撒母耳記上十五24-十六3 受上帝揀選

絕對的權力使人腐化

掃羅在聽了撒母耳的訓斥之後，承認自己犯了錯，違背了上帝的旨意，因為懼怕百姓而順應民意，可是這仍然是藉口，如果他真的感到害怕，怎麼會在前不久的戰役中命令軍民不得吃飯？掃羅哀求撒母耳的赦免、甚至請求他一起回去敬拜上帝。從敘事發展不難發現蛛絲馬跡，撒母耳可能此時開始對掃羅感到害怕，因為掃羅戀棧權力，因而表現出保留王位的企圖心，對權力執著一覽無遺。當撒母耳轉身準備離開，掃羅直接抓住他的衣角，這個不禮貌且粗暴的動作，直白的說法，就是不准走！現在掃羅不再是溫柔與害羞的少年人，過去他尊重自己的僕人和眼前的先知，現在直接強迫別人要聽從他的話。敘事一直強調，或是說給讀者一個強烈的印象，就是掃羅的轉變，導致他將被廢除王位，他不是變得越來越渴望上帝，而是變得越來越抓緊權力。諷刺的是，明明是上帝讓他擁有權柄，到頭來卻反而不相信上帝。「權力」讓一個人只相信自己，靠努力打拼就能獲取渴望的一切，因此，掃羅的認罪極有可能不是出於真心，只是一個手段、一場作秀，目的是讓撒母耳繼續承認他王位的正當性。

因為撒母耳斬釘截鐵地說道，上帝已經切斷了與掃羅之間的關係，甚至預備了一個更好的人接替王位。掃羅緊抓住撒母耳的外衣，「外袍斷裂」的畫面，清楚地表達他將被屏除在上帝的揀選之外，就像成語所說的「割袍斷義」一樣，衣服會被扯破，可想而知掃羅當時的力氣有多大。掃羅要求撒母耳同他一起回去，不難想像語氣中充滿威脅，掃羅毫不掩飾自己的動機，他不是覺得自己有錯，而是為了讓眾人知道，以色列的先知還懂得尊重君王，或是維持表面和平，讓大家看見他們沒有吵架。掃羅的表現的確令人感受到自負的成分，他一直違反上帝的旨意，暗示他凌駕於上帝之上，最後，他將因為沒有敬畏上帝而慘遭罷黜。即便如此，掃羅未見悔意，還是千方百計地抓住那不屬於他的寶座，最終把自己逼到死路，幾近發狂的地步。

上帝鑒察人心

原本堅決與掃羅分道揚鑣的撒母耳，突然改變心意跟著掃羅回去，沒有敘述這中間的轉折，到底是因為害怕掃羅？還是有另外的原因，不得而知。但是我們從十六章的敘事裡，稍稍推敲撒母耳內心隱約有驚慌，當上帝吩咐撒母耳去為一個受到揀選的人，為他膏抹，好成為新的王時，撒母耳當下的反應不是歡喜，而是懼怕：「我怎麼能去呢？掃羅一聽見，就會殺我。」（v.2）可見掃羅已經能毫不猶豫地清除所有阻礙他的人。因此撒母耳可能不是心甘情願地跟著掃羅回去。他們第一件事是獻祭、敬拜上帝。至此，我們注意到掃羅其實一直不斷有敬拜的行動，作者也似乎刻意強調掃羅登基為王之後，最常做的事之一，就是獻祭。但是上帝藉著撒母耳所說的話仍然迴盪在我們耳邊：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。悖逆與占卜的罪相等，頑梗與拜偶像的罪孽相同。因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」（撒上十五22-23）上帝並不悅納掃羅獻祭的行為，因為敬拜淪為表面，內心根本不敬畏上帝。

敘事有趣之處在於，掃羅是上帝欽點的王，卻公然違背上帝旨意，因此能夠知道一件事，受到上帝揀選，不見得就此不再犯罪；受上帝揀選，不等於從此就變聖潔。意思是洗禮、成為基督徒也只是開始，如何生活、實踐上帝旨意，仍舊是我們的責任。掃羅的例子清楚證明被上帝揀選，不是通往上帝國的門票或保證。被上帝揀選，是知道一切都是恩典，不能糟蹋。掃羅的問題是將上帝賜予他的權柄，緊緊掌握在手中，甚至將權柄當成了上帝，也就是說，問題就是將恩典看得比上帝還重要，誤以為恩典就是上帝。生活周遭充滿上帝賞賜的恩典，仔細觀看生命裡有上帝作為的痕跡，並讓我們為此做出見證。掃羅的荒謬在於他想靠好行為賺取恩典，因此三不五時舉行獻祭（禮拜），沒有想過自己已經活在恩典之中，失去恩典的意識，只會汲汲營營地以外在形式裝出敬虔，試圖得到上帝好感。上帝曾經藉著先知耶利米的口說：「我－耶和華是鑒察人心，考驗人肺腑的，要按各人所行的和他做事的結果報應他。」（耶利米書十七10）一個人心中在想什麼，只有自己知道，當然，還有上帝知道。一個人是否真正敬畏上帝，不用特別藉著行為表現給別人看見，上帝知道。

揀選與宴席

撒母耳雖然可能是出於懼怕而跟著掃羅回去，但是仍舊展現對上帝的忠誠，在敬拜完之後，他的第一件事，便是執行上帝之前的命令。雖然作者只用簡短兩節輕描淡寫，敘事忠實紀錄當時場景，不過卻特意留下懸念，亞瑪力王亞甲被帶到撒母耳面前，這位被囚禁的王此刻的心情，中文翻譯是「歡歡喜喜」；台語翻譯是「戰戰兢兢」，因為希伯來文的重音標示不清，就有不同的字面意義產生，所以到底是歡喜？還是戰兢？其實連學者都沒有共識。這個經文插曲讓人有兩種解讀，一種是亞甲慶幸自己將被釋放；另一種則是自知在劫難逃。經文的模糊地帶代表讀者有空間大膽想像，到底亞甲的心情如何，只有上帝知道，但是這種心境的衝突與矛盾，剛好對比掃羅，因為掃羅的生命景況，正好就是如此。想要權力又怕得罪上帝；舉行獻祭卻壓根不敬畏上帝。死到臨頭還認為自己沒問題，這才是最可怕的地方。

撒母耳對亞甲說的話，像是特意說給掃羅聽，雖說亞甲必須得死，可能是因為生前做了許多喪盡天良之事，或許也是在警告掃羅，你也不遑多讓，有一天要面對上帝的審判。敘事沒有提到百姓、掃羅的反應，只有約略寫到撒母耳與掃羅從此不再見面，各自回到家鄉，一直到死避不見面，斷絕往來代表失望及關係破裂。但是撒母耳直到死前，都仍在為掃羅憂傷。撒母耳不見得愛掃羅，因此悲傷不全然是為了掃羅這個人，但是撒母耳絕對愛上帝，他是為掃羅離棄上帝，導致上帝憂傷而難過。敘事所營造的氛圍極其沉重，不過上帝主動打破僵局，祂的話臨到撒母耳：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角；來，我差遣你到伯利恆人耶西那裏去，因為我在他兒子中已看中了一個為我作王的。」（v.1）上帝親自安慰撒母耳，還有更重要的事要去做，就是準備膏抹新的王，上帝放入了一個新的盼望，而且上帝還為撒母耳準備了一個理由，就是去獻祭，等於是舉辦一場宴席，那是滿溢著喜樂的時刻。

恩典的宴席醫治憂傷

上帝在撒母耳難過時，預備了一場特別的喜宴，藉此醫治憂傷。雖然如此，但是情形沒有改變，掃羅仍舊作王，只是背後有上帝的作為，使人得以在負面的環境、情緒裡面，仰首等待上帝的工作。上帝預備的宴席幫助撒母耳躲過仇恨，因此宴席就是上帝的憐憫及供應。敘事幫助我們看見這則好消息，因為今天我們同樣要領受聖餐，提醒我們每日活在恩典之中，上帝透過基督的犧牲，使人的生命得到拯救，上帝預備的宴席使我們體會到真實的救恩，這不單是個人的，也是群體共有的，不是只有現在領受而已，宴席連結了過去一起享受恩典的人，我們跟撒母耳一樣，藉著宴席得到安慰，也在宴席裡展現喜樂，因為基督群體此刻歡喜、慶祝，成就了更大的喜樂，這不是私人情緒，而是在群體裡發揚出來，就像參加婚宴一樣，賓主盡歡。這是在上帝裡的宴席，我們在上帝裡以喜樂來回應。

但是不要忘記，掃羅也有獻祭，那他是不是也參與在宴席的喜樂之中？照理來說，應該是。但是雖然很多人領受喜樂的信息，卻缺乏恩典的心志。結果就是當他們想要追求喜樂，就跑去買某件喜歡的玩物，企圖以此來獲得滿足；就像掃羅以為自己的喜樂需要透過權力來換取。這就是忽略了上帝所賜的宴席，聖餐是一個讓我們在忙碌的節奏中停下來，仔細反省自己的機會，是否我們的喜樂來自於與上帝之間的連結？專攻靈修神學的盧雲神父說過：「我們的文化是一種不斷工作、匆忙、憂慮的文化，當中什麼機會都有，唯獨就是沒有慶賀生命的機會。」聖餐是上帝預備的恩典宴席，在這裡我們彼此慶賀生命得到更新、轉變，宴席幫助我們對抗信仰生活裡的沉悶，以及抵禦世俗價值中的絢麗，不至於將信仰淪為表面的宗教，特別是在困苦、邪惡的時刻，當我們進入宴席、領受聖餐，才更能真實地體會，活著就是神蹟，因為宴席本身就是神蹟，讓我們的生命得到飽足、眼目直視盼望，在上帝的宴席裡，我們是自由、完全，不會懼怕威脅，因為上帝此刻與我們同在。

結論

今天我們在這裡共同領受主的聖餐，彼此招呼進入宴席，這個時刻，我們祈求上帝幫助我們經歷不斷驚訝的喜樂，期待祂的賞賜，好使我們足以應付目前遇到的困難，即便困難無法全部解決，但是我們的生命在死蔭幽谷裡，仍有信心充滿頌讚和感恩，上帝藉著宴席擁抱我們，聖餐傳遞盼望與醫治，因此宴席本身也是一個呼召，差遣我們將祝福及恩典分享出去。

聖餐禮儀文

耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

全能的上帝，認識祢就有永生；祢使我們確實知道祢的聖子耶穌基督是道路、真理和生命，我們堅定跟隨祂的腳蹤，走永生的道路，我們現在內心滿溢喜樂，因為耶穌基督榮耀的復活，只要我們與復活的基督連結，我們的生命將有光明和盼望，願祢使我們在領受聖餐時，想起祢的應許，讓我們不再倚靠自己，而是將全人全心交在祢的手中、任祢差遣。現在我們在此舉行這稱頌和感謝的獻祭，慶祝我們得蒙救贖。我們將自己奉獻給祢，紀念聖子耶穌的受死、復活，當我們擘開基督的身體，這便是慈愛的記號，我們受邀請來參加生命的宴席，成為上帝的兒女。在這歡喜的宴席之中，讓我們因著祢的話而得飽足，藉著祢破碎的身體和寶血，我們擁有新的生命，與眾聖徒同享喜樂。

請預備心，享用上帝國的宴席─基督的聖體，這是拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，分享宴席讓我們知道上帝此時在我們當中，請同心仰望上帝的同在，請記得，我們現在與基督一同坐席。

我們一同來祈禱：全能永生的上帝，我們衷心感謝讚美祢，因為祢藉著基督使我們得救。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們得以有豐盛的生命。求祢施恩憐憫，差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受恩典的宴席，願祢使我們得到醫治和盼望。願上帝永受讚美。阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是紀念祂的死，宣揚祂的復活。我們以喜樂的心領受救贖的恩典宴席。願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們一同來感謝：賞賜生命的上帝，祢為救贖人類，差遣祢的獨生子，為了我們被釘死在十架，如今又藉著祂榮耀的復活，使我們重生，並永遠活在祂復活的奧秘裏，釋放我們，拯救我們。求祢使所有信靠耶穌基督的人，常懷喜樂。懇求祢在我們身上，延續祢憐憫世人的救贖計劃，讓我們因著參與基督的宴席，有力量常在生活中虔誠事奉祢。同心祈禱奉復活的耶穌基督之名。阿們。

公禱

上主啊！我們向祢祈禱，為了每天所要面對的試煉，求主堅固我們的信心，求祢眷顧，我們不再憂慮、煩惱、驚慌，因為我們深知祢的同在，記得祢的應許，我們不會有缺乏。求祢藉耶穌基督，賜予我們足夠的勇氣，教導我們不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，曉得凡事交託，祢必用右手扶持我們。

上主啊！我們向祢祈禱，為我們的家庭、工作及服事生活，求祢親自照顧，並引導我們遠離怨恨的思想，虛榮的欲望和人性的驕傲，賜我們節制，忍耐與敬虔，使我們有愛心，時刻反省自己，有敬畏之心，不論在服事、家庭或工作，每一個我們所遇見的人面前，我們都能活出基督的模樣，實踐祢彼此相愛的誡命。

上主啊！我們向祢祈禱，讓我們尋求團契的生活，藉著聖靈引導，彼此連結，願意擔當彼此的重擔，能以謙卑的心，互相服侍，同心完成祢的聖工。

上主啊！我們向祢祈禱，因為祢尋找我們，亦使我們可以尋見祢，成為祢忠心的僕人，求祢透過聖餐，增加我們心靈能有遵行祢旨意的力量，差遣我們出去，為了這個時常看不見恩典的世界，常在黑暗、驚慌的世界，能看見祢的慈愛、光明和良善。透過我們的行動傳遞盼望，也藉著祈禱，願祢的醫治每處傷痕、安慰受苦心靈，願祢伸手拯救。同心祈禱奉耶穌基督的名。阿們。