使徒行傳九32-42 起來！

抵抗試探

掃羅皈依基督之後，竭盡全力傳講福音，建立許多教會，不過，新約所指的教會並非是建築物，而是團體，會友願意無償提供住所，作為聚會使用，一起祈禱、聽講道、做見證與領聖餐。聖靈的工作使得掃羅轉變，但他同時也遇到挑戰，面對猶太人的質疑，不得不起身辯論，如果大家有辯論的經驗，就會知道過程通常並不和諧，還會充滿火氣。使徒行傳的敘事有一組公式，使徒與信徒在公開的場所，跟猶太人辯論，然後就是猶太人不爽，想方設法要殺死這些跟隨耶穌的頑劣份子，但在這樣的威脅之下，福音不但沒有受到限制，反而繼續往外發展，由此可知，在逼迫當中，聖靈帶來釋放，使人聽見上帝的話。第九章描述教會得到平安，對照第八章尚未悔改的掃羅殘害教會「挨家挨戶地進去，拉着男女關在監裏。」（使徒行傳八3），教會在聖靈引導之下蒙受安慰，使原本驚慌的信徒，能夠起來抵抗絕望。

路加暫時把鏡頭從掃羅身上移開，重新又聚焦在彼得身上，因為彼得也踏上宣教之路，福音從耶路撒冷一直向外圍擴散，越來越多人聽見耶穌的福音，路加特別提到彼得行了二件神蹟，都是關於醫治和復活，而且這二個故事都令人看到熟悉的身影，敘事手法就像福音書裡的耶穌。過去曾經軟弱、自私的門徒，現在承接耶穌的使命，使徒行傳不僅是記錄聖靈的工作，也讓人看見門徒學習基督的模樣，但是敘事同樣也表達一個重點，學習基督的言行，並非是要讓我們握有權勢，當然，上帝會藉著聖靈賜給我們權柄，那是讓我們運用在教導、服事之上，而非塑造我們自己成為別人景仰的偶像，或者控制信徒；基督信仰談的權柄，是讓我們清楚知道自己只是僕人。不論是彼得，或者掃羅，他們都必須對抗力量帶來的迷幻，因為聖靈充滿、學習基督，都會使人湧出特別的感受，處在靈性高峰會使人產生錯覺，認為自己與眾不同，這是內在的膨脹，若不是輕視他人，就是把自己當成主人。

使徒擁有聖靈的恩賜，若沒有拒絕誘惑，會把自己當成「教主」發號施令或以此斂財。彼得抗拒權力的誘惑，因為他知道這股力量是源自於上帝。在路加福音第五章有相同的故事結構，耶穌醫治一位癱子，吩咐他「起來」，拿起褥子回去，不過耶穌在路加的敘事，處理的是關於「赦罪」的問題，而彼得行出醫治，純粹是彰顯基督的榮耀，彼得雖然能模仿耶穌或擁有耶穌的能力，卻不代表他能像耶穌一樣處理複雜的神學議題，同時也表明每個人的狀況都不一樣，有人因為罪而無法行走、有人因為身體疾病而癱瘓，不過，難以想像的是其實也有人逃避得到醫治，或對於醫治不抱期待。然而，敘事重點集中在於聖靈的工作，是人們聽見上帝的話，也就是領受上帝的應許，聖靈的工作是人看見上帝的話實現，我們想起耶穌在會堂翻開以賽亞書宣讀，「被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由。」（路加福音四18）。

無法站起來

彼得是奉耶穌基督之名醫治癱子，讓眾人知道不是追隨他這個人，而是要相信耶穌基督是主。如果我們仔細看這則故事，會發現其實故事本身沒有什麼曲折，甚至有些平淡，路加為何要特地收錄這個故事？若從敘事看起來是彼得向眾人強調耶穌基督的作為，有趣的是，這場醫治的行動沒有受到質疑或挑戰，許多人看見被醫治的癱子以尼亞而歸信耶穌，因為他站起來，掙脫過去病痛的束縛，有嶄新的活力成為見證人，宣揚福音，彼得奉耶穌之名邀請癱子起來，令人也回想起使徒行傳第三章彼得奉主名醫治瘸腿乞丐：「金銀我都沒有，但我把我有的給你：奉拿撒勒人耶穌基督的名起來行走！」（使徒行傳三6），而在這些醫治的故事裡，「起來」絕對是令人印象深刻的邀請，因為當人獲得邀請，其實也能拒絕，因此，「起來」是在人聽見了上帝的話之後，必須有所回應的行動，這考驗我們用多快的速度反應。每次請默認兄弟幫忙做一件事，例如說「去洗澡」、「去寫作業」、「去練鋼琴」，往往會得到的回答是「等一下」，但是看電視倒是沒有任何猶豫。

我不能說太多，不然他們會抗議，但我舉這個例子是要說明，當上帝吩咐我們「起來」時，我們最真實的反應可能是「我不要！」，因為我們對於應許失去信心，在看不見盼望時最容易放棄。這個時代出現一個特殊的族群，被稱為「躺平族」，若就字面上的意思是不想再努力，甚至從外人的眼光看來是懶惰，因為他們就只想「躺著」，對任何事物或目標都無欲無求，社會通常對這類族群加以譴責，認為他們既不生產也造成別人負擔，但其實是整個社會瀰漫絕望的感受，低薪、房價高漲與階級固化（無法升遷），再怎麼樣努力都不可能會成功，房子、車子，不管什麼都買不起，若是談到要結婚、生小孩，也是不小的壓力，現狀不可能改變，為什麼要奮鬥？乾脆躺平！這個族群也時常被當作「啃老族」，不願意背負成長的責任，不去工作賺錢，面對壓力就逃避，生活起居都依賴父母，彷彿沒有長大的孩子。雖然「躺平族」與「啃老族」不完全相同，但他們有個共同的特徵，無法站起來。

內心癱瘓導致沒有希望，遇到困難也只是抱怨，找藉口逃避，就會越來越恐懼「起來」這個動作，因為習慣給自己沒有盼望的理由，對自己說「不可能」，用「失敗主義」的思維看待周遭的一切，「反正最後注定會失敗」的意念控制了他們的人生，讓他們不做決定，也不積極面對生活，彷彿行屍走肉，雖然活著，靈魂卻像死亡一樣，寧願封閉自我，容許自己活在幽暗裡，也不願面對光明，換句話說，是拒絕聖靈的工作，也把耳朵摀住，不讓上帝的話進入他們心中，失敗讓他們拒絕醫治，不是煩惱醫治真的有效嗎？就是擔憂得到醫治後，萬一又失敗的話，怎麼辦？沒有盼望，就算有呼吸也會像是死了一樣，有句難聽的話貼切地形容，混吃等吃。

起來！

癱子得醫治能站立，這是聖靈的工作，在絕望之處注入盼望。彼得又行神蹟復活了一位名叫多加的婦女，敘事引導我們看見彼得承接耶穌的能力，但並非取代耶穌，多加的復活也無法取代耶穌的復活。此處的「復活」是提醒眾人，這是基督信仰的核心，也是根基，只有基督的復活能帶來救贖盼望。多加的復活是要幫助眾人體驗耶穌的復活，勝過絕望，邀請人從死亡之地重新活過來。若仔細推敲敘事，會發現多加是一位女性門徒，意思是在彼得去找她之前，多加已經是相信且跟隨耶穌的人，她在當地奉主名行善、幫助有需要的人，卻不幸罹患疾病而過世，敘事讓我們理解，即便一個人在信仰上敬虔，也認真工作、生活和服事，這些都無法保證人就此能與病痛、死亡絕緣，敘事表明跟隨主的人仍然會遇到死亡，但不同的是心中存有盼望。

多加過世之後，教會的弟兄姊妹立刻去找彼得，經文沒有明確提到他們期待復活，也許他們請彼得過來，是想辦場體面的葬禮，他們沒有告知彼得具體原因，只是他儘速趕到死亡現場，因為他們面對這個狀況是無力的、不知所措，希望彼得能為他們做點什麼事情，能夠藉此得著些許安慰。彼得很快就到達停放屍體的地方，許多寡婦圍著彼得哭泣，表達對多加的思念，看來多加幫助過這群婦女，因為當時寡婦是社會上的弱勢，沒有社福機構可以資助她們的生活，簡單來說，就是生活沒有保障、非常貧困。但敘事呈現一幅相當有趣的畫面，她們手拿著多加為她們縫製的內外衣，在彼得面前展示，這個動作也許沒有什麼特別之處，但路加記錄下來這份細節，也許能讓我們體會寡婦們的心情，她們沒有力量為自己發聲、也在社會上遭人遺棄，世人看待她們像是隱形人一樣，只有多加看見她們的需要，為她們縫製衣服，給予她們尊嚴，因此，她們哭泣是發自內心的不捨，多加的過世讓軟弱的婦女們更加絕望，因為沒有人會幫助她們。

不過，若死亡代表的是無奈、絕望，那麼復活代表的正是更新、盼望。彼得此刻就像是老師耶穌一樣，請大家離開房間之後，他跪著祈禱，接著對沒有氣息的方向說：「大比大，起來！」（v.40)，其實從死亡到復活的距離沒有很遙遠，從沒有盼望到擁有盼望，是一句「起來！」。此刻的復活是要所有人明白基督的復活已經贏過死亡，而復活的力量不歸彼得所有，是聖靈的工作讓眾人經歷上帝的大能，換句話說，死亡雖然是人最大的黑暗，然而，黑暗也是上帝的邀約，讓人渴望、尋求光明。雖然相信基督之人也會遇到死亡，但對於上帝的信心並未就此消散、埋於地下，敘事讓我們明白死亡是經歷上帝恩典的時刻，是進入復活之前的等候室，因此，上帝容許苦難發生在世間，不是要我們拿出證明要全心跟隨祂，是讓我們在生命的黑夜裡，因為聽見上帝的話而迸出喜樂，當我們聽見上帝吩咐，要我們起來，原本絕望、困頓的心受到激勵、感動，讓我們經歷如同復活般的力量。

起來就是顛覆

死亡是種束縛，然而，復活是突破禁錮，使人經歷到生命的喜悅，痛苦讓我們感受自己的有限，卻也讓我們體會自己需要上帝，需要救贖和盼望，就像剛剛提到那些「躺平族」或「啃老族」，他們不是不努力，只是覺得不論再如何奮鬥，生活依舊沒有希望，而我們也從敘事發現上帝並非譴責，只是一句簡潔有力的「起來！」就讓癱子能夠行走，讓沒有呼吸之人重新有了心跳。我們可能也像那些族群一樣，認為生命沒有希望，似乎沒有什麼值得期待的，我們的心既不冷淡，但也沒有火熱，也許沒有痛苦的淚水，但也沒有喜樂的笑容。然而，此刻我們聽見上帝藉著敘事喚醒我們沉睡的心靈，「起來！」就是上帝對我們的呼召。

有時我們躺太久，沒有力氣起來，但上帝的話給予我們力量，讓我們能從躺著的狀況，慢慢地爬起來，甚至站立。不過，有時候我們也會抗拒，躺著很舒服，為什麼要起來？起來要做什麼？彼得的行動指引我們一個方向，從絕望當中起來，在痛苦、憂愁時要做的事情就是祈禱，祈求聖靈驅散人心中的失敗感，原本我們以為什麼事都「不可能」突破，但在上帝的話光照後，我們會渴望光明、改變和更新，也滿心期盼著復活、力量和喜樂。敘事忠實地述說上帝的話帶來生命，在我們感到僵化，「不可能」和「失敗」充斥周圍，上帝吩咐我們「起來！」就是我們領受的盼望，以及對於上帝的回應。福音帶來顛覆，黑暗裡有光明；絕望裡看見盼望。

最近看到一篇關於烏克蘭的報導，主角是平凡的民眾，沒有什麼偉大的事蹟，或是有趣的故事。女主角叫做柳德米，她要結婚的當天清晨，家中遭遇俄羅斯空襲，她的家變成一片廢墟，但她還是從中找到準備好的禮服，跟她的未婚夫當天就是要結婚，他們沒有被打倒，沒有哀怨說一切都毀了、沒有希望，他們沒有放棄舉行這場婚禮，仍然穿上禮服，路人看到紛紛給予祝福，去登記時又遇到空襲，他們只能等待著警報結束，這對新人是在炮火中完成誓言，他們露出難得的微笑，彷彿戰爭從未發生，雖然他們仍然有流淚，但報導中有一句話如此形容：「戰爭摧毀了他們的家園，卻不能摧毀他們對未來的期待。」生命中有許多打擊讓我們沮喪，甚至讓我們對於未來失去信心，想要躺平，但我們仍然需要「起來！」能幫助我們在艱困當中繼續向前。

結論

「起來！」並不保證將來不會再遇到困難和挑戰，但我們會記得起來的命令，會讓我們內心充滿勇氣，讓我們掙脫束縛，復活的力量給予我們盼望，面對挫敗時不再只以失敗衡量結果，而是在過程中仰望上帝，「起來！」讓我們有力量繼續跟隨祂的腳步。願上帝在我們的祈禱中對我們說話，當祂吩咐我們起來時，就是福音的行動，顛覆我們的生命，心中充滿力量和盼望，勇敢面對困境，繼續向前走。