使我們失去信心不再對上帝的工作有任何期待，信仰也逐漸冷淡，退化為宗教行為，心中的盼望已然熄滅。

馬太在記錄完家譜之後，立即接到基督誕生前的情形，馬利亞從聖靈懷了孕，雖然敘事只有幾個字帶過，但我們能夠想像當時有多麽混亂，馬利亞的心情、約瑟的情緒，說不出口的痛苦，只能默默做出一些決定和行動，約瑟要私下解除婚約，然而，這也是敘事裡一個重要的關鍵。我們從福音書知道約瑟的戲份一直都不多，所以小時候聖誕劇都搶著要演約瑟，因為台詞最少。但在整個第一章裡只有他被敘述為「義人」，這不僅是形容正直、敬虔而已，通常會理解為遵守上帝律法、近乎完美無瑕的人。而從敘事的時代背景，更可以詮釋為在充滿罪惡、引誘的世界，仍然忠心仰望上帝的人。

敘事揭示的是社會上的混亂，猶太人被羅馬帝國統治，必須接受異族的宗教、文化和思想影響，也提及個人性的混亂，家庭、感情和倫理。意思是活在混亂之中，有令人束手無策的難題，這是我們不喜歡的狀況，充滿困惑、沒有解答、思緒紛亂，也不知道要持續多久？但就是在這一團混亂，我們被呼召要仰望上帝。敘事的焦點把我們拉回到聖靈的工作，讓我們重新回想創世記，混亂其實是經歷創造的序曲，「地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；上帝的靈運行在水面上。」（創世記一2），混亂裡有聖靈在運行，換句話說，在混亂的時刻，也會是經歷恩典的時刻。

上帝的話永不改變

在先知以賽亞的時代，國家面對強權的威脅，以賽亞書第七章提到一個軍事聯盟正在圍攻耶路撒冷，全國陷入恐慌，像是黑暗籠罩大地，根本看不見任何勝利的可能性，就在這個關鍵時刻，以賽亞向君王傳達上帝的話：「不要害怕。」（以賽亞書七4），這是攸關生死的緊要關頭，怎麼可能說不怕就不怕？以賽亞的敘事沒有紀錄君王因此而得安慰，他跟我們一樣，沒有因為一句話就平息恐懼。以賽亞為了讓亞哈斯安心而提供一個記號，印證自己說的話有上帝授權，但亞哈斯卻堅持不求印證，也許是出於敬虔的緣故，因為這個行為在申命記的傳統，正是一種試探上帝，也表示猶太人不缺乏宗教的語言，而是欠缺上帝的信心。因為亞哈斯做的事是寫信尋求更加強大的亞述帝國，希望他們派兵援助，因為軍隊是看得見的力量，相反的，以賽亞只有提供上帝的話語，比起看不見的應許，人性選擇效忠有形的權勢。

仰賴上帝的話勝過世上的力量，這絕對不是一件容易的事情。亞哈斯拒絕上帝的應許，轉頭就將謊言當成避難所，把極具魅力和權力的人當成偶像，也視為救贖的象徵，亞哈斯降服於亞述的權勢，在宗教上妥協，為了迎合別人而改變聖殿佈置和禮儀安排，甚至用亞述的宗教模式製造祭壇，公開承認異教神祇的力量。然而上帝的盼望不是立即性又壓倒性的力量，祂拒絕給人充滿魅力的彌賽亞盼望，反倒是把盼望灌注在一個軟弱且無力的記號，「主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（以賽亞書七14）。

拯救並非仰賴社會上的強者解決困境，或是藉著財富扭轉局勢，那都找不到上帝的記號。上帝稱呼祂的記號為「以馬內利」，上帝同在彰顯在嬰兒身上，那是要我們放下對於力量的執著，只有無能為力的時候，才會開始真正地倚靠上帝。敘事破除了迷思，我們以為盼望是福音的傳播會把邪惡從世上驅逐出去，如同童話故事的結尾，從此幸福快樂。但上帝卻沒有以這種快速有效的方式介入世界，而是差派耶穌以軟弱嬰兒的形象登場，這是要「顯明」祂的能力與我們想像的不同，是反抗強人獨裁的領導模式，因為這是標榜權力的世界，但在上帝眼中，再有權力的人也終究都會消失殆盡，如同以賽亞宣布：「草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話永遠立定。」（以賽亞書四十8）。

上帝與我們同在

聖經敘事一直強調，不論是如何強大的權勢或華麗的事物，都不會是永久的存在，只有上帝的話是我們的盼望。以前有句廣告台詞，「鑽石恆久遠，一顆永流傳。」主打鑽石的價值歷久彌新、永遠保值，也許鑽石的價值不菲，但是它卻無法使人的生命得到飽足、靈魂得到救贖。只有上帝的話能幫助我們找到生命的光明，但要怎麼做？每年都重新回顧一次聖誕節的故事，聽到都膩了，但卻沒有在其中獲得更新，因為我們遺漏了細節，每年聖誕節不是一種心靈的折磨，是被邀請來仔細聆聽。上帝揀選的，不是皇家貴族、英雄偉人，祂挑選默默無聞的少女，也藉著平凡的家庭「顯明」祂的恩典。而且最重要的是約瑟的動作，回應上帝的方式，他大可以選擇公開羞辱馬利亞，但他選擇用良善的態度和行為，不願意傷害別人去處理問題，這不是一個簡單的決定，有多少失眠的夜晚，伴隨糾結和痛苦。

敘事也表示他在「考慮」這些事，可能都想到頭痛、焦慮和混亂，突然上帝在夢中給出指示，這不是要賦予信仰神秘的面紗，而是突顯混亂當中有聖靈的工作，夢代表的是人暫時擱置自己的能力、計畫和思維，是讓上帝說話，「夢」也是上帝的語言，照亮我們內心的黑暗，而「夢」通常會是在晚上睡覺的時候發生，晚上對於我們而言，象徵恐懼和黑暗，當然黑夜是種比喻，當一個人沒有盼望，不管是白天還是晚上，對他來說所有時間都是晚上，不過同樣在聖經的敘事裡，沈靜的「夜晚」也是上帝工作的時間；上帝經常在人的困境裡，引導我們經歷眼界和信仰的大幅跳躍，台神的張楷弦老師在《天國崛起》裡放了一句話：「有時候，當你感到自己被掩埋在黑暗之中，事實上你可能是被種植在土壤裡。」這個比喻把我們視為種子，黑暗是等待破土而出，看見光明。換句話說，在黑夜裡，我們持續呼求上帝，如同詩人的祈禱和吟唱：「耶和華－萬軍之上帝啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們就會得救！」（詩篇八十19）。

祂的名字叫做以馬內利

約瑟在困境裡被提醒，彌賽亞盼望一直是猶太人期待的拯救，因此，他在夜晚聽見上帝的應許，敘事有一幅強烈的畫面，在人的困境裡聽見拯救的信息，耶穌正是拯救的關鍵。這也是先知的傳統，宣講仰望上帝，相信上帝而突破眼前的僵局，並帶來嶄新的眼光，上帝實現祂的應許，將盼望置於世界當中，祂的名字叫做以馬內利，意味著上帝與我們同在，不論白天還是黑夜、悲傷或是喜樂，我們所看的，不再只是眼前的「真實處境」，而是看見更高的實在，雖然有邪惡猖狂，卻必定有上帝的公義彰顯。若從先知的歷史來看，他們也在困境中掙扎，從個人的經歷到整個時代處境，探究及深思上帝的話，並致力於忠心傳講，表明上帝在掌權，上帝國終將臨到，這也是保羅蒙召傳講：「這福音是上帝從前藉眾先知，在聖經上所應許的。」（羅馬書一2-4）。

福音是上帝的工作，顯明上帝透過耶穌基督，要讓我們看見光明。可是當我們沒有信心，只會嫌棄一個襁褓中的嬰兒，認爲祂沒有力量改變世界，當我們不願意放棄自己過去的思維，眼裡所見的還是只有世界強調的價值、權力。當約瑟聽見上帝的話之後，敘事描述的動作是他從夢裡「醒來」，當然是指睡醒，但也能代表心靈上的覺醒，也就是說，聽見上帝的話，我們還需要轉化，要讓上帝的話改變我們。約瑟照著上帝的吩咐去做，他願意讓上帝的話改變自己，而救恩因此被顯現出來，他的良善讓上帝的記號——以馬內利被彰顯。上週講道裡，孔牧師有個概念，小事是可以累積起來變成大事，一點邪惡累積起來，會變成惡性結構，相反的，一點良善也會堆積而推動世界的改變。

聖誕的敘事其實是一場呼召，邀請我們不能再無動於衷，是起身反抗絕望的處境，重新仰望上帝，不是要訴諸暴力，而是默想上帝的話話、宣揚上帝的工作及祈禱。敘事提到耶穌會將百姓從罪惡裡拯救出來，罪惡其實就是代表不明白真理、也不認識上帝，因此聖誕的信息引導我們回到真正的焦點，認識上帝，而我們會因著上帝的話加強悔改的心志，這都指向我們並不是透過祈禱改變上帝的心意，而是藉著默想、行動和祈禱，顯明上帝的心意，我們被呼召在每天生活，都選擇敬拜上帝，照著上帝的命令行事。

結論

上帝的話語使我們能在世界裡重新看見盼望。除了聆聽講道思索上帝的話，聖餐也幫助我們咀嚼、消化，我們藉此獲得滋潤和餵養，靈性成長。以馬內利是上帝的記號，就在我們的眼前，因為基督的身體就讓我們看見應許，上帝與我們同在，而我們在聖餐中再次提取恩典，聖誕的信息是讓我們看見馬槽當中那原本裝著飼料的地方，上帝將祂的兒子放進其中，為了餵飽我們飢餓的靈魂，當我們懷著信心享用，上帝的恩典豐富我們的內心，使我們得以堅固，等待上帝的拯救，並因此而湧出喜樂，並領取上帝給予的力量，在世界當中行出良善。

祈禱

全能的上帝，願祢的話光照我們，驅散黑暗和恐懼，使我們能勇敢面對及抵抗邪惡，願祢幫助我們回應祢的呼召，在祢的慈愛裡，重新得到盼望。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們。

聖誕節聖餐禮儀文

今天，我們聽到上帝藉著先知與天使的嘴，宣講救贖的啟示，邀請我們前來尋找，「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（馬太福音一23），這是上帝與我們同在的意思，全能的上帝將聖子賜給我們，為要使我們飢餓生命得到飽足，上帝的作為何等奇妙。全地要向上帝歡呼、歡唱、歌頌！上帝的救恩降臨，基督誕生在我們中間，上帝顯明祂的仁愛與憐憫，差派基督拯救我們、驅散心靈的黑暗，領受平安和光明，靈魂得到滋潤。請我們預備心享用上帝國的宴席─基督的聖體，我們祈求上帝國來臨，罪得赦免，傷口得痊癒，軟弱得到力量，請同心仰望上帝的同在。

請我們同心來祈禱：聖父─全能的上帝，藉着基督，我們不分晝夜、不分疆界，衷心感謝讚美祢，因為祢是我們得救泉源。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典，就是祢永遠常存的聖道。使我們原本朽壞的生命，藉祢道成肉身的奧秘，我們得以有豐盛的永恆生命。主啊，求祢施恩憐憫，差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在，這是祢賜給祢子民的禮物，就是生命之糧和救恩的杯─聖子耶穌基督的聖體和寶血。基督，祢是世界的真光，降生成人與我們同在，不嫌棄我們心靈與肉體的貧窮；求祢藉着聖靈的工作，使我們生命得飽足。願上帝永遠受讚美。阿們。

牧師（擘餅）講：「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」我們現在擘開餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

牧師講：「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

牧師講：「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

牧師講：「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是要紀念祂的死，宣揚祂的復活，期待祂在榮耀中再臨，願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們同心來感謝：全能的上帝，我們感謝祢，祢的聖子─我們的救主耶穌基督，道成肉身，來到我們當中，賜給我們最寶貴的聖體和寶血，作爲餵養我們靈魂的食糧。願我們藉著信心，蒙祢光輝照耀。我們願意獻上自己，跟隨祢的腳步，活出祢的模樣，求祢差遣我們，並藉著聖靈的大能，使我們的生活和工作，能彰顯祢的榮耀。我們獻上卑微的祈禱奉道成肉身的耶穌基督之名。阿們。

公禱

在普世歡騰的日子裏，我們記念身心靈軟弱，以及活在悲痛與惶恐裏的人；為所有患病的人，和他們的家人和朋友，祈求上帝賜福並保守他們的心和腳步；還有無家可歸及失落的人，求祢與他們同在，記念他們的需要。和平的君王耶穌，願祢賜給我們平安，特別在我們的家庭與工作的地方，也懇求祢將平安放入仍在驚慌害怕的地區及心靈，在慶祝聖誕時，願所有人都得到安慰，因為祢與我們同在。主啊，求祢眷顧所有在教會中事奉的人們，紀念他們手所付出的辛勞，求祢紀念所有的信徒和尋求真理的人，讓我們同享永恆的光明與喜樂。恩典、仁慈的天父，求祢因聖子我們的救主耶穌基督，垂聽且悅納我們的禱告。阿們。

祝禱、差遣

哈利路亞！上帝的聖子基督，藉著祂道成肉身，祂的喜樂與盼望充滿你們，使你們有滿滿的恩典，有堅定的信心，持守等候祂的應許。哈利路亞！你們要在基督的平安裏，勇往直前。願全能的上帝，父、子、聖靈，賜福你們，保護你們，直到永遠。阿們。