列王記下五1-14 先知與外邦人

前言

今天的講道時間，我們需要彼此激勵，因為這段經文、這個故事，雖然我們並不陌生，但是牧師在準備的時候，才驚訝地發現實在有夠難講，其實不知道自己在準備什麼，所以如果想打瞌睡，我們需要洗個臉、打起精神，專注來聽上帝的話，如果真的聽不懂是正常的，不過祈求聖靈帶領，讓我們明白上帝奧秘的話語。

列王記的敘事背景

列王記上下加起來共有四十七章，記述的事蹟由所羅門成功地繼承王位，開始統治以色列並恣意鋪張揮霍，到王朝腐敗、無能和失敗為終結，等於是官方歷史資料，是以色列王朝編年史，歷任君王名單的更替、登基年齡、在位多久，有發生什麼戰爭的大事紀，而大部分君王都是作惡的。若是仔細看列王記，會發現所羅門並沒有發自內心敬畏上帝，他肆無忌憚地蠶食以色列，他將王權發揚到巔峰，建造聖殿並用宗教來綑綁人民、藉此鞏固王朝，為了利益、權勢，所羅門管理國家的模式，類似埃及法老的統治，簡單來說，所羅門並沒有照著上帝的公義善待人民，其後王室的接班人也都照單全收，造成以色列偏離上帝的道。

不過在這些重複又呆板的紀錄裡面，卻有出現一些篇幅是不同於王室類型的敘事。譬如說，先知以利亞時常挑戰王室不容質疑的權力，以色列王亞哈甚至稱以利亞是「我的仇敵。」（列王記上廿一20）先知不受王控制，為王帶來不少困擾，因為先知總會挑戰王的治理，告訴王誰才是上帝，如果一位王倚靠上帝並依照律法管理國家，就會覺得先知是帶著上帝權柄，受召來監督王室；相反地來說，一位王若是腐敗沈淪、將上帝拋在腦後，必將先知當作絆腳石，而以色列歷史當中，其實有不少先知與王互相掛鉤、同流合污，同在一個共犯結構裡面，為此當有說真話的先知出現，時常不受歡迎。

先知以利沙

以利沙是以利亞的學生，以利沙在耕田的時候被以利亞叫來跟隨他，因此以利沙並不是出身名門貴族，也沒有學識背景，只是一介小農。以利沙戲劇性地承接先知的能力與工作，先知以利亞被上帝接上天，臨走前留下自己的外衣給以利沙，而以利沙撿起外衣之後，站在約旦河邊打水，經文這樣描述當時的場景：「他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：『耶和華－以利亞的上帝在哪裏呢？』打水之後，水也左右分開，以利沙就過去了。」（列王記下二14）將水分開的動作讓我們聯想到摩西也曾經做過這個行動，這是為了解放法老底下的奴隸，以利沙的動作象徵了要喚起受壓制的人民對於解放的記憶，他現在也得到能力，要帶來解救。

因此以利沙時常幫助社會與經濟上的弱勢者，先知的工作就是為了這些被遺棄、沒有發言權的人發聲，先知依照上帝心意來與王權抗衡，不斷引導人回到上帝正確的道路，他對眾人揭示上帝的旨意，上帝與受苦、窮困的人站在一起，上帝藉著先知幫助無助的人，將其生活及地位的困境帶來轉化，並且帶給人豐盛有餘。

大將軍乃縵

照理來說，既然先知是屬於上帝的僕人，應該服務的對象是以色列人，但是沒想到上帝同樣工作在外邦人身上，而且是有著血海深仇的敘利亞將軍，這讓以色列人難以接受，但是上帝藉此告訴自己的子民，上帝掌權的範圍是人想像不到的。乃縵是敘利亞帝國的將軍，擁有極高的成就，在國王面前是非常重要的人物，備受尊敬和尊榮，卻因為疾病，使他成為軟弱的人，他的能力、財富、地位、政治手段都無法解決他的疾患，敘利亞國家的醫療團隊也都束手無策，以乃縵的能耐絕對能夠尋遍全國名醫、能夠打聽到效果極好的藥方，但是盡一切努力之後，他的病情仍不見好轉。折磨乃縵的病稱為「大痲瘋」，在我們認識的痲瘋病，也被稱為「漢生病」，這種病會影響人身體的神經組織、皮膚，進而失去肢體的知覺，生病末期還會造成人失明耳聾、臉部塌陷，最可怕的是還會傳染，所以通常是人避之唯恐不及的疾病。

不過聖經中經常出現「痲瘋病」，這是泛指一切的慢性皮膚病，因為過去醫療不發達的原因，大家對於疾病不了解而有懼怕，因此聖經中以色列人才會將病人隔離，生病的人會失去關係、沒有社群生活，若沒有得到醫治會孤單一輩子。不僅是以色列人有這樣的思想，當時中東地區普遍的觀念也是如此，皮膚病是不潔淨的，也是神明對犯罪者的懲罰。因此乃縵才會積極地想要治好自己的病，不然即便自己有再高的成就，還是難保不會被同胞唾棄。乃縵的生病，也是在向我們啟示，不論是什麼樣的人，是貧賤尊貴，還是擁有什麼樣的權勢財富，在死亡面前都是平等的，而名聲、地位，在疾病面前也變得毫無意義。

上帝藉著卑微無名的人成就偉大敘事

當乃縵所有方法都試過，仍舊徒勞無功，似乎已經走投無路。這個時候，突然有一個轉折點，過去他在戰爭中曾經俘虜一位以色列人的小女孩來作婢女，專門伺候將軍夫人，這位沒有名字的婢女冒出來一句話：「我希望主人去見撒瑪利亞的先知，他必能治好主人的痲瘋。」（v.3）沒想到乃縵聽到之後卻真的有所行動，一位高高在上的將軍，竟然會聽從一位卑微低賤奴隸的話？女孩沒有資格、身份和權利講話，就算講出來應該也沒人會理睬。雖然經文沒有透過太多資訊，但是或許我們可以想像，乃縵對待僕人並不是傲慢無禮，而是善待家裡的奴僕，要不然從人性思考，婢女面對等同於殺父仇人的將軍、欺負自己國家的敵人，她怎麼會說出這個訊息，通常都會隱瞞，巴不得自己的敵人趕快死去，但是女孩卻願意分享最後的盼望給自己的主人，仔細一想是因為女孩相信上帝。

在聖經裡面有許多知名的人物，但也有一些人的名字沒有被記錄在上面，這些人時常扮演舉足輕重的角色。他們的行動看似微小，上帝卻藉著他們憑著信心的付出，讓救恩得以實現，讓上帝偉大的敘事被看見。在出埃及記第一章裡面，有提到兩位沒有名字的產婆，法老王下令兩位以色列人產婆為以色列婦女接生的時候，要把男孩殺了，但是產婆敬畏上帝，所以讓男孩活著，其中一位活著男孩就是後來的摩西。上帝讓不知名的人物成為祂偉大敘事中不可或缺的一角，上帝經常使用不受注意的人來完成祂的工作。這讓我們不禁聯想到，教會歷史通常紀錄的都是牧師、長執的名字，但是經文也提醒了我們，牧師、長執的牽手、教會每一個弟兄姊妹的手所作的服事都很神聖、寶貴，因為教會運作絕對不是靠牧師一個人，而是所有人，沒有在歷史資料裡面被記錄名字的弟兄姊妹，在上帝偉大的敘事裡面，才是至關重要的，是每個人委身投入，完成每一項神聖的事工，教會才得以持續。

沒有名字的以色列王

當乃縵在困境中看見一線曙光，他馬上去請求國王讓他去以色列，而國王批准並且允諾他寫一封信先給以色列王，信裡寫著一道命令，要以色列王醫好乃縵的病。以色列王在接到這封信之後，既生氣又煩惱、害怕又無助，不斷埋怨：「我豈是上帝，能使人死使人活呢？這人竟派人來，叫我治好一個人的痲瘋。你們要知道，看，這人是找機會來跟我吵架的。」（v.7）以色列王覺得這是無理的要求和挑釁，是對方故意找藉口要找麻煩。不過在這裡有一個特別的部分，值得我們注意，這段經文有另外一個人的名字沒有被記錄下來，就是以色列王，原因恰好與女孩不同，因為以色列王不相信上帝，他根本忘記了上帝的先知就在自己的國家，忘記了上帝的恩典、也沒有求助上帝，更準確來說，是以色列王竟然「不認識」上帝，就是有加入這個宗教，卻沒有深刻體會過上帝，在撒母耳記上二章12節，提到祭司以利的兩個兒子不認識上帝，身為祭司的兒子怎麼可能不知道上帝？聖經中的「認識」是指如同夫妻之間親密的關係，是同房的意思，是赤裸地面對彼此、毫無隱瞞，所以他們不是缺乏知識層面的認識，而是缺乏內在情感的託付，簡單來說，就是知道上帝卻不愛上帝，他們對於宗教的要求不陌生、也都有做到宗教的標準，但是宗教行為不等於擁有信仰。

聽從上帝的吩咐得到醫治

當乃縵總算找到以利沙，期待能夠得到診療，結果以利沙只是請他去約旦河洗澡洗七次，將軍卻因此發火，因為他覺得先知開的處方箋，是故意要羞辱他，因為將軍原本期待的醫治是更華麗、耀眼的治療方式，結果只是一句簡單的指令，將軍已經負氣準備離開，「要在約旦河洗澡！？我不會自己回家洗嗎？何況大馬士革的河水比約旦河好太多了，何必在約旦河洗澡？」幸好將軍的助理苦勸他聽從先知的吩咐，何況只是在約旦河洗個澡而已，不會有什麼損失，將軍轉念一想覺得有道理，「於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏浸了七次。他的肉復原，好像小孩的肉，他就潔淨了。」（v.14）這也是在提醒我們，需要調整自己的觀念，有時候我們認為上帝的醫治很複雜，但沒想到這次的醫治既簡單又快速，只是需要照著上帝的吩咐去做，我們在心中已經形成一種強烈的偏見，認為上帝就是該照我們的想像行醫治，要有華麗的禱詞、神奇的儀式，但是上帝藉著經文向我們啟示，上帝有能力行大事完成祂自己的偉大敘事，但是同樣能夠透過微不足道的小事讓人看見祂偉大作為。

先知以利沙與外邦人乃縵

先知不是偉人，只是被賦予一項使命的普通人，帶著上帝話語的權柄，先知本人並沒有什麼能力，他奉命傳講上帝的話，帶來神聖的觀點翻轉我們僵化的思考，讓我們有新的洞見。先知的語調很少悅耳親切，可是他的話裡常有安慰，是為了要鑿沉我們對於上帝虛幻的想像、避免我們將上帝偶像化，因為在我們心靈深處，有著想要崇拜壯麗輝煌的試探，因此先知讓我們聽見上帝對我們說話。乃縵是外邦人的將軍，他飽經世故、懂得禮儀，至少知道要付掛號費，但是先知堅持這次將軍得到醫治，完全出於上帝的恩賜，因此這段經文的重點就不在醫治，而是在上帝的主權，是讓我們再次看見上帝奇妙的作為。

上帝透過先知與外邦人的互動，讓我們知道不論發生什麼事，總要定睛仰望上帝，因為上帝在這場奇妙醫治當中，有安排許多角色，相信上帝但卑微無名的女孩、有不信任上帝的以色列君王、有先知以利沙、有敘利亞王、有將軍乃縵及他的僕人，我們在這段經文裡面其實沒有看見上帝做了什麼，但是上帝卻透過這些人完成了一場醫治。也就是說，在我們的生命裡面，我們扮演的角色很可能就是在上帝偉大敘事中的一環，上帝在教會當中安排每一個人，有牧師、有長老、有執事、有服事同工、有參加禮拜的弟兄姊妹，一起在團契裡面彼此共享，甚至一起看見上帝的恩典。

結論

我們也在故事中看見人對上帝的信心與行動，能夠體會上帝的醫治，明白上帝偉大的敘事。乃縵得醫治放在列王記裡，事實上是一則諷刺，整篇列王記所記述的王，是上帝的子民，卻沒有多少人相信上帝，照著上帝的吩咐引導人民，反倒是一位外邦人將軍聽從上帝的命令，因而看見、體會到上帝的恩典與能力。上帝偉大敘事裡有許多角色，我們會是誰呢？默默無名的婢女，不為人知但是卻能為人指向上帝；以利沙是以色列的先知，卻沒有抗拒為外邦人服事，因此不管我們現在是故事中的哪一個角色，都會讓我們明白人類根本無法去控制上帝，我們無法攔阻上帝的醫治，而且要以開放的心等待上帝的工作，最重要的是要去「認識」上帝。願上帝透過經文對我們說話，讓我們願意認識上帝、並祈求祂在我們生活當中，透過我們扮演的角色，讓人認識上帝，在當中看見上帝的醫治與恩典。