約翰福音十一32-44 解開，讓他走

禱告

上帝，祢的話建立教會。我們被祢呼召在世上成為光和鹽，祈求祢光照我們，使我們因著祢的話語得到生命的轉變，願祢幫助我們分享祢的恩典，不過在此之前，求祢讓我們在祈禱與等候當中，藉著祢的引領，讓今日會議一切有祢的旨意。願祢的聖靈使我們在祢的話語裡，時常保持忠心、正直和火熱。祈禱奉耶穌基督之名。阿們。

前言

這禮拜，太太開車帶小孩去買東西，結果車上有一隻蟲，她們都嚇得半死，但身為母親還是要安慰小孩，即便自己也在驚慌中。講到最後結論，是「所以我們要倚靠耶穌基督」。我覺得好笑，但也去反省，身為牧師，可能有某種職業病，我們都知道標準答案，是要倚靠耶穌基督。但是中間的過程呢？

知道不等於信心

馬大與馬利亞是耶穌的好朋友、是同工，接待過耶穌和門徒在家裡作客，聽從耶穌的教導，忠心侍奉、跟隨耶穌，與耶穌的關係相當深厚，「耶穌素來愛馬大和她妹妹，以及拉撒路。」(約翰福音十一5)，拉撒路是她們的親弟弟，敘事鉅細彌遺交代背景，拉撒路患了重病。不過，一開始卻沒有感受到情況危急的氣氛，姐妹派人去找耶穌，也只是傳達小弟生病，連耶穌的回應，也讓人鬆一口氣：「這病不至於死。」(約翰福音十一4)，情況應該沒有那麼嚴重，耶穌也沒有立即動身前往探視病人，甚至原地待了兩天，沒有任何動作和表示，其實違反常理。若聽到會友生病住院，牧師第一時間就趕到醫院了，哪有可能什麼事都不做？耶穌從容不迫的神情，反而拉高對比，情緒從平淡到驚悚，最後停留在哀傷絕望，因為耶穌知道拉撒路死了(v.14)，為何不趕去見最後一面？故事留下懸念，無法解決的疑點，讓人不禁好奇，耶穌的葫蘆裡賣什麼？

當然，我們已經有上帝視角，知道拉撒路最終會復活，是Happy Ending，圓滿歡喜的大結局，看見上帝的榮耀，令人振奮。但我們已經知道答案，反倒失去了那種拆開禮物前的期待與驚喜。然而中間的過程才是我們要細細體會的。復活的敘事並非抽離現實，只談盼望，卻逃避提到困境，想要快轉到脫離困境，耶穌最好趕快展現祂的神力，扭轉令人不安、煩躁和不舒服的時刻。若將敘事按下暫停鍵，耶穌刻意安靜一段時間。馬大及馬利亞的反應映出了我們的模樣，幾乎是異口同聲地說：「主啊，你若早在這裏，我弟弟就不會死了。」(v.32)。不僅如此，馬大表達自己都知道標準答案，上帝會成就、生命會復活、相信耶穌就是基督。但也從她們的反應裡，發現即便知道答案，仍然無法體會上帝的作為。

「知道」有時候杜絕了對話

我們理性上知道要倚靠耶穌基督，但經常克制不住人性的衝動，想要自己當上帝，強調自己無所不知。馬大及馬利亞絕對是在信仰上值得效法的對象，但也在她們身上看見那股想要控制的慾望，「主啊！如果祢早一點出現。這些事情就不會發生。我都知道了！祢怎麼不知道？」。敘事展現的人性，彷彿自己什麼都知道，而且一定要說給別人聽。日本腦科教授養老孟司的《傻瓜的圍牆》，開頭就提到常把「我知道」掛在嘴上的人，通常不是真的知道。這是一種對於接收資訊的態度問題，其實是沒有意願聆聽對方說話，把耳朵蓋住，背後隱藏的潛台詞是：「好了啦！不用再說了！我不想聽！」，無形中關閉了對話框，主動屏蔽不願理解的資訊，一堵高牆就此聳立，簡單來說，就是無法溝通。

或許是不想被人看扁，要時刻證明自己，因此即使不懂，也要拼命「裝會」。於是輕易地說出「我知道」。但對於事物的理解不一定有所掌握。換個角度說，需要刻意強調自己，反而顯出一個人的程度，俗語說：「半桶水，響叮噹。」，指的就是越沒有真材實料的人，講話越大聲。譬如說，若是有人強調自己很有愛心，有可能就要多家注意，一個人是不是有「愛心」，大家看得見的，不需要特別強調；同樣的，若有人強調自己正直，或者是有聖靈充滿，我都有一個疑問？為什麼需要特別講出來給別人聽？有沒有，其實大家看得見啊！有沒有可能是因為沒有，所以才需要大聲強調？

以這個角度來看敘事，就會發現，大家都能說出符合信仰的告白，知道耶穌是基督，也知道耶穌有能力。大家都知道祈禱很重要，但現場沒有一個人在祈禱，除了耶穌。美國哲學教授蘇明思在《欲望的門訓》，提到祈禱比一切事工來得重要，那絕非心理能量的來源，不是今日許多人認為的「充電」，而是與愛相遇的行動，是在捨己中回應上帝，祈禱表明理解了神聖的宣告，如果人不透過默想中尋求上帝的面容，是無法在事工、生活中認出祂。或許我們的生命如同發臭的拉撒路一樣，只是因為藏在石洞裡，掩蓋臭味及醜陋。

耶穌哭了

我們絕對都知道答案，倚靠耶穌基督。但中間的過程常被遺忘，藉著敘事赫然注意到，要回歸到祈禱當中。可是，我們經常受到世界的聲音影響，拉走了專注力。敘事的場景如同我們所處的世界，充滿了悲傷、淚水和無奈，卻未曾在這些有限裡，仔細體會自己的無能。此刻耶穌展現的，並不是身為上帝之子的神奇力量，沒有立即揮揮手施展光芒絢麗的神蹟。「耶穌哭了。」(v.35)，祂不是距離我們相當遙遠的神子；福音具體臨在這個世界，福音書的每個場景是人生實況，婚禮、喪事、生病、慶典、餐桌都接近我們的生活，有著人生各種情緒，憂傷、喜樂、受苦、痊癒，我們發現了基督就站在我們當中。祂深刻體會我們的軟弱無助，祂的淚水不僅表達對於拉撒路的愛，也是在為我們哭泣，每一場生離死別、面對困難的無能為力，那止不住的眼淚，不是因為對人失望，祂沒有禁止人怨嘆、不准哭。

畢德生牧師在《不情願的呼召》裡，談及牧者的困境，時常忙碌於各種會議及活動，想做許多事來榮耀主名，但其實只是增添自己的虛榮，把教會變得空虛，霸佔舞台，而非宣講上帝話語的所在，就算身穿華麗外袍，也只是在打造另外一座金牛犢。在教會服事需要的，不是十項全能，而是自我反省和靈性操練，有時神聖呼召使我們過度自我膨脹，誤以為自己什麼都知道，有力量憑自己解決疑難雜症。我特別喜歡畢德生牧師寫的一段話：「牧者蒙受呼召，進入教會，為的就是奉耶穌的名，去擁抱人類生命的每個部分。…生活中的每一個細節，不論看似如何絕望，基督都在其中成就祂的旨意。」，身爲牧者也會遭遇到黑暗，不過那正是遇見基督的機會，要脫去敬虔的偽裝，膨脹的自我，以真實面對基督，缺乏正是上帝彰顯恩典的時刻，先知約拿也是在魚腹中，才開始真正地祈禱。

解開束縛，全心相信

淚水會洗去我們的無知，因為體會到自己是有限的人類，淚水過濾我們信心裡的雜質，以純粹面對上帝。敘事圍繞耶穌身邊的群眾，有人丟出一句話：「他既然開了盲人的眼睛，難道不能叫這人不死嗎？」(v.37)，這是約翰寫作的特殊文學風格，充滿反諷味道，盲人因著基督的醫治而看見上帝的作為，反倒正常人卻看不見上帝的心意，他們的眼睛被自大蒙蔽，他們知道耶穌會行醫治，卻只有停留在知道，未曾想過經歷；包括馬大在內，雖然說出完美的信仰告白，仍然停在人性的經驗，「主啊，他現在必定臭了，因為他已經死了四天了。」(v.40)，嗅不到任何盼望的氣息，不是每個在困境中的人們，都會尋求上帝，但淚水終究是個契機，讓我們有機會遇見基督。

在約翰福音，神蹟不是神奇的魔力，而是「記號」，若著重神蹟的娛樂效果，就會忽略敘事的意義；從原本停滯在「知道」的層面，跳躍到「經歷」恩典，爾後是「相信」。知道不等於相信，因此敘事的關鍵字是「相信」，耶穌斬釘截鐵地說，你若信就必看見上帝的榮耀。(v.39)，真正的神蹟是一種信靠，不論何種境遇，都深信上帝之手在引領。面對奧秘，我們什麼都不知道，只能體會。耶穌行的神蹟，打破我們侷限的信心、舊有的經驗和僵化的規定，耶穌邀請我們參與復活的過程，吩咐我們移開石頭，呼召人從黑暗中走出來，使人從束縛到釋放，生命獲得蛻變和更新，有新的眼光看上帝的作為。

結論

恩典無法用「知道」理解，而是需要用心「體會」；我們因著信心看見上帝的榮耀，就是看見基督此時與我們同在，對上帝的信心讓我們不會「相信自己」，不會因為「我什麼都知道」而拒絕恩典、停止探尋上帝。此刻因著信心而聽見基督的邀請，「解開，來到我這裡。」，我們來到這裡，恩典的宴席，讓我們的生命得到滋養，基督的身體正是為了抗衡人彰顯自我經驗凌駕於上帝，給予力量活出上帝的恩典與憐憫，展現慈愛及公義。願我們都在祈禱與等候當中，體會上帝的工作，不是只有知道答案，而是在過程體會有主同行。

祈禱

仁愛的上帝，祈求祢看見我們的需要及軟弱，憐憫我們，也堅固我們的信心，使我們得以在自己的信心與祢的憐憫之中，看見祢的奇妙恩典。願祢幫助我們，使我們在真理當中得到自由，生命得著喜樂，當我們陷入在黑暗，死亡的威脅、焦慮的旋渦。復活給了我們新的眼光和勇氣。復活的基督，祢將我們從害怕中釋放出來，不論遇到什麼事，我們都深信祢的同在與拯救，請祢繼續對我們說話，讓復活的盼望成為我們生活的中心，跟隨祢的腳步、看見祢的榮光。同心祈禱奉耶穌基督之名。阿們。

聖餐禮儀文

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

主禮者與會眾一同仰望上帝

全能的上帝藉著基督邀請我們來到恩典的筵席，「貧窮的、殘疾的、失明的、瘸腿的」，都能成為筵席中的客人，得以有安穩及飽足。當我們面對生命中的黑暗，得以通過基督走向上帝國，有基督啟示的真理之光照耀，不致在迷霧中迷失方向，因有上帝的話顯明，得以看見前方的道路。上帝的話讓我們有信心，不因憂慮而失去喜樂，當我們有所缺乏，亦會相信上帝的豐富賞賜。上帝藉著基督顯明恩典，當我們遇到心靈及身體上的禁錮和病痛，上帝藉著聖靈要提醒我們，祂的作為，「主的靈在哪裏，哪裏就有自由。」有上帝同在，就有自由。在內心僵化之處會有轉變，使人重新仰望上帝。當我們堅定勇敢跟隨基督腳蹤，內心滿溢盼望。我們生活中在敗壞與光明之中，藉著領受聖餐，心靈得到滋潤和痊癒。當我們領受聖餐時，請回想起上帝的應許，明白自己活在上帝的恩典之中，使我們不再倚靠自己，而是將自己交託在上帝手中。現在我們在此舉行這稱頌和感謝的獻祭，慶祝我們得蒙救贖。當我們擘開基督的身體，這便是慈愛的記號，藉著基督破碎自己的身體，我們擁有新的生命。

主禮者向會眾呼籲

請我們預備心，享用上帝國的宴席─我們要來分享基督的聖體，這是拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，分享宴席讓我們知道上帝此時在我們當中，請同心仰望上帝的同在，請記得，我們現在與基督一同坐席。

我們一同來祈禱：全能的上帝，我們衷心感謝祢，因為祢藉著基督使我們得救。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們得以有豐盛的生命。求祢差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受恩典的宴席，願祢使我們得到醫治和盼望。祈禱奉基督的名，阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」

我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」

請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」

這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」

請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是紀念祂的死，宣揚祂的復活。我們以喜樂的心領受救贖的恩典宴席。願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們一同來感謝：賞賜生命的上帝，祢差遣基督救贖人類，接納我們成為祢的肢體，以祢的話餵養我們，祈求祢讓我們在領受祢豐盛的宴席之後，有力量去宣揚福音。當祢差遣我們在世上服事、見證，祈求祢賜給我們勇氣，並與我們同在，使所有信靠祢的人，常懷喜樂。讓我們因著參與基督的宴席，成為祢在世上的身體，常在生活中虔誠事奉祢，讓世人看見祢的憐憫與慈愛。同心祈禱奉耶穌基督之名。阿們。