馬太福音四12-23 上帝的光引導我們

祈禱

全能的上主，請祢再次以祢的慈愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們能思想祢的話語，願祢的榮光吸引我們，使我們能專心仰望祢，殷切期待祢的同在，祈求祢賜予力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣，前往祢所指示的地方，行出祢呼召我們的使命。奉主耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

無時無刻都會遇到試探

在馬太福音第四章最經典的部分，莫過於耶穌準備服事之前，被聖靈引導進入曠野四十晝夜，緊接著受到魔鬼試探。若照著一般人的想像，此刻的耶穌正處於靈性最巔峰的時刻，勤讀聖經、禁食祈禱、不懈默想。然而，敘事揭露的是人性錯誤的認知，以為與上帝關係最好的時候，人生應該就能平安順遂，充滿上帝賞賜的祝福，但耶穌會受到試探，其實也提醒我們，往往最容易跌倒的時刻，就發生在自己認為最屬靈、最敬虔的瞬間。因為人性總認為自己跟上帝最親密的時候，就擁有「特權」，做什麼都會被赦免，強調自己的獨特，有身為上帝兒女的身份和權柄。因此，可以注意三個試探表面是滿足慾望，實際上都是在考驗上帝兒女的「特權」啊！魔鬼的考試出題常以「你若是上帝的兒子」作為起手式。靈性處於巔峰會想控制上帝，「我有靈修，如此敬虔，上帝愛我，所以會為我成就一切」，吩咐石頭變成麵包、不會受傷，都是特權的展現，顯示自己與眾不同，而且最可怕的是我們自以為能抵禦試探，第三個試探是向魔鬼下拜，以獲得世上的榮華富貴，有些基督徒有天真的想法，這些財富（奉獻）還是可以掌握，小心一點不要上魔鬼的當就好。

但耶穌是堅決地要魔鬼離開，沒有妥協的餘地，我們可能無法像耶穌一樣，拒絕每一個試探，我們可能會跌倒，不過耶穌也在試探的尾聲，提醒我們，「要拜主－你的上帝，惟獨事奉他。」（馬太福音四10）。耶穌完美地打敗魔鬼，正當我們以為可以喝采、歡呼和慶祝，敘事突然話鋒一轉，原本沈浸在勝利的喜悅，被一則沈重的消息打破，施洗約翰被捕入獄。即使擁有巨大的信心，此刻也得向現實低頭，耶穌選擇的不是那種「要有信心、靠主得勝」的口號，他反而退往加利利。敘事所要表達的是基督徒時常也有一種心態，害怕失敗、羞愧和軟弱，耶穌才經歷過靈命的高峰，怎麼可以逃跑？身為上帝的兒子，這樣也太丟臉了，但不要忘記，上帝總是以失敗來展現祂的工作，耶穌的離開應驗了上帝藉著先知傳講的信息：「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光照耀他們。」（v.16）。也就是從那一刻起，耶穌宣講悔改的信息，並帶來上帝國將至的盼望。這個狀況說明人普遍活在黑暗裡，而黑暗象徵的，不僅是痛苦的環境，更是形容心靈的盲目和迷惘，只能把盼望寄託於追尋世間的價值，也就是說，我們仍屈服於這些試探之下，雖然知道要抵抗試探、要倚靠上帝，卻還是向試探靠攏，因為權柄、力量和榮耀，實在太過迷人。

世界的謊言與基督的信息

教會時常背誦的主禱文，最後一句話是：「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」（馬太福音六13），表明我們是確信主權在上帝手中，這一切都是上帝所有，我們無法僭越主權。然而，我們總是不自覺的想要取代上帝、代替上帝發言，用自己的方式打造上帝國，利用上帝獲得權力，把榮光歸於自己，其實跟我們上週提到「自戀者」有點類似，習慣把焦點放在自己身上，只要眼目沒有仰望上帝，視野就會四處飄散，把世上的標準和價值當成救贖的盼望，想要模仿特殊案例，原封不動複製成功的外殼，用企業經營的角度看待教會，著重於方法、策略，把事工與靈魂被簡化為數據，強調績效。沒辦法，今天經文裡不是有一句「得人如魚」嗎？因此，教會總是會以要得到豐收的思維去看待耶穌的話。

為了要豐收就得做「博人眼球」的活動，在某種程度上而言，教會跟現在的流行有高度重疊，網路興盛的時代有「自媒體」，拍影片經營自我品牌與形象，很多人趨之若鶩，紛紛投入自媒體的行列，藉著拍影片賺錢，卻完全沒有想過背後需要付出的努力，或是忽略影像之下的符號，網紅製作的影片經過剪接、編輯呈現出美好的世界，流露出「特權」的味道，展露自信、毫無畏懼和無所不能，正好是三個試探的翻版，要仿效世界的成功價值，卻削弱了上帝話語的力量。為了把人留在教會，舉辦一連串的事工，不問內涵，只重外表，結果是把不重要的事工當成信仰的核心。我記得以前教會界就在為「敬拜讚美」還是「傳統聖詩」吵架，因為興起一股風潮認為選擇敬拜讚美的方式就能留住年輕人，但重點並非事工、方法及策略，教會存在的意義是不斷在這個黑暗的世界裡，宣講上帝的話語、實踐上帝的話語。因此，我們會發現目前遇到的難題是失去核心價值，「忠心宣講」。

簡單來說，我們把世上的價值當成救贖的盼望，把網路上的影片當成真理在流傳，推崇具有魅力的講員，卻不懂得自己消化和思索，甚至把人的話當成聖旨在遵行。最近就有值得我們反省的事件，美國著名基督教作家楊腓力寫了不少賣座的書籍，許多人把他視為偶像，把他的書當成聖經，但他最後仍然因為婚外情而跌倒，連帶讓許多人失望。我們因此而發現基督徒總是把盼望放在看似神聖且有魅力的人身上。其實這不是現在才有的挑戰，保羅寫信給哥林多教會就有提到類似的困境，當時教會充滿各種衝突，不少人聚焦在某些具有魅力、權柄的人身上，造成教會分裂，毫不避諱高舉自己所屬陣營，有的屬保羅、有的屬亞波羅、有的屬彼得（哥林多前書第一章）。然而保羅始終呼籲所有人要把焦點放在基督身上，我們並不是從那些人身上獲得救贖，我們是奉耶穌基督的名洗禮，成為基督的身體，相信基督會帶來救贖，基督的十字架與世界的價值相去甚遠，「因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是上帝的大能。」（哥林多前書一18）。

上帝的光引導我們

有個主題貫穿聖經的敘事，即是只有上帝能夠帶來拯救。從先知、詩人、福音書的作者和保羅，他們所寫下來的文字，都不是在歌頌自己，而是不斷地強調仰望上帝。他們都沒有把注意力放在舉辦什麼事工、活動，他們在做的事情只有一項，忠心宣講上帝的話語。馬太福音的作者重述先知以賽亞的話：「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」（以賽亞書九2）。眾所皆知，先知的時代是痛苦的，不僅是因為生活、政治及宗教面臨的衝擊和挑戰，更多是絕望的心境，拒絕盼望的更新。因此，先知其實也是重新訴說盼望，而他們特別在絕望裡疾呼審判的信息，因為若不相信上帝的審判，同樣也無法相信上帝的恩典與憐憫。

以賽亞不信任世上任何的權勢，厭惡靠著自己的力量獲得的勝利，因為那意味著對上帝的否定，因此，以賽亞才必須要在絕望當中，極力傳講上帝的話語，因為絕望的世界瀰漫著不信任上帝的氣息，充滿著偶像，傲慢和各種剝削。以賽亞卻在當中體會最深的黑暗過後，就會看見光明，也就是說，在黑夜裡渴望黎明來到，以賽亞說：「但那受過痛苦的必不再見幽暗。」（以賽亞書九1），受苦不會帶來救贖，但受苦能幫助我們謙卑尋求上帝的光照。舊約學者布魯格曼在《先知式的想像》提出：「盼望的語言不可能是闡釋的、或科學的論證；相反地，它必須像是詩歌一般，可以在不同的地方感動絕望的人。」在詩篇廿七篇裡，詩人在痛苦裡感受到上帝的作為：「因為我遭遇患難，他必將我隱藏在他的帳棚裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。」（詩篇廿七5），未曾經歷過痛苦而宣講的盼望是虛假的，因為無法觸摸到真實的絕望，只有痛苦的人才能堅定地傳講盼望。

也就是說，躲避痛苦的人無法宣講盼望，因為他不會論述問題，也無法正視苦難，也很容易被試探吸引，想藉由力量快速改變世界。但這正是敘事要告訴我們的啟示，我們不是求上帝改變困境，而是讓我們在困境裡依然能有倚靠上帝的心志；知道自己活在黑暗之中，才會渴望祈求上帝的光引導我們。盼望本身就是一項抉擇，不論在什麼樣的困境裡，用上帝的話抵抗試探、絕望和壓迫。敘事提到耶穌呼召門徒跟隨，也是邀請我們像門徒一樣，聽見了祂在呼召我們，走上信仰的道路，盼望不是感覺，而是在現實的困難當中，看見上帝的恩典顛覆絕望，讓我們倚靠上帝，而不是向著權勢靠攏，想要仰賴世上的力量獲得救贖。

得人如魚？

在敘事裡耶穌走向四位漁夫的生命中，祂找的不是達官顯要，而是平凡的一般人，說明上帝找的不是世界定義的成功人士，或是特別的人物。呼召不是要讓我們與世界與眾不同，不是我們獲得上帝揀選，因此擁有特權，呼召是邀請我們相信「上帝的光會引導我們」，讓我們在黑暗之中持守信心，看見上帝的光照亮我們內心的幽暗。當耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（v.19），門徒都放下手邊的工作，毅然決然地跟隨耶穌。是一幅很美也很感動的畫面，彷彿跟隨上帝，就應該投入一切，奉獻自己的生命，如此神聖。但這不是呼召的必要條件，丟棄的動作象徵的是與過去的價值告別，習以為常的世界運作的模式。在耶穌的面前，以新的眼光看待世界，即上帝國。耶穌的呼召讓我們明白自己不是被事工定義為上帝的兒女，馬太在第七章裡揭示，就算我們做了許多事工或辦了很多活動，卻最終與上帝國無份，因為我們沒有真心跟隨與認識基督。我們是因為相信上帝，而被稱為上帝的兒女，也遵行上帝的旨意。

「得人如魚」這句話，時常被美化，讓人不禁產生浪漫的遐想，不知道大家是否有釣過魚的經驗？我知道雯心執事的先生昆亮，有在釣魚。雖然我沒有釣魚的經驗，可是聽過別人分享，有時候等了一整天就是沒有魚上鉤，而釣魚最享受的是拉魚的那一刻，與魚搏鬥，要全身貫注，耗費體力、精神，很舒服、暢快，但釣魚真的沒有那麼輕鬆。不過，耶穌的隱喻可以讓漁夫明白，他們會有收穫。如果，對象是農夫或獵人，也可能會換種說法是「得人如結果」或「得人如獵物」，也就是說，耶穌的隱喻，會讓人馬上明白會有收穫，但他們也能曉得需要付出。因此，需要投入自己的時間和能力，而跟隨的意義呼之欲出，就是邀請我們不要只當聽道的人，而是行道之人，如果我們深信上帝的光會引導我們，「得人如魚」就是忠心傳講福音，我們不是逼迫別人信耶穌，而是分享信仰，像是耶穌在敘事裡的所作所為，在生活當中讓別人看見上帝的光。如同詩人的歌唱，也邀請我們一起合音：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？」（詩篇廿七1），活在上帝的光中，不用懼怕及焦慮，只要尋求上帝，就有盼望。

結論

信仰不是讓我們免受苦難，而是在苦難當中持守對上帝的信心，福音不是讓我們變成好人，而是懂得倚靠上帝、聆聽上帝的話語，唯有聽見耶穌呼召的人才能看見上帝國的記號，會全心相信上帝的光會在黑暗當中引導我們。

祈禱

全能的上帝，願祢的話語光照我們，讓我們尋求祢，願祢垂聽我們的祈禱，憐憫我們。祈求祢將祢的道指示給我們，以祢的光引導我們走在祢的旨意裡。願祢的慈愛以及信實保守我們的腳步，使我們能勇敢面對及抵抗邪惡，回應祢的呼召，重新得到盼望。奉主耶穌基督的聖名祈禱，阿們。

公禱

全能的上主，願祢施恩憐憫我們，讓我們遵行祢的話，耐心等候祢，使我們的心靈因而堅固和勇敢，信靠祢的帶領。專心信靠祢的人就會擁有福氣與力量，祢扶持我們走崎嶇的道路，在黑暗籠罩時，有祢的話語使我們看見方向。願祢幫助我們，在世上有許多令人驚慌的不義和詭詐、戰爭和邪惡，有著令人心碎的災害，地震、颱風、洪水和火災，這些都提醒了有限的我們有多麼渺小，只能全心倚靠祢、仰賴祢的憐憫，願祢的公義對抗邪惡的驕傲，願祢的慈愛敵擋絕望的攻擊，祈求祢幫助我們存著忍耐生活在今日的試探當中，並有勇氣完成我們的使命，願祢以信實保護我們。祈求祢賜給我們信心，凡事仰望祢，堅固我們的靈魂，讓我們在教會當中與所有的弟兄姊妹同心祈禱、彼此服事與祝福，因而能看見祢的恩典展現在我們之中，願祢扶持我們當中所有弟兄姊妹，身體的病痛與受傷被祢醫治，心靈的委屈和束縛因祢而釋放，使我們有復活和永生的盼望，看見祢上帝國的臨在。因為國度、權柄和榮耀，全是祢的，從今時直到永遠。阿們。

初鹿教會路邊的野花和蜜蜂