路加福音十四25-33 若不撇下一切所有的

祈禱

全能的上帝，祢的話語建造了教會，祢的愛引領我們，與我們同在，祢呼召了我們成為基督的肢體。我們祈求祢充滿我們，有力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢差遣。願祢的話語開啟我們的眼睛，看見祢的旨意。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

渴望耶穌的能力

有一大群尾隨著耶穌的民眾，此刻他們是如此狂熱地愛著耶穌，他們迷戀的是充滿魅力的領袖，既能施展神蹟，也能藉著講道吸引人駐足，他們知道耶穌是一切的希望，祂能成為世界的君王，有些人期盼耶穌透過自身力量，號召猶太民眾齊聚一心對抗並推翻羅馬政權，重新建立猶如大衛王朝的盛世；也有些人指望耶穌改革宗教，激勵人心，喚醒那些宗教領袖的心靈，不要把信仰變成權力的遊戲；有人把耶穌當成另一個門派教主，要成為祂的門徒；當然也有人對政治毫不關心，只是聽聞耶穌會驅魔和醫治，於是想尋求幫助或圍觀看熱鬧，這些群眾沒有真正地認識祂，只是把祂當KOL（Key Opinion Leader，關鍵意見領袖），而他們會聚集的原因，主要還是被耶穌身上的那股力量所吸引。

有誰不喜歡力量和魅力？這就是人們心中期待的彌賽亞原形，在人們的想像裡面，只有力量才能帶來拯救；只有魅力才會驅使人死心塌地追隨，也就是說，彌賽亞就該像明星般，帥氣、迷人，講話句句真理，舉手投足之間都引人注目，甚至帶來風潮。這種彌賽亞的形象符合人性塑造的偶像，有拜有保庇、藉著膜拜就有奇蹟發生、扭轉難題，一個神燈精靈形象的上帝是最簡單卻又最可怕的答案，一方面能快速讓人快速認識上帝的全能，另外一方面也把上帝貶低成魔術師，很會變戲法，但也只在有需要的時候，請祂出面擺平困難，簡單說，我們希望上帝照祈禱的內容實現。

耶穌知道眾人的心態，於是轉頭對他們說話：「無論甚麼人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背着自己的十字架來跟從我的，也不能作我的門徒。」（v.26-27），耶穌挑戰人心中價值，不是要信徒拋下家庭和財產，而是「不能又要瑪門，同時也要上帝」，換句話說，不能一手拿著聖經，但另外一手又抱著財經，信仰必須有所取捨。若抉擇跟隨上帝，就必然跟公義、仁慈站在同一邊，不能因爲環境或人情、利益或壓迫而轉彎、改變立場，如果擁抱耶穌宣講的價值，就知道信仰從來不是為了受人歡迎、也不是要得到別人的掌聲和肯定，而是為了讓地上充滿上帝的話。

作為門徒的代價

力量和魅力，從來都不是耶穌宣講福音的重點，可是很抱歉，人性總是嚮往舞台，渴望獲得掌權者青睞，以利益眼光思考人生價值，若用不同角度思考耶穌的比喻，人習慣以結果來判斷付出，這個結果能賺取利潤，好！做！這個結果可以得到關注和掌聲，好！做！期待任何事都能有「報酬」，包括靈魂的需要，以績效來看待生命，要達成KPI，最可怕的就是如此，福音淪為事業，被挪用成為個人成就，有本書叫做《彼得原理》，作者勞倫斯彼得在書中提到，公司（團體）的制度中有些人擁有特殊癖好，他稱為「建築癖」，這不是會致死的疾病，但對於「建築」有執著，舉凡對建築的規劃、建造、維護或重建都非常著迷，但是對建築內其他瑣碎的事卻不聞不問。這種人在組織裡面是好大喜功的人，有錯下屬背、有功自己攬，而且在意業績，想蓋巨型的建築物或毫無意義卻能讓名字刻在上面的紀念碑。

這也出現在聖經裡面，舊約著名的建築物「巴別塔」，當時人們，說好聽一點是願景和藍圖，但說穿了，就是野心和慾望：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創世記十一9），凝聚、團結，不好嗎？有力量，不好嗎？為什麼上帝沒有成全？因為，他們想要取代上帝，想要「講一樣的語言」，代表只能有一種聲音，控制大家的思想，消滅抵抗的、不同的言論，威權充滿力量、魅力和成就，卻會把自己當成上帝，當人自以為在打造基督教王國，那通常都是自己的王國，而不是上帝國的價值，因為基督宣揚的福音，是與公義、憐憫、赦免及和平劃上等號。

若不撇下一切所有的

耶穌提到「愛」，並不是一種情緒、不是浪漫的情感而已，是包含意志和理智的投入，是忠心跟隨基督且具有新的眼光，以上帝的話看待世界，把仇敵視為鄰舍，形塑團契生活，彼此相愛而產生緊密連結，愛是基督門徒職分的實踐，在愛中我們不只關注自己，也關注「他者」。《高舉生命與包容的教會》這本書有句話：「在私領域以溫柔表達的愛，在公領域裡就是行出公義。」其實也代表跟隨基督，勢必與世界的價值產生衝突，耶穌教導我們要以良善面對世界，但憑著良善而活，在現代要附上更高代價，貪婪有時等於埋沒良心，一旦交換利益就不能說出真話。因此基督的價值使我們不能跟邪惡妥協、不能埋沒良知，也注定無法賺到更多錢，甚至可能跟某些人沒有和諧的關係，既不能偷工減料，也不行貪小便宜，不以賺錢、成就為目的，必須腳踏實地、貨真價實，這就是跟隨基督的代價。

耶穌提到地基的重要性，生命的基礎來自於上帝的話，但是許多人誤用上帝的話，淡化公義、審判的章節，卻大量聚焦於祝福、興旺的經文，擅長利用上帝的話蠱惑群眾，把講道變成了有趣的專講，試圖吸引人來信耶穌卻也弱化了福音的大能，生命沒有真實扎根於上帝的話，怎麼可能會有轉變？這是虛假的福音，我們看到許多基督徒高唱悔改之後，他的生命如何改變，但令人詫異的是這類基督徒也時常翻車，因為他們的生命沒有真正懼怕過上帝；我們的想像是用祈禱改變上帝，有首詩歌提到「用祈禱搖動上帝的手」，但是祈禱不是賄賂上帝的籌碼，如果祈禱是用來改變環境，世界為何依然充滿痛苦的哀嚎？上帝並非冰冷無情的暴君形象，不聽我們的祈禱，或要滿足某些條件，奉承上帝才能得著應許，那我們是錯把祈禱當許願。《神啊，祢是來整我們的嗎？》作者李察神父用自己的家庭故事反省信仰，他認為如果提高祈禱頻率就能改變上帝，那上帝的本質就不是慈愛與公義，當我們祈禱時，是在請求神聖、慈愛和不變的上帝來改變我們，也因此改變世界。

結論

如果以這個角度詮釋今日經文，就會發現我們有時無法改變什麼，但是能夠求上帝改變我們的內心，使我們恢復對於經文的想像力，是讓我們從貧瘠中相信上帝的供應，從困境的縫隙看見光明。不是死板的看許多遍聖經，那只是一種成績，我們要做的事是容讓經文改變自己，因此我們不是拿著聖經把人改造成基督徒，而是落實「主的旨意行在地上如同行在天上」的價值，邀請我們捨棄對於權力的渴望，重新把焦點放在基督身上，知道生命的價值不在於成就，而是彰顯基督，背起十字架，代表犧牲及奉獻的精神，願意調整自己，不計較得失，耶穌說：「若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」（v.33）

祈禱

全能的上帝，祢的愛吸引我們，使我們放棄地上成就，專心追尋上帝國的價值，讓我們學會宣揚並分享祢的恩典，將祢的福音傳至黑暗的角落，願祢的光明照耀我們。同心祈禱奉耶穌基督之名，阿們。

祝禱

願上主賜福給你們，保護你們；願上主以慈愛待你們，施恩給你們；願上主看顧你們，賜平安給你們。阿們。

英國西敏寺裡的一面彩繪玻璃