撒母耳記上十八17-30 我是貧窮卑微的人

掃羅的陰謀

掃羅嫉妒大衛如此受人歡迎，一直想不動聲色地除去心頭大患，於是承諾說要將女兒米拉嫁給大衛，把大衛變成自己的女婿，斷了他想造反的心，不過敘事並沒有提到大衛有謀逆的想法，反而是掃羅心裏的聲音昭然若揭：「我不好親手害他，要藉非利士人的手害他。」（v.17）藉此讓女婿在有戰事發生時，責無旁貸地披掛上戰場，無非就是希望大衛戰死沙場。大衛連忙回應自己並不配得到王的恩寵，沒有資格成為駙馬。掃羅沒有任何回應，敘事似乎也有一段空白，沒有說明什麼原因，只見掃羅突然出爾反爾，將大女兒嫁給別人，如果這件事已經昭告天下，米拉要嫁給大衛，那掃羅的行為無疑是給大衛難堪，但是敘事隻字未提，這當中到底發生了什麼事，實在令人好奇。若是從敘事之後的發展來看，在撒母耳記下廿一章，記述米拉一家沒有好下場，因此猜測可能是大衛懷恨在心而進行的報復。

敘事提到掃羅的小女兒米甲愛慕大衛，得知此事的掃羅見獵心喜，心想若將米甲賜給大衛，就能藉著非利士人的手害死大衛。掃羅是不擇手段的君王，同時也是非常糟糕的父親，利用女兒的愛，將其當成棋子，要設計政敵踏入圈套，完全不顧女兒感受。掃羅之心，路人皆知，他先攏絡臣僕私下對大衛洗腦，好讓大衛變得輕飄飄，再將其重重摔落地面。不過大衛沒有因為大家的恭維而沖昏頭，反倒以嚴肅的口吻回應：「這不是一件非同小可的事情，請你們不要開玩笑，我只是貧窮卑微的人。」雖然不曉得這句話是出自客套或是謙虛，總之讓掃羅逮到機會，「大衛啊，你說你貧窮是嗎？好！那我不收你任何聘禮、聘金我也不要，你只要去替我們報仇，去殺一百個非利士人，割下他們的包皮證明就好。」掃羅此舉是要大衛去送死，但是他顯然低估了大衛的實力，間接證明他認為大衛能戰勝歌利亞只是走運罷了。

破壞愛的價值

掃羅的狠毒不僅如此，若是回想起撒母耳記上十一章的敘事，亞捫人威脅以色列人要挖出他們的右眼，這是一種凌辱，而掃羅完全不遑多讓，吩咐大衛要割下非利士人的包皮，在中東地區只有以色列人會行割禮，因此割下敵人的包皮，是一種嘲諷式的勝利。掃羅的行徑越來越誇張。身為上帝子民卻絲毫不見憐憫之心，他的問題便是心裡沒有仁愛，雖然敘事沒有著墨於他的家庭，更沒有提到家人之間的互動，但就敘事本身來看，他絕對不是一位好父親，因為他並未因女兒的愛而歡喜。有位學者羅伯特·奧爾特（Robert Alter）指出這是聖經文學中首次描繪一位女性主動對一位男性的愛情。神聖的愛淪為政治手段的工具。《當權力背叛人民》裡有一句話：「在尋求權力時，心會受到污染，甚至不惜破壞愛的價值。」掃羅利用自己女兒的愛，而且不顧殺害大衛會讓女兒傷心。

操控別人的愛，進而達到目的。這種手法並不陌生。無良政客會煽動支持群眾，將他們的愛點燃成為仇恨，無端攻擊別人、敵對的政黨或其他國家，像是《失控的蔑視性社會》談到近年來的右派急遽增長，政客利用愛國之心，故意宣導外來移民會搶走當地人的工作機會，替生活有困難的民眾找到一個可以仇恨的對象，「原來是移民佔用了我們的資源。」當有這種想法產生，就會順勢讓仇恨發芽。正如英國文學家魯易師（C.S.Lewis）在《四種愛》的概念：「當愛膨脹，被奉為至高無上的存有時，就會淪落變成魔鬼。」掃羅愛權力，甚至當作上帝般的存在，這時的掃羅已經變成了魔鬼。當愛走火入魔，不旦會去傷害別人、還會摧毀自己。邪惡總是與欺騙走在一起，掃羅就是把愛包裝起來，想哄騙大衛踏進圈套。我們生活中不乏這種經驗，口口聲聲說著上帝的愛，手裡做出相反的勾當。從掃羅身上反省我自己，常對小孩說的話，就是「如果你愛我們，那就要聽話。」愛不應該是控制、要對方成為我想要的樣子。「上帝是愛，但是愛不是上帝。」當我們把愛變成了上帝，我們需要回想基督對我們的提醒：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。在那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我要向他們宣告：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！』」（馬太福音七21-23）

在每個處境辨認出恩典

從基督的話回頭來看掃羅，他雖是上帝子民，又是君王，但是他所行的，不等於符合信仰，或上帝心意。許多時候都只是「奉上帝之名」行自己想做的事，掃羅以敬虔的話術包裝自我慾望，要大衛去殺死一百個非利士人，割下他們的包皮回來，就是希望大衛死於非命。然而大衛不只順利完成掃羅的要求，還買一送一、多了一倍。照理來說，如果掃羅真心祝福大衛，這絕對是非常光榮的事情。但是掃羅對大衛的仇恨是為了解決自卑，所以看到大衛的成功，心中就有更多怨恨了。然而敘事裡，上帝沒有說話、也沒有任何作為，只提到上帝與大衛同在，而且是經常提起。敘事當中也約略重述掃羅因而懼怕大衛，吸引我們注意一件事，掃羅知道上帝與大衛同在，也知道所有人都愛大衛，因而眼紅且時常與大衛作對，代表他其實與上帝為敵、拒絕上帝。身為以色列君王，不該堅持己見、滿足自我，而是應該立志成為屬於上帝的人，結果掃羅沒有認真看待自己與上帝的關係，他同樣利用了上帝的恩典。

雖然敘事看似只描述人的行為和意念，實際上，卻幫助我們從人的角度有深刻的自我反省。上帝透過敘事啟示，祂知道我們內心的一切。我們以為祂不在，反而宣告祂一直都在，藉著每個人的行為來成為祂工作的一部分。不是只有大衛一人有上帝恩典，而是上帝的作為彰顯在每個人生命之中，上帝的作為處處可見，只有掃羅無法接受。因此，上帝同在，不僅是指心裡有平安，同時敘事裡的提醒相當重要，我們有可能會因為上帝同在而被人討厭。上帝同在，代表我們願意遵照上帝的吩咐，然而我們卻活在一個不信的環境裡面，活在沒有愛與良善的世界，有像是掃羅一樣的人，只在乎自己、欺騙、濫用權力、破壞愛的價值、掀起對立以及仇恨。但是敘事的重點在於，上帝知道並且在當中掌權，與我們同在。即便是拒絕上帝的人，有可能也是上帝工作的一部分。我們能做的是努力在生活當中，那些困難與挑戰之處，辨認出上帝的恩典。

我們只是貧窮卑微的人

大衛並不是因為他做了什麼好行為，而被上帝揀選、或有上帝同在。其實在敘事裡，我們會感受大衛給人一股神秘的氣息，敘事刻意模糊大衛的內心世界，不斷反覆提到別人對大衛的愛，卻不見大衛的感受、回應也僅是輕描淡寫，看不清楚他是否也愛這些人。敘事裡僅提到他「就願意做王的女婿」（v.26），華語聖經翻譯為「就歡喜做王的女婿」（v.26）沒有半個字提到他也同樣愛米甲，難以摸透大衛的動機和情緒。若單就敘事來看，掃羅同樣認為大衛也將米甲的愛當成跳板，躍上權力高峰，因此實在難以判斷大衛是好是壞，但是他並沒有比掃羅好多少，因為兩人都犯罪，他們的差異在於信心和悔改，明顯大衛比掃羅更有信心，也懂得在犯錯之後，真心尋求上帝饒恕。兩人之間有天壤之別的態度，而上帝知道人的內心世界，上帝並不看重人的能力，祂在意人的態度及回應。因此，我們有上帝同在，是因為我們不會拒絕上帝，而且願意上帝在我們的生命裡，模塑、雕刻。

撒母耳記不僅是歷史故事，敘事之間彼此連貫、前後呼應，邀請我們不斷思索上帝的作為，反省自我的信仰，甚至調整自己的生命。敘事藉著大衛口述「我是貧窮卑微的人」（v.23)，讓讀者回到第二章，哈拿吟唱的詩歌裡就有一句歌詞：「不要誇口說驕傲的話，也不要口出狂妄的言語，因耶和華是有知識的上帝，人的行為被他衡量。」（撒母耳記上二3）我們現在擁有什麼，一點都不重要！重要的是我們知道自己只是需要上帝恩典的人，我們是貧窮卑微的人，需要上帝的扶持看顧，每日倚靠祂的恩典過活。反省自己是否誤用愛的恩賜；會在生活遇到難處時，知道有上帝同在，不會驚慌。最近，聽到已經回到緬甸的廣福牧師分享，他們剛買了一台車，除了當作福音車，平常載運貨物或學生都很方便，更可以拿來在緊急時刻逃難，但是在緬甸即便是二手車，也跟在台灣的新車價格是一樣的，他們買了一台要價一百萬的二手車，我說的不是緬幣，而是新台幣。沒辦法，這就是緬甸，他們苦惱錢要從哪裡來，但是沒想到當他們自籌五十萬後，就有一位非基督徒為他們奉獻了剩下的金額，老實說，沒有人知道為什麼會有這筆奉獻，但是我們可以說這就是上帝的恩典，超過我們所想所想。

結論

今天我們也要舉行聖餐，站在基督面前，重新反省我們自己，並藉著基督的恩典，轉化我們的生命，好讓我們重新活出仁愛和良善，知道在我們的困難處，上帝與我們同在，在我們需要時，恩典就在當中。聖餐就是具體展現恩典的宴席，基督親自使我們飽足，咀嚼麵包、飲下葡萄汁，都是恩典的滋味，讓我們帶著盼望，重新回到自己的生活，有力量扶持我們面對問題，因為我們是貧窮卑微的人，然而正因為如此，得以敞開心領受上帝豐富的恩典。

聖餐禮儀文

耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

全能的上帝，認識祢就有永生；祢使我們確實知道祢的聖子耶穌基督是道路、真理和生命，我們堅定跟隨祂的腳蹤，走永生的道路，我們現在內心滿溢喜樂，因為耶穌基督榮耀的復活，只要我們與復活的基督連結，我們的生命將有光明和盼望，願祢使我們在領受聖餐時，想起祢的應許，讓我們不再倚靠自己，而是將全人全心交在祢的手中、任祢差遣。現在我們在此舉行這稱頌和感謝的獻祭，慶祝我們得蒙救贖。我們將自己奉獻給祢，紀念聖子耶穌的受死、復活，當我們擘開基督的身體，這便是慈愛的記號，我們受邀請來參加生命的宴席，成為上帝的兒女。在這歡喜的宴席之中，讓我們因著祢的話而得飽足，藉著祢破碎的身體和寶血，我們擁有新的生命，與眾聖徒同享喜樂。

請預備心，享用上帝國的宴席─基督的聖體，這是拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，分享宴席讓我們知道上帝此時在我們當中，請同心仰望上帝的同在，請記得，我們現在與基督一同坐席。

請我們一同來祈禱：全能永生的上帝，我們衷心感謝讚美祢，因為祢藉著基督使我們得救。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們得以有豐盛的生命。求祢施恩憐憫，差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受恩典的宴席，願祢使我們得到醫治和盼望。願上帝永受讚美。阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是紀念祂的死，宣揚祂的復活。我們以喜樂的心領受救贖的恩典宴席。願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們一起來感謝：賞賜生命的上帝，祢為救贖人類，差遣祢的獨生子，為了我們被釘死在十架，如今又藉著祂榮耀的復活，使我們重生，並永遠活在祂復活的奧秘裏，釋放我們，拯救我們。求祢使所有信靠耶穌基督的人，常懷喜樂。懇求祢在我們身上，延續祢憐憫世人的救贖計劃，讓我們因著參與基督的宴席，有力量常在生活中虔誠事奉祢。同心祈禱奉復活的耶穌基督之名。阿們。

公禱

上主啊！我們向祢祈禱，為了每天所要面對的試煉，求主堅固我們的信心，求祢眷顧，我們不再憂慮、煩惱、驚慌，因為我們深知祢的同在，記得祢的應許，我們不會有缺乏。求祢藉耶穌基督，賜予我們足夠的勇氣，教導我們不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，曉得凡事交託，祢必用右手扶持我們。

上主啊！我們向祢祈禱，為我們的家庭、工作及服事生活：求祢親自照顧，並引導我們遠離怨恨的思想，虛榮的欲望和人性的驕傲，賜我們節制，忍耐與敬虔，使我們有愛心，時刻反省自己，有敬畏之心，不論在服事、家庭或工作，每一個我們所遇見的人面前，我們都能活出基督的模樣，實踐祢彼此相愛的誡命。

上主啊！我們向祢祈禱，讓我們尋求團契的生活，藉著聖靈引導，彼此連結，願意擔當彼此的重擔，能以謙卑的心，互相服侍，同心完成祢的聖工。

上主啊！我們向祢祈禱，因為祢尋找我們，亦使我們可以尋見祢，成為祢忠心的僕人，求祢透過聖餐，增加我們心靈能有遵行祢旨意的力量，差遣我們出去，為了這個時常看不見恩典的世界，常在黑暗、驚慌的世界，能看見祢的慈愛、光明和良善。透過我們的行動傳遞盼望，也藉著祈禱，願祢的醫治每處傷痕、安慰受苦心靈，願祢伸手拯救。同心祈禱奉耶穌基督的名。阿們。