路加福音十六1-13 在小事上忠心

路加福音十六1-13

1耶穌又對門徒說：「某財主有一個管家，有人向主人告管家浪費他的財物。 2 主人叫他來，對他說：『我聽到了，你做的是甚麼事？把你所經管的交代清楚，你不能再作我的管家了。』 3 那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼呢？鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。 4 我知道怎麼做，好叫人們在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』 5 於是他把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』 6 他說：『一百簍油。』管家對他說：『拿你的賬，快坐下，寫五十。』 7 他問另一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家對他說：『拿你的賬，寫八十。』 8 主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。 9 我又告訴你們，要藉着那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的住處去。 10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 11 若是你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？ 12 如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 13 一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」

前言

在講完浪子回頭的故事之後，耶穌隨即又對門徒說了一則關於「不義管家」的比喻，耶穌在故事埋下的伏筆及結語，充滿著矛盾，讓人不明白耶穌想要表達的主題。不過我們試著抽絲剝繭，探尋線索並從中找到上帝給予我們的啟示。

小故事裡的線索

故事裡的管家，可能是做了蠢事、投資失利，不然就是幹了違法勾當、私吞公產，不論發生什麼事，總之就是管家怠忽職守，造成老闆的資產受到虧損，被別人舉報，主人得知後大動肝火，立即炒了管家魷魚。不過主人沒有堅持送管家去法院，可能是念及舊情，只是要他將帳簿交出來，然後自己走路。沒想到管家非但沒有自省，更不覺得羞愧，反倒正在為將來想出路，在幾經盤算後，決定將帳簿交出去之前，將所有債務人叫過來，在他們面前竄改帳目。看到時心中不由得燃起熊熊烈火，管家不僅涉嫌偽造文書，還用主人的錢去交朋友，不花半毛錢又賺到好名聲，實在太可惡了，而且他竟然沒有得到相對應的懲罰，如此不義的管家還得到主人稱讚？故事沒有提及管家的下場，反倒將故事停留在主人的話：「主人就誇獎這不義的管家做事精明，因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明。」（v.8）

眾人聽到這則故事時，心中或許都有疑惑：「耶穌，祢到底在講什麼？」耶穌顛覆一般的想像與價值觀，難道耶穌的意思是要我們去做奸詐狡猾之人？耶穌對不義管家的稱讚，令人像在霧裡看花，完全想不通耶穌葫蘆裡賣的是什麼藥。總而言之，這是一段令人不安、惶恐的經文，難以解決的問題，在於耶穌似乎要談「錢是萬惡之首」，管家肆意揮霍主人家產、可是劇情卻又突然反轉，主人誇獎管家，變成要談「為人處事要精明」，接著話鋒一轉談「在小事上忠心」，而在最後又再次反轉說要「專心服事上帝」。事實上，每一個主題都非常重要，耶穌將好幾件事情濃縮在一起，透過故事揭露上帝的啟示，這不僅是倫理守則，更是指生命的優先次序，我們對於上帝的認識，會影響我們的選擇。

不想只做小事

如果故事裡的主人代表上帝，那不義管家就是指我們每個人，糟蹋上帝給予的恩賜，活在上帝憐憫與慈愛之外，與上帝毫無瓜葛，簡單來說，上帝已經賜給我們喜樂、赦罪與平安，但是我們仍執意讓自己生活於仇恨、自責或無愛的環境裡面，不僅如此，浪費上帝恩典也包括時間與金錢，不單是指我們揮霍，而是質問我們是否用在對的事情上面，珍惜、善用時間，好好學習、相愛、參與團契和追求信仰；是否相信上帝會預備足夠的恩典，不需要像無頭蒼蠅一般整日為錢來煩惱，知道一切出於上帝恩典，以敬畏上帝的心來使用我們生活中每一樣恩典，但是反過來說，若是我們不認識上帝，便會誤用恩賜，以為自己能夠擔任上帝管家的角色，殊不知僭越了主人的身份。

因此，耶穌所說的故事也指引我們從不同角度思考，近年來教會界吹起一股風潮，不斷地教導信徒要興起來當「領袖」，不僅在講台上提到當領袖，甚至在培靈會也常以此為主題來吸引人，不過卻出現一個問題，大家一窩蜂地想當領袖，那麼誰想要做僕人？耶穌在此提醒我們：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」（v.10）基督徒想看上帝做大事，不過期待神蹟是試圖控制上帝，因此想做大事或成為大人物，多少都是一種試探，領袖是舞台上最光鮮亮麗的角色，若教會開「領袖」的課程，就有一堆人報名，難怪教會不想開「僕人」課程，因為沒有人想當僕人啊！美崙教會樸文牧師來帶領我們長執同工訓練的時候，他問了一個問題：「是誰蓋了聖殿？」是所羅門嗎？不是！其實是很多人，背後有大衛、拿單、默默無名的工人付出及百姓的奉獻，若是我們只看到鎂光燈聚焦在所羅門，那我們就只想當所羅門，而且將成功都放在自己身上，所有的事都是「我」完成的，看不到別人，但是如果我們看到的服事，是上帝呼召許多人一起完成一場服事，譬如說，今天的禮拜，如果沒有人掃地、沒有人開福音車、沒有人發週報、沒人司琴、司會、講道，甚至是沒有人幫忙操作直播、沒有人參與禮拜，那這場禮拜怎麼可能完成？我們會看見背後偉大的上帝，呼召所有人來完成一場禮拜中的每件服事，並發自內心地敬畏。「在小事上忠心」意味著我們謙卑做好每件小事，不需要磅礴服事、甚至特殊職分才得以服事上帝，可是我們總想要看見上帝的力量彰顯，美國長老會畢得生牧師毫不客氣地說：「受神秘力量吸引，是一種智能退化的徵兆。」

在小事上忠心

耶穌以故事來啟發我們對於上帝有新的認識、洞見，讓我們清楚知道這個故事不僅只是談倫理道德規範，祂透過管家與主人的互動，讓我們體會到我們與上帝之間的關係，照我們的想像，管家在主人底下侍奉應該也有一段時間，多少能夠了解主人的想法和心意，而管家明白自己的處境，換句話說，他認識自己，當他被主人辭退時，他心裡想說：「主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼呢？鋤地嘛，沒有力氣；討飯嘛，怕羞。」（v.3）管家發揮許多創意處理這件事，不過他採取的辦法，不是在交出帳冊之前多賺一筆，向債務人收取財物後放到自己口袋捲款逃走，他雖然是為了自己沒錯，但是並不是要獲得好名聲，而是希望自己將來能有人收留，而且管家顯然知道主人胸懷仁慈，光憑沒有送管家去法庭，大概就能推測主人的寬厚。

管家知道主人的豐富，明白這不屬於自己，不過他憑藉著主人的恩典，減輕了別人肩上的擔子，這個行動不僅使得管家得到了朋友，亦使主人有面子，讓別人感受到主人宅心仁厚，管家因而得到主人褒獎，雖然管家不老實，但是主人認同他的行為比所謂的「光明之子」更加精明，也就是說，光明之子是指相信上帝的人卻不懂得變通，對律法墨守成規，只想著自己卻沒有分享恩典給別人。耶穌口中「不義的錢財」不是指金錢本身有多骯髒，而是像守財奴一般將財產「顧牢牢」不願意分享，但是耶穌要我們用不義之財去「結交朋友」，不是請大家吃飯而已。若是按照路加福音一貫的神學脈絡，在耶穌教導裡，這些朋友是指貧窮、殘疾之人，雖然金錢很重要，但無法給予生命，人在世喘氣時，的確需要金錢，但我們也知道錢帶不進棺材，更無法攜入天國，金錢是上帝恩賜，但不是要我們累積財富成為更富有的人而已，是要勸勉我們懂得分享，並且願意接納和幫助窮困之人，我們會想起馬太福音二十五章40節裡，耶穌說當我們去幫助別人的時候，就是服事基督，有時候真的不需要做什麼樣的大事，就像馬太福音第十章42節，哪怕只是給人一杯微不足道的水，都能得到上帝喜悅，這不是什麼困難的神學道理或事工，耶穌是呼喚我們一起「在小事上忠心」。

一件小事就能看見上帝恩典

故事讓我們有不同眼光去想像，若照一般人的想法，「律法」與「誡命」停留在「可以做」與「不能做」的選擇裡面，但是耶穌的比喻，顯然是告訴我們有另外一條路，有第三種選擇。曾經來過我們教會講道的廣福牧師，在幾個月前和我分享一則有驚無險的故事，他在十多年前剛開始到緬甸宣教，當時緬甸機場尚未全面電腦化，檢查行李的Ｘ光機不多，加上時常停電，因此仍是純人工檢查，旅客要一個一個排好隊伍、打開行李，接受翻箱倒櫃式的檢查，不過那個時候短宣有和醫院合作的醫療隊，或是和教會合作的品格營，攜帶物品千奇百怪，有藥品和一堆奇怪的傢俬（台語），更有某一隊帶了製作火箭的科學教材，這絕對難逃海關人員懷疑。機場人員的做法，是先觀察後、秤重，只要覺得行李有古怪，就會在行李箱上面用粉筆畫一個Ｘ，然後要你去後面排隊找人檢查，因為排隊的人很多，現場很混亂，他們的行李大部分都有Ｘ，但是沒有Ｘ的旅客可以順利走出去，廣福牧師滿腦子想著說不定會惹上麻煩，但是不知道為什麼，他從口袋裡摸出一片剛剛在飛機上，空服員給的濕紙巾，他看到眼前混亂的場面，冒出一個想法，海關人員在前面打「Ｘ」，他就在後面趁著大家不注意的時候「擦」掉，接著趕緊吩咐隊員們拿著沒有Ｘ的行李出關，平安完成那次短宣隊任務。

我想到這則既感動又感恩的故事，不是要說宣教事工有多麽辛苦，只是要讓大家注意到，若是按照一般人想法，廣福牧師的行為應該是不合法的，就好像不義管家一樣，但是他們在沒有傷害任何人的前提下，勇敢做出行動，讓故事展開不同面相，管家擦去了沈重的數字，減輕債務人的重擔；廣福牧師擦去了行李箱上的Ｘ，讓隊員們獲得安全，並讓短宣事工能夠順利進行。他們沒有做什麼多麽了不起的事，管家沒有捲款逃走、誣告主人；廣福牧師沒有只站著安撫隊員情緒，告訴他們不用害怕，上帝與我們同在，他們都選擇以一種我們意想不到的方式，來讓上帝得到榮耀，即便那個行動可能微不足道，甚至看起來有一些不合理，但是都可能看見上帝的恩典在當中。

耶穌的話提醒我們，「在小事上忠心」代表著不論現在我們的身份、職務、年紀、我們都可以盡忠職守，而不是埋怨資源不足、職位太低，我們現在擁有的一切，既是上帝的恩典、也是上帝託付給我們管理的，健康、時間、金錢、工作、服事等等，當我們忠心於每件小事，上帝就賦予我們足夠的恩典去做更多的事，前提是我們要將小事做好，而不是敷衍了事，這也是耶穌說的：「如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」（v.12）這是很簡單的道理，連小事都做不好，別人怎麼會尊重你？連小事都無法盡力，怎麼會將更大的事託付給你？因此，耶穌最後一句話：「一個僕人不能服侍兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又服侍上帝，又服侍瑪門。」（v.13）我們應該是用上帝給予的恩賜來服事，而不是將恩典當成上帝，在小事上忠心同時也代表我們願意專心服事上帝。

結論

在看這段經文，思索講章時，想到一幅畫面，在我們生活中，上帝藉著經文給我們一個方向，不是告訴我們該怎麼做，也不是只給我們標準答案，而是跟著上帝一起跳舞。上帝伸手邀請我們來跳舞，沒有固定的舞步或方法，有的人可能很會跳舞；有的人可能不太會扭動身體，但是願意讓上帝教導、順著上帝的引導來跟上舞步，但是最糟糕的狀況，是站在原地，跟上帝抱怨說，我不會跳、也不願意跳。或許，從這個角度來說，「在小事上忠心」就是願意回應上帝一起跳支舞，跟著上帝將故事繼續寫下去。