路加福音六27-38 和平的宴席

愛，哪有這麼簡單？

這是路加福音，耶穌第一次在講道提到「愛」，既是動詞，也有命令的語氣，簡單的一句話，貫穿整篇講章，意思是愛仇敵、款待討厭我們的人；不僅是理性知道而已，更要有所行動。耶穌的教導顛覆了當時普遍的認知，「有仇必報、以眼還眼、以牙還牙」，若有人得罪我們，就必須要他付出代價。這實在太強人所難了，當一個人的心裡有憤怒、怨氣，要怎麼為那些曾經羞辱過我們、辱罵過我們的人，為他們祝福和禱告？

細讀耶穌的講章，甚至沒有提到「愛」與「饒恕」會有什麼回報，沒有賦予動機、理由和承諾，也沒有獎賞。去做就對了。我們絕對會有困惑和質疑，若向仇敵展示寬容、慈愛，能得到同樣的擁抱嗎？特別是敵人賞了我們的臉一巴掌，還不能回擊，而是要把另外一邊的臉也給他打。這也太過分了吧！每個人的反應大概都是「傻眼」，然後在心底偷偷地問：「耶穌，祢是認真的嗎？」

耶穌談論的「愛」，看似沒有任何好處，別人向我們索討，就要給予；有人搶奪了我們的東西，還不能求償。若我們是站在耶穌旁邊的門徒，一定會想說：「夠了！老師，祢也講一點祝福、成功或祈禱就能成真，多講一點能激勵眾人的講道嘛！講這個，會有人要聽嗎？而且祢講的內容，根本不可能做得到嘛！」，耶穌中斷了令人嚮往的醫治大會，甚至談論到令人不感興趣的內容。可能不止門徒，連我們聽到都想打瞌睡，因為這根本就是一種空談、一種不切實際的理想，也許我們都聽懂得這些道理，要愛仇敵、要饒恕。但，哪有這麼簡單？

以愛回應邪惡

若我們嘗試將耶穌這篇講章落實於生活，應該會非常痛苦，過得相當壓抑。社會瀰漫著硝煙，四處充滿暴力，言語霸凌、肢體衝突，刻意被操作的議題，撕裂和諧、造成對立，總有一種聲音是要壓制對手，比賽誰的拳頭大、聲量和地位都要贏過對方，以此證明「我們」是對的。但在這些問題當中，我們也會注意到一件事，若有一方真的是對的，為何還會口出惡言或動手動腳？更令人氣憤的是，許多人還散播不實的言論，什麼都是假的，只有謊言是真的，唯一真實的只有謊言。

我們因著周圍「作惡」的人而感到憤怒，希望壞人接受懲罰。然而事與願違，現實是有些人依舊逍遙法外，或是根本沒有意識到自己的問題，更不用說他們從未覺得自己是邪惡的一方，需要認錯、悔改。因此也會從生活處境發現，這是一個不願意道歉的世界。

或許我們能從創世記，約瑟的故事來理解仇恨就滲透在我們日常生活之中。有時不光是外面的人，連手足之間都可能有紛爭，故事的開展就暗示了悲劇，約瑟是被寵壞的小孩，有一群嫉妒他的兄長，他們密謀要害約瑟。上帝看似未有伸手干預，但其實並沒有缺席，祂從頭到尾看顧約瑟的人生，而我們會發現故事裡緊張的關係就是因愛引起，他們眼紅被疼愛的小孩享有更多祝福，「比較」使人不安，關係自然不和睦，於是就不願意溝通。失去聯繫與對話，取而代之便是憎恨及暴力。不禁聯想許多衝突，就是不願意傾聽對方及退一步，而引起更多誤會、累積仇恨值。猶太拉比強納森·薩克斯的詮釋相當有趣，創世記彷彿幽幽地說道，創造宇宙毫無困難，用一章多的篇幅就足已構成世界。從他的觀點往下推論，人與人之間的關係卻用了整本聖經在談建立和修補。不過也正是因爲如此，我們會知道聖經拒絕簡化人類困境，它坦誠面對複雜的人性。

約瑟被兄長賣掉，經歷坎坷，一連串人生的轉折起落，卻在上帝看顧下得到翻轉。約瑟沒有急著向兄長報仇。約瑟的故事非常精彩，雖然沒辦法一次講完，但我們會注意到故事裡有個重點，加害者與被害者的位子互換，引導我們理解「愛」是要換位思考的。仇恨會一直讓我們處於情緒的高峰，失去判斷，而「角色互換」誘發人性同理心，不會站在道德制高點、把另外不同立場的人都看作魔鬼。「你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（v.31），若用耶穌的看法詮釋現代困境，以暴力、仇恨對待別人，有一天也會被別人以暴力、仇恨討伐。從保羅的觀點來看，他在哥林多前書提到「既有血肉的身體，也就有靈性的身體。」（哥林多前書十五44），只有想到自己的人，不會有靈性的思考，因為只想滿足自我慾望，滿腦子是人性自私，「被傷害就要想辦法反擊回去」，但耶穌提醒我們記得上帝的仁慈及良善。

和平的宴席

指責不會使人改變，但若以良善的方式與人對話，說不定就有轉機。不過也並非天真地認為所有人都會想攜手擁有美好的未來、願意和平共處，有些人心中只存有惡念，如何侵佔鄰舍的一切，栽贓、抹黑的「奧步」。即便是這樣，除了挺身捍衛立場，堅決地抵抗，重要的是不要讓邪惡政權、心思主宰我們的生命，不要被這些恐懼、仇恨和絕望的力量影響。「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒那行不義的人。」（詩篇三十七1），詩篇三十七篇不斷提及，不要因為惡人而憤怒、以致犯罪，反倒要學習倚靠上帝，祂會拯救我們脫離羞愧、離惡向善。

回頭看今天經文焦點是「愛」帶來和解，前提是釋放。耶穌的「愛」如此強人所能，若要照字面遵守，會把人帶往深淵、使人跌倒。我們必須抽絲剝繭，才能明白耶穌的話，其實是要引導我們走向釋放，從第六章開始，耶穌與法利賽人爭辯安息日的教訓，就是為了要使人從僵化的律法主義裡，得到釋放。律法的本意是要人能在規範中得以自由，卻淪為指控而產生怨恨；耶穌也在安息日醫治了一位手枯乾的病人，突顯安息是為了使人恢復、重建及仰望上帝；耶穌也在下山之後，施行醫治、趕出污穢，都是為了使人在綑綁裡獲得拯救。

在「釋放」的前提之下，耶穌提出的「愛」，不是用來打造完美的聖徒，而是為了讓我們理解真理會使人自由。也就是說，耶穌的講章，是要打開我們的眼界，看見生命裡，許多時候是被轄制的，當我們想用暴力回應那些加害者，我們心中同樣充滿怨恨與苦毒，已然被復仇的慾望所控制，結果造成更多悲劇，暴力永遠沒有結束的一天。

耶穌的要求就是消除兩端的仇恨，「愛」打破仇恨的惡性循環，我們無法要求別人悔改和保持良善，但我們能從自身做起，成為終止仇恨的那一方，重點不在於我們的饒恕，而是對方的態度，倘若仇敵不願意悔悟改變，我們也不是以暴力的手段脅迫他們，耶穌提到祝福及祈禱，其實就是把他們交給上帝。我們自己不需要被「惡者」綑綁，活在陰影底下；活在黑暗裡看不到光明，用錯誤的眼光評價他人，只看見別人的問題和錯誤，急著指正別人，卻看不到自己的虛偽和謊言，我們必須先認知「仇敵」也是人，尊重他者；耶穌提到的要愛仇敵，不是只談饒赦，粉飾太平、忽略公義，而是迫使我們重視愛與公義並存的事實。意思是即便對方是邪惡的，卻不能因此貶低他們，要記得並非以人的憎恨證明上帝的愛及公義。

結論

今天我們要舉行聖餐，這是最能實踐耶穌教導的行動，耶穌邀請所有人參與在上帝國的宴席。聖餐是和解的宴席，使我們體會基督的工作，祂犧牲自己，使我們能與上帝和好，也讓我們有力量與仇敵同桌吃飯，耶穌呼籲：「你們倒要愛仇敵，要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就很多了，你們必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。」(v.35)。那些使我們受傷的人，是虧欠我們的，我們其實是債主，可以討回來，但耶穌要我們交給上帝，因為那些人也蒙上帝憐恤，或是我們需要耐心等待，上帝自有安排，要獲得自由，就得放下仇恨，最好的報復是把仇敵交給上帝。和平的宴席是邀請上帝在我們當中，化惡為善，治癒破碎的關係並帶來新的眼光，信仰並不是幻想有一天仇恨消失，也許不同立場的人仍會彼此為敵，然而即便如此，和平的宴席是代表我們仍然可以彼此坐下吃飯談天、彼此幫助、不再猙獰，與主同坐席的意思是祂是主人，而耶穌總是與罪人一同吃飯，在餐桌上顯明上帝國的圖像，餅與杯是拯救的象徵與實現，所有人都受到歡迎，關鍵在於是否接納彼此，因此和平的宴席帶有兩種意涵，對跟隨上帝的人而言，永恆即是祝福；對於不信之人來說，這是永遠的刑罰（無期徒刑）。耶穌的「愛」，事實上就是邀請我們參與上帝國的宴席，不用門票，而是轉化，在享用餅與杯後，有力量行公義，活出福音。此刻領受聖餐，也代表我們在患難中來到避難所，在上帝面前吃飯的有福了！「耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」（詩篇三十七40）。

祈禱

全能的上主，感謝祢邀請我們進入宴席，藉著基督的吩咐，命令我們勇敢去愛仇敵，並款待他們。雖然我們時常軟弱、跌倒，但祢既呼召我們，也會賞賜我們足夠的力量及恩典，願祢幫助我們，從祢的話語當中，束縛得到釋放、傷痛得到痊癒，成為自由的人，藉著福音之光照耀黑暗的生命，不再有驚慌。祈禱奉主耶穌基督之名。阿們。

聖餐禮儀文

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

主禮者與會眾一同仰望上帝

全能的上帝藉著基督邀請我們來到恩典的筵席，「貧窮的、殘疾的、失明的、瘸腿的」（路加福音十四13），都能成為筵席中的客人，得以有安穩及飽足。當我們面對生命中的黑暗，得以通過基督走向上帝國，有基督啟示的真理之光照耀，不致在迷霧中迷失方向，因有上帝的話顯明，得以看見前方的道路。上帝的話讓我們有信心，不因憂慮而失去喜樂，當我們有所缺乏，亦會相信上帝的豐富賞賜。上帝藉著基督顯明恩典，當我們遇到心靈及身體上的禁錮和病痛，上帝藉著聖靈要提醒我們，祂的作為和應許，「會當佇上帝國飲食的人真有福氣！」（路加福音十四15）。在內心僵化之處會有轉變，使人重新仰望上帝。當我們堅定勇敢跟隨基督腳蹤，內心滿溢盼望。我們生活在敗壞與光明之中，藉著領受聖餐，心靈得到滋潤和痊癒。當我們領受聖餐時，明白自己活在上帝的恩典之中，使我們不再倚靠自己，而是將自己交託在上帝手中。現在我們在此舉行這稱頌和感謝的獻祭，慶祝我們得蒙救贖。當我們擘開基督的身體，這便是慈愛的記號，藉著基督破碎自己的身體，我們擁有新的生命。

主禮者向會眾呼籲

請我們預備心，享用上帝國的宴席─我們要來分享基督的聖體，這是拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，分享宴席讓我們知道上帝此時在我們當中，請同心仰望上帝的同在，請記得，我們現在與基督一同坐席。

我們一同來祈禱：全能的上帝，我們衷心感謝祢，因為祢藉著基督使我們得救。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們得以有豐盛的生命。求祢差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受恩典的宴席，願祢使我們得到醫治和盼望。祈禱奉基督的名，阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」

我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」

請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」

這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」

請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是紀念祂的死，宣揚祂的復活。我們以喜樂的心領受救贖的恩典宴席。願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們一同來感謝：賞賜生命的上帝，祢差遣基督救贖人類，接納我們成為祢的肢體，以祢的話餵養我們，祈求祢讓我們在領受祢豐盛的宴席之後，有力量去宣揚福音。當祢差遣我們在世上服事、見證，祈求祢賜給我們勇氣，並與我們同在，使所有信靠祢的人，常懷喜樂。讓我們因著參與基督的宴席，成為祢在世上的身體，常在生活中虔誠事奉祢，讓世人看見祢的憐憫與慈愛。同心祈禱奉耶穌基督之名。阿們。

公禱

至高全能的上主，祢的慈愛喚醒我們的靈魂，使我們明白唯獨倚靠祢，生命才有盼望，我們無法藉著其它事物，獲得拯救。願祢差遣聖靈在我們心中工作，使我們凡事仰賴祢，也呼召我們以良善面對生活，透過我們的言行，展現祢的福音，使人感受到憐憫、慈愛及公義。在世界當中有苦難，但願祢賜下平安，在黑暗及邪惡之地，祢的手依然掌權，在軟弱時，伸手扶持、在害怕時，出聲安慰。願祢憐憫此刻正遭遇患難、受苦的人們，也許他們受到邪惡的政權迫害，或受到天災人禍的打擊，願祢照顧他們脫離惡人的手、得到祢的保護，願祢神聖的光輝照耀我們，受傷、生病都蒙祢醫治，在此刻，我們需要祢的臨在，願祢大能的手牽引我們，在絕望之時依舊存有盼望，在微小的事上，能夠仰望祢而得力量，在工作、家庭當中有祢的恩典，使我們相信凡事都有祢的旨意，使我們的心不再煩惱各樣的欠缺，因為一切都有祢的給予，足夠且有餘。使我們在各樣事上見證祢的恩典，凡事感謝。祈禱奉主耶穌基督之名。阿們。

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