阿摩司書八1-14 上主說

祈禱

全能的上主，祢的話語建造教會，祢的愛引領我們，與我們同在，祢呼召了我們成為基督的肢體。我們祈求祢充滿我們，有力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣。願祢的話語開啟我們的眼睛，看見祢的旨意。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

上主用豐盛包裝怒火

上主的異象對阿摩司顯現，是一幅豐盛的畫面，一筐滿滿的夏季水果，令人忍不住想嚐一口，看來像滿溢的祝福，象徵豐收和飽足。正當我們都這麼想的時候，上主卻突然用嚴厲的語氣打破我們的自以為是，「我子民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」（v.2），原來所謂「夏天的果子」在希伯來語的處境裡面，發音接近「結局」，幾乎等同於「除滅」的意思，上主的憤怒用豐盛包裝起來，這一大籃水果有多漂亮，上主的怒火就有多可怕，上主說，祂收回自己的憐憫、不再施予寬恕。先知阿摩司受到上主差遣，代替上主到這群愚頑的子民當中，向他們喊話：「你們這些踐踏貧窮人、使這地困苦人衰敗的，當聽這話！」（v.4）。以色列先知傳統的特點是與遭受欺辱、困苦、窮乏的人站在一起，讓弱勢者的聲音能被聽見，抨擊貪婪的心態，要人們回應上主律法的呼喚，「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的上帝。」（申命記六4-5），先知沒有新穎的觀點，他們只是不斷呼籲人們聽見上主的話，指出人們的罪惡，要人們信靠上主。

先知阿摩司同樣承接使命，勇敢在混亂的局勢裡宣揚上主的話。他的時代處於分裂後的大衛王朝，南邊是猶大國，北邊則是以色列國，是耶羅波安二世執政，也是阿摩司從事先知工作的所在地。當時可謂充滿富足和繁榮，統治者趁著周圍國家疲軟無力之際，擴展國家版圖、發展經濟貿易，農業和科技也都在進步，到處是奢華景象，看起來像是上主祝福，以色列期盼的復興臨到，但是此刻阿摩司傳揚上主的話，不是福氣，而是審判。因為，與此同時，以色列空有興盛的外表，卻沒有公義的價值，道德感淪喪，只想賺取更多財富，於是採用了不正當的方法；雖然有宗教信仰，也有宗教行為，守安息日、獻祭敬拜，但他們想的不是上主的話，而是如何把利益最大化，「初一幾時過去，我們好賣糧；安息日幾時過去，我們好擺開穀物；我們要把伊法變小，把舍客勒變大，以詭詐的天平欺哄人，用銀子買貧寒人，以一雙鞋換貧窮人，把壞的穀物賣給人。」（v.5-6）。

心裡沒有上主的話語

當時宗教信仰呈現驚人的盛況，與我們所想像的完全不同，不是萎靡不振，而是敬拜的人們絡繹不絕，然而上主卻不喜悅，既不悅納他們的奉獻，也不想聽他們彈琴唱歌的聲音。若從先知書的描述來看，就能知道是上主子民把迷信的成份參雜在信仰裡，希望能藉著其他宗教祭拜神明的方式，用獻祭、祈禱等敬虔的行為賄賂上主，使上主抬手賜福，有拜有保庇嘛！只要表現得更努力，提高祈禱頻率，或許上主就會改變我們的生活、照我們所想的賜給我們，這種模樣的上主符合人性，是能改變的上主。這也是現今的問題之一，過於強調上主慈愛的形象，甚至屏棄了公義的論述，把上主改造成為沒有原則，只要一直祈禱，彷彿就能心想事成，到最後，可能根本不會敬畏上主。

當時猶太人的心態就是如此，不怕犯罪，因為他們認為可以用獻祭弭平上主的怒火，也把上主當成神燈精靈來許願。沒辦法在宗教的節期裡重新思索上主的話，反省及獲得感動、動力去實踐上主的話，空有宗教的行為，卻在安息日時坐立不安，不斷注意時間，想在禮拜結束後，回到現實世界繼續獲得金錢及權力，而且是以剝削別人的手段，阿摩司點出關鍵的心態是「詭詐」，也就是沒有誠實，動了手腳的天平阻礙了上主的神聖臨在，因為這不是與上主同行的記號，把人當成廉價商品，踐踏了上主的創造。

阿摩司的呼聲，不僅是要尊重別人、不可貪婪之外，敘事也有另外的省思，不見得所有好事都是上主賜福，有些時候，「凡事順利」也可能是魔鬼的試探、要讓人離開上主。當時社會及宗教如此地鼎盛，用現在的角度而言，不外乎是經濟起飛、教會有越來越多會員，這都是強而有力且成功的見證，主打「幸福」的福音，其實只是掩蓋邪惡，把慾望包裝是上主的引領，祈禱獲得成就，就說這是上主的旨意，但對於罪惡和失敗卻絕口不提。因此上主透過阿摩司，說：「我要使你們的節期變為悲哀，你們一切的歌曲變為哀歌。」（v.10）。從阿摩司極力呼籲以色列人「要尋求上主，就必存活。」（阿摩司書五6），就能看出人們錯置了盼望，心理學家佛洛姆（Erich Fromm）在其著作《愛的藝術》論述了人的焦慮來自分離感，意味著若失去連結與關係，就會想從其他方面補足安全感，享樂和成癮，都是暫時消除焦慮的辦法，金錢和權力正好是能達成慾望的手段，然而阿摩司清楚地宣布上主說：「看哪，日子將到，我必命饑荒降在地上；人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，而是因不聽耶和華的話。」（v.11），也就是只有上主的話才能帶來盼望。

來聽上主說

阿摩司引述了上主的憤怒，戳破了以色列奢華的假象，點出他們缺乏忠心和敬虔。問題是他們覺得自己投入敬拜，也有舉辦許多宗教活動，怎麼可能不忠心又不敬虔？他們聽不懂上主發怒的原因，除了先知之外，所有人都是耳聾且沾沾自喜，沒有意識到自己在神聖時間結束後，立刻從聖徒轉換成剝削窮人的商人，在交易過程裡，不是以上主的話做依歸，而是盡其所能地詐欺。阿摩司要表達的是，以色列若把上主的「揀選」視為自己存在的特殊性，以為上主會偏袒或是免受責罰的護身符，那就是錯得離譜，被揀選意味著違背誡命時要接受更加嚴厲的審判。但弔詭之處在於上主的審判隱含憐憫，祂差派先知，主要是讓人「聽見」上主的話，進而尋求上主。

因此先知的工作不是預言未來，而是疾呼注意上主說話，如果沒有緊抓著應許，等於是失去生命，如同沒有目的的船隻，隨波逐流，沒有方向、沒有終點。因此先知講話總是相當煞風景、不受人歡迎，要在一群享樂的人面前談論上主的審判，最後一節指出人把信仰偶像化，誤以為宗教活動以及敬拜的模式，會確保生活無虞，這是信奉虛假的偶像，先知的講論很明顯談到耀眼的成績掩蓋不了黑暗的卑劣，上主的作為將摧毀華麗的假象。舊約學者赫舍爾在先知的研究當中寫到，先知提到災難時，其實象徵這是「預備迎見上主的日子」，先知的任務不是預見未來，而是規勸和邀請，希望所有人聽見上主說話，然而以色列卻沒有轉頭尋求，所以上主要前去與以色列相遇。也就是說，可怕的異象不盡然是毀滅，這是邀請我們省思自己，是遇見上主的機會，是一個恩典，讓我們願意跟隨上主，因為這也同時是阿摩司的立場，上主不會把人類棄於黑暗之中。

上主的話語帶來盼望

雖然是以毀滅的信息作為開端，但也體會到上主的解放是令人有盼望的。盼望雖然沒有在今日的敘事中被提及，卻也隱約提到，盼望就在於上主的話語裡。當我們專注於聆聽上主說話，不是為了解決我們生活上的困境，而是讓我們的心靈得著釋放，如果我們沒有仔細聽上主說，只會在經文看見上主的怒火及審判，是因為我們離棄上主、不聽上主說話。然而，阿摩司傳講的上主，並非是小氣的暴君，緊盯著我們是否犯錯，經文要打破我們內心錯誤的上主形象，當我們把上主當成偶像膜拜，即便有在聽講道、參加各種聖經課程，心靈也永遠無法有滿足的一天；審判不是要人因爲害怕而選擇乖乖聽話，背後的主題就是「敬畏」和「忠心」。耶穌在福音書裡提到：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」（路加福音十六10），我們受到上主呼召，不是為了成就大事，而是在生活中落實基督的教導，即便只是一件微不足道的小事，或許只是為別人祈禱，心中保持良善。

謹記上主的話語，爾後對抗錯誤的價值，出埃及記的敘事剛開始，摩西尚未出現之前，記載的是兩位敬畏上主的接生婆，她們勇敢地抗拒法老政權頒布的命令，當然不是搖旗吶喊的革命，而是透過自己的工作，拒絕殘害男嬰的生命，雖然她們的力量相當微薄，無法拯救所有人的性命，但是上主藉著她們的手展現了恩典。敬畏上主不是害怕，而是與上主有連結及關係，消除生命的焦慮，就不需要藉著其他外在的物質或行為來使自己獲得安全感。

只有擁抱上主的話，才能夠轉化世界，把上主的價值置於現實，尋回鄰舍的精神，不把人當為奴隸，不把應許當作消費，破除自欺，眼光仰望上主。痛苦並非等同於審判，而是要我們直面上主，生命裡的謊言、驚慌，才不會掩蓋起來，而是交托給上主，否認痛苦只會變麻木，舊約學者布魯格曼說：「聖經信仰之謎與洞見在於，它了解只有哀傷能夠帶來生命，哭泣能夠帶來喜樂，擁抱結束能夠帶來新的開始。」因此盼望不是一種舒適的感覺，也不是指內在的靈性狀態，盼望不是說一切安好，而是顛覆我們的主權，原本想靠自己掌握人生，如今交付給上主；真正的盼望是因為活在絕望之中，先知以西結談到枯骨復活，正是在死亡之地有上主的氣息運行（以西結書三十七章）；在福音書，耶穌形容盼望是「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（約翰福音十二24）。

結論

「置之死地而後生」，或許，正是信仰的表述，代表我們明白自己需要恩典。當人興盛時，上主說話，揭穿人的自以為是；當人失敗時，上主說話，帶來新的激勵。對我們而言，「上主說」，是對抗驕傲與絕望，給我們嶄新的視野看待自己，讓我們因為聆聽上主說話，抵抗生命的絕望、無知、憤怒、驕傲和懼怕，讓我們因此出聲讚嘆上主的作為，「耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！」（詩篇一一三篇2）。

祈禱

至高的上主，祢的名是應當稱讚的，因為祢的榮耀高過諸天，祢的話語創造世界，並在混沌中運行，祢說要有光，就有光。祢的話賜給人生命，祢的應許使人有盼望，當我們困苦時，祢安慰我們，當我們驕傲時，祢破碎我們。祢與我們同在，不論何時何地，祢的話語是我們的幫助，使我們心靈有喜樂。祈禱奉耶穌基督的名，阿們。

公禱

全能的上帝，願祢眷顧我們，當我們生活裡有難以擔負的重擔，願祢賜給我們耐心等候祢，使我們的心神因等候祢而有喜樂，祢是我們在患難中隨時的幫助，祢的話成為我們生命裡的幫助，對抗邪惡的驕傲及絕望的攻擊，祈求祢賜給我們每日有足夠用的力量，因為我們倚靠祢，只有祢是我們生命唯一的盼望。願祢憐憫我們，在困苦當中，祢安慰我們每一個人，在黑暗裡有祢的恩典光照我們，願祢的聖靈引導我們，堅固我們的心志，軟弱時仰望祢，重新呼召我們成為基督的肢體，落實基督的教導，讓教會見證祢的話語，行出公義、施行憐憫，謙卑與祢同行，透過我們的言行，能使人心靈燃起盼望的火苗，願祢扶持我們當中所有弟兄姊妹，身體病痛與艱苦被祢醫治，心靈的束縛和委屈因祢而釋放，讓我們學像基督的典範，願祢將平安置放我們心中，讓我們在祢的愛裡感受復活，使我們確信自己已蒙拯救，在各種環境和挑戰裡，使我們能用永恆的價值與態度面對生活。因為國度、權柄和榮耀，全是祢的，從今時直到永遠。阿們。