路加福音十38-42 專注於上帝

前言

婦女一直是在基督信仰中，扮演非常重要的角色，呈現出多元的樣貌，他們的生命時常流露出忠心、陪伴的元素。譬如說，出埃及記的接生婆，因為敬畏上帝而被紀念；在耶穌的宣教中，婦女也是默默支持的一群人。她們的行動都有堅定的信念，或許也與婦女（媽媽）的特質有關，她們的形象總是散發堅強、溫柔慈愛和等候的光輝，我們藉著她們對於上帝的專注，再次學習如何仰望上帝。

偉大的事奉不等於生命的感動

馬大與馬利亞的故事，耳熟能詳。不過，正好因為太過熟悉，有時在聽講道，牧師才剛講完前言，大概都已經猜得到結論；這正好是一則危險的警訊，質問我們是否對於上帝失去熱情及渴望，無法從敘事中得到感動，或是新的眼光，信仰處於停滯？結果像馬大一樣，能做好所有服事，得到眾人肯定與讚賞，卻反倒離上帝越來越遠。

福音書編排時，作者都有精心安排，故事本身很有力量，可是故事與故事之間的連結，會有更震撼的主題，通常是隱藏的。因此若把視角往前挪，精通律法的教師來找耶穌，虛心請教，如何才能承受永生？耶穌反問，律法的要求是什麼？熟悉律法的人回答堪稱完美：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的上帝，又要愛鄰如己。」（路加福音十27），沒有特別注意的話，甚至會以為這句話是出自耶穌的口。而耶穌的回應也很有趣，等於是在說你都知道了，何必來問我？故事巧妙地引出「誰是鄰舍」的主題，耶穌舉了好撒馬利亞人的故事為例。

被打到半死的路人，只有路過的撒馬利亞人停下來幫助落難者，其他人視而不見，這些人的身份特別有趣，祭司和利未人，都跟聖殿內的服侍或職業有關，掌管禮儀祭祀（禮拜和慶典）與讚美詩班（敬拜團和聖歌隊）。然而耶穌指出問題，他們盡心盡力在事工上付出，也都有虔誠信仰，卻沒有生命裡那股真正的「被觸動」的力量，換句話說，我們可以做出許多偉大的事奉，但卻沒有生命的感動；可以擁有許多服事上的勝利，卻未加思索過上帝的心意。

我們迷戀於自己的手

祭司、利未人和馬大，都在自己的事工上呈現完美、恪守本分。其實祭司和利未人並非冷漠，而是在趕往敬拜的路上，他們遵行聖殿的律法，倘若這時伸出遠手，觸碰生病及受傷的人，會導致他們不潔淨，影響獻祭的進行；馬大也是如此，她在廚房裡忙碌，為得就是要所有人賓至如歸。他們都是為了事工操煩，且極力要讓人得到幫助。

不過，我們也能發現他們的心態裡，暗藏著「自戀」，他們表面是為了信仰，實際上卻是迷戀自己的手，聽不見上帝的話。雖然從人的角度來說，有奉行律法的要求。但未曾真正履行誡命的精神。簡單來說，服事動機不是想看見生命改變、指引別人遇見上帝，而是渴望舞台、掌聲，所以相當在意自己的表現，那就是為自己鑄造偶像。

十誡中清楚提到不可雕刻偶像。因為偶像是人手所造的，換個角度來說，偶像也可以是「人的手」；完成一件事是可以有成就感的；陶醉在自我的力量當中，為自己所做的，沾沾自喜。我們有信心和喜樂，源頭卻不是上帝，而是來自於自滿，最後服事淪為了比較，產生優越心態，悄悄地將崇拜的對象，從上帝換成自己。即便否認這種心態，但因為教會服事，很容易被灌迷湯，不小心就會迷失自我，竊取恩典。

專注於上帝，打破自戀與驕傲

耶穌在敘事中打破人的驕傲，當我們以為可以憑藉自己的手，完成所有的事，所有計畫能照自己的想像進行。耶穌的話，戳破虛幻的粉紅泡泡。律法師認為自己的服事，達到律法標準，接近無瑕的地步時，耶穌沒有否定他的服事，而是說要把仇敵變為鄰舍，那代表什麼意思？不會有舞台和掌聲、讚美和肯定，意思是要走出舒適圈，若信仰只有同溫層，生命很容易停滯，服事更有可能一成不變。因為人的慣性是屏除雜訊，不會敞開胸懷接納反對意見、對於各種傳統不願讓步。像是聖經裡，因著以色列人的偏見與固執，聖殿變成限制恩典的所在，殘缺、破碎都不能入其內，因為他們想要保護聖殿的神聖、完整和聖潔，那麽供奉的其實就是自己的手。

耶穌在好撒馬利亞人的比喻中，延伸出了一件事工的能力，包裹傷口、被照顧和憐憫，這裡面沒有一項，是能靠人的手完成，醫治、看顧和赦罪，全是上帝的工作，是祂藉著我們的手展現奇妙恩典，我們只是媒介而已。馬大的敘事則讓我們發現自己，是處於焦慮？還是充滿喜樂？如果我們在意的是自己的手，就會一天到晚操煩，擔心不夠完美、抱怨同工人數不夠，罵那些人怎麼都不來幫忙或參加聚會，生命流露的不是恩典，而是不斷地埋怨、責備和壓迫。

敘事揭露出，人絕對都能扛下事工，特別是婦女，總能把小事做到最好、妥善照顧每個人的需要。但是，我們讓人感受到的是什麼？是在服事中體會上帝，還是只在事工當中彰顯自己？不過耶穌同樣沒有譴責馬大，反倒輕聲呼喚兩次馬大的名字，用意是要專注在基督，溫柔地提醒：「馬大，馬大，你為許多的事操心煩惱，但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇了那上好的福分，是沒有人能從她奪去的。」（v.42），這絕非是耶穌偏心，或說明馬利亞的表現比較好，而是比起做許多事工、絢麗的事奉，反倒是要先專注於上帝，好好地聆聽上帝的話。

聽從上帝的話、然後祈禱、最後才是服事

有趣的是，這段敘事反映出人性，比起聽上帝的話，我們更喜歡做事。我們根深蒂固地認為，做事才有談判和交換的籌碼，以自己的服事換算等價的祝福，然而撒母耳就駁斥這副本末倒置的嘴臉：「耶和華喜愛燔祭和祭物，豈如喜愛人聽從他的話呢？看哪，聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂肪。」（撒母耳記上十五22）。若把敘事看下去，會注意到第十章結束，馬上接耶穌教導如何祈禱，因此我們有個大膽的想像，生命的次序，先是聽話、然後祈禱、最後才是服事。

顛倒次序只會剩下例行的事奉，使人無法在事工中體會上帝的心意。婦女事工部是延續聖經裡的婦女，她們的精神，敬畏和陪伴，使所有人在每場服事背後感受醫治、盼望。福音之所以是好消息，因為深入人的處境，在我們的痛苦當中，帶來拯救的安慰。我們是媒介，上帝之手透過我們的手，彰顯恩典。因此馬大是我們的榜樣，認真服事，但不過度操心；也該效法馬利亞停下手邊工作，專心聆聽，她們是我們生命中的平衡，既不能像馬利亞一樣，只是坐著傾聽而沒有行動，也不能像馬大十項全能，卻沒有聽道和祈禱，無論偏向那一邊，最終會走向自戀。因此將內心的空間騰出來，注滿上帝的話語，才不會只有自己的聲音，而是凡事相信上帝的掌權、聖靈的帶領。

結論

我們在服事中找到自己的身份，婦女不是附屬品，不需要強調跟誰的關係不錯、或做的事工很好，那些都不是信仰的最終目的，而是與上帝培養充滿恩典的關係。聆聽上帝的話，而祈禱就是我們的回應。祈禱，是專注於上帝同在的方式，也是上帝的呼召，讓我們每次都忠心仰望。

沒有今天聚會的照片，只好用今年在關山教會舉辦的婦女世界公禱日照片來代替。