詩篇32：1-11 主啊！求祢赦免我

祈禱

全能的上主，我們來到祢的面前，請祢再次以慈愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們思想祢的的話語，使我們專心仰望祢，祈求祢賜予力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的呼召，在新的一年裡，願祢差遣我們行在祢的旨意裡。奉主耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

前言

從這段時間開始，直到復活節前，在教會傳統裡稱為「大齋節期」，感覺起來比較嚴肅和拘謹，生活要撇除多餘的享受，中世紀教會甚至規定信徒在此時不准食用肉類，也不准有任何娛樂。因此，有些地區在進入大齋節期之前，會舉辦狂歡節，要大肆吃肉和喝酒。現在的教會當然沒有強烈禁止這段時間的食物和行為，但也有發展一些靈修的行動，譬如說，戒除某些壞習慣，或立志完成一項目標，這都是大齋節期裡非常重要的精神，跟隨基督。

人的罪是想「像上帝一樣」

這首詩開頭就用力地訴說，「勇於認錯」是值得被嘉許的事情，會被上帝記念，也會蒙上帝赦免，反過來說，倘若不願意承認自己有錯誤，會一直藉著否認和欺騙催眠自己。就像是我們聽過，「說一個謊言就必須說另外一個謊言」，為了圓謊要編造更多謊言，是為了讓這件事看起來像是真的；不願意認錯的人極力證明自己是對的，他必須要把所有精力放在別人的錯誤之上，把錯賴到別人頭上，為的是要讓自己看起來無辜，也想讓別人看見他是多麽正氣凜然，換句話說，不願意坦承自己錯誤的人，是要維持自己神聖的形象，不過，那其實就是虛有其表，因為，聖人不代表永遠不會犯錯。傳統認為這首詩篇的作者是大衛，只是不清楚是大衛什麼時期做的歌曲，雖然他被看作是倚靠上帝的人，但是當我們回想大衛爭議的事件，他在擁有權力之後，侵佔屬下的妻子。而且為了設法讓自己犯下的罪開脫，還以陰謀殺害了屬下，企圖煙滅自己的罪證，維持自己聖潔的表面，或許他想證明一件事，就是身為上帝的忠貞子民，怎麼可以失敗和犯罪？

從那一刻開始，他依舊有虔誠的行為，心卻早已離開上帝。不過，這首詩篇既然談到了認罪，表示大衛有在反省，或是至少沒有推卸責任，說：「都是別人（女人）害我犯罪！」大衛的詩描繪人性，正是自身的經歷和體悟，也讓我們注意到這首詩的主題，人的罪。這是尷尬的議題，宗教應該要給人積極正面、平安興旺的教導。這也是當時猶太人在迦南地遇到的挑戰之一，羨慕其他民族的神明，他們談的是祝福和豐饒，如何能得到更多成功和勝利，歌頌「力上加力」，發出歡樂的歌聲。然而，基督信仰卻把焦點拉回到罪，正視混亂和黑暗的處境，也就是說，這首詩篇是對世上的自我陶醉提出抗議。只有當人明白自己滿身罪孽，才有尋求救贖的渴望，很明顯地指出一個關於生命的方向，如果，人都不覺得自己有問題，那麼怎麼會想尋求上帝呢？

為此，「罪」是教會正視的議題，並非是指法律上的罪，而是生命裡的罪性，意思是被扭曲的、悖逆的；基督信仰在談的「罪」不止是行為上的，無關乎好壞，而是生命內在沒有上帝的話。保羅寫信給羅馬教會時，也有提及罪的問題，「罪是從一人進入世界，死又從罪而來，於是死就臨到所有的人，因為人人都犯了罪。」（羅馬書五12），這個人是指亞當，在創世記第三章的敘事裡，亞當背棄上帝的話，「吃」下了禁果，如果仔細回想這段敘事，會發現「罪」不僅是「吃」了禁果本身，而是想「像上帝一樣」（創世記三5），亞當和夏娃沒有馬上死去，但是死亡的確從此附著於人的生命，像是被詛咒般撕裂人的靈魂，與上帝的關係，死亡就是一種失敗、空虛和終結，沒有任何盼望。我們可以定調「罪」就是想靠自己獲得拯救，但最後才會懊悔這根本徒勞無功，因為最終只有上帝能帶來釋放。

不願意認罪的世界

不過，這首詩篇也讓我們開始去觀察現實的處境，注意到這是「不願意認錯」的時代，「道歉」對於現代人而言，更是軟弱、羞恥的言論，有些人的字面裡沒有「對不起」，因為一句對不起，好像就是在說明自己是錯誤的，於是，「死不認錯」成為世界的流行，不認為自己是錯的，變相地是為了證明自己站在正確的位子，拼命把錯推給別人，甚至不惜用謊言塑造自己的形象，更極端的還會使用暴力，用言語和肢體逼迫別人就範，甚至利用訴訟換取別人噤聲，換句話說，我們通常不會認為自己有問題，而且不是身為上帝的兒女就能倖免，基督的教會猶如社會一般，充滿各種爭執，既不願意道歉、也不願意冷靜溝通。耶穌明明已藉著自己的犧牲傳遞了和解的信息，無奈的是現代台灣教會界卻不再用信仰處理糾紛，而是藉著各種手段要證明自己是對的，抹黑對手，把對方妖魔化，這就是典型的二元論，別人是邪惡的魔鬼，只有我們是正義的化身。

正義之士怎麼可以輸給魔鬼？因此，只有「贏」才能證明上帝站在我們這邊。我們想「像上帝一樣」，有無所不能的力量。神學家奧古斯丁論述關於靈性的罪，提到驕傲不一定是指邪惡的行為，而是自以為善的行為，一個偽善的聖人遠比罪人更靠近地獄。因此，我們也會知道勝利並不代表罪惡得到赦免，因為，根本沒有相信上帝。大衛用自身的經驗訴說，有福的人是蒙上帝赦免，這並非代表罪惡被抹去，而是能夠正視自己的過犯，大衛提起自己過去不願認罪時的情形，「因終日呻吟而骨頭枯乾。」（v.3），這個狀況可能是受到罪惡感控訴，大衛形容這種痛苦就像是上帝之手重重地壓在人身上，無法動彈且伴隨著劇烈痛苦。然而，罪並非只有個人的問題，而是整個團體要共同面對，一個人的罪足以讓整個團體陷入哀嚎、絕望和黑暗當中。大衛的論述其實相當簡單，沒有真實的認罪，就不會有真實的釋放。

當人願意在上帝面前陳明自己的罪惡，會得到上帝赦免。不過，值得注意的是，當我們向上帝尋求憐憫，也很容易產生卑劣的心態，「上帝啊！我有悔改了！但是他怎麼不用？」將眼目轉向其他人。但悔改是從個人開始，而大衛在說的，其實是一種「轉型正義」，過犯不是被塗抹掉，而是轉化成不同的形式被紀念和保存，可以用文字、紀念碑、圖像或藝術，像是二戰時期納粹集中營被保留下來，一方面用來紀念悲傷的事件，那些無辜失去生命的人名，一方面是遏止邪惡再度發生，提醒戰爭的可怕及殘酷。罪惡要被紀念，是提醒我們只是有限的人類，只能倚靠上帝的救贖，藉著紀念而得到釋放，過去的罪惡不再有羞愧，也讓當中產生的傷痛得以被安慰，為此祈求上帝的赦免，紀念過去的罪惡，不是為了要復仇，而是邀請我們體會恩典。

倚靠上帝就有恩惠

大衛在詩句中呼籲我們要尋求上帝，只有上帝能讓我們開口唱出拯救的歌聲，上帝之手原本是沉重的刑罰和痛苦，卻會在我們真心地悔改之後，轉變為恩惠之同在與保護，如大衛所說：「以得救的歡呼四面環繞我。」（v.7）。上帝透過大衛急切地告訴我們，不要等到像騾馬一樣，被教訓了才回頭，現在就能專注仰望上帝，而上帝也注視著我們，這是說明關係的重建，喚醒沈睡和自我欺騙的人，面對現實，若是沒有悔改，只會讓罪惡不斷循環、越陷越深。想要改變就必須專心聆聽上帝的話，當我們尚在迷惘時，上帝的話語指出方向、顯明真理的道路。「罪」之所以可怕，是因為它一直要我們離開上帝。保羅勉勵我們，上帝的恩典比罪惡還要廣大，罪惡顯明了恩典，一個人若沒有先體會自己活在滿身罪孽的污泥裡，就無法感受到恩典的浩瀚。在現代台語聖經的翻譯裡呈現相當有趣且體切的形容，我們原本被判有罪，然而，照著基督的救贖，我們被改判為無罪，也就是被上帝稱為義，代表與上帝恢復關係，願意聽從上帝的話語。

保羅提到「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅馬書五19），雖然我們因著亞當，必須面對死亡的事實，身上也充滿罪惡的心思和行為，但是我們因著基督而得到救贖，從罪人變為義人，這個過程並非藉著好行為，而是相信。 我們藉著基督的教導，以信仰的態度面對罪惡。當耶穌在曠野禁食四十天，對應著以色列人在曠野漂流四十年，出埃及記敘事裡多的是以色列人的埋怨，特別是「吃」東西的部分。不要忘記，在創世記裡，「罪」正是始於「吃」下禁果，也就是說，人一直活在罪惡之下，肚子餓也是隱喻，表示人性充滿著慾望，因此，耶穌面對的第一個試探，就跟吃有關係；魔鬼的試探是要耶穌用世界的方式，立刻使自己的私慾得到滿足。耶穌卻用另外不同的方式，讓我們知道可以有別於世界的抉擇，不需要以力量、勝利和成功證明自己是上帝的兒女，「人活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」（馬太福音四4），耶穌用簡短的一句話，帥氣地回擊魔鬼。看似輕鬆的一句話，卻相當有重量，因為要聽上帝的話，不是一件簡單的事情。

回想我們自己就好，要全然地相信上帝的供應，特別在我們焦頭爛額的缺乏時，要耐心等待上帝的恩典，說實話，相當困難，但其實正是反過來邀請我們在困境時冷靜，花點時間祈禱和思考，如何用上帝的眼光看待事件，用信仰的態度處理棘手的問題。這剝奪我們多餘的外表，脫去虛假的敬虔、學識和驕傲，大衛說：「惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」（v.32），換個角度而言，所有的人都會是「歹人」，因著自己的罪惡而受苦，倘若能在痛苦裡，抬頭仰望上帝，痛苦會因此得安慰，因為我們會發現在痛苦裡，不會只剩下埋怨，而是知道自己被上帝的慈愛包圍。

主啊！求祢赦免我

大衛及保羅都在論述同一件事，唯有正視「罪」才能真正體會「恩典」。倘若只有強調恩典，就會淡化信仰的力道，淪為膚淺的宗教而已，因為這樣的恩典既不深刻，也只是為了迎合大眾口味，就像魔鬼的第二個試探是慫恿耶穌從聖殿制高點一躍而下，那不僅僅是驗證應許的時刻，也是榮耀的展現；有上帝的保護是多麽感動，也是「上帝愛我」的證明，這個已經夠吸引人躍躍欲試；前不久，台灣的名聲傳遍各國，因為登山高手Alex爬上101，有看影片的人就知道大家都屏住呼吸、全神貫注地看他完全這項壯舉，最後所有人為他喝采。而魔鬼的試探也有同樣意味，從高處跳下來卻能毫髮無傷，肯定能成為萬眾矚目的焦點，但是耶穌拒絕這樣的試探。

耶穌讓我們知道，「恩典」並不是以這種形式出現，然而，這卻是許多人趨之若鶩的「恩典」，因為迴避談論「罪」，就可以不用讓大家陷於尷尬，可以打造「舒服」的宗教。在曠野流浪四十年的以色列人，最出名的事蹟之一，莫過於當摩西為了領受上帝的話語而暫時離開他們，不受管教的以色列百姓，為了解決心中的焦慮，竟完全忘記了上帝，並以自己的手打造偶像，他們打造舒適的宗教，不用談罪和公義，只要談祝福和享樂，但耶穌卻呼籲說：「要拜主－你的上帝，惟獨事奉他。」（馬太福音四10），耶穌的意思是邀請我們要專注仰望上帝，服事上帝是行出上帝的命令。但現在的教會卻轉化了服事的意義，只做自我陶醉的事工。保羅要我們正視自我的罪，信仰不是否認黑暗，而是明白在黑暗裡，才會渴望看見上帝的光，同樣的，當我們體悟自己是個罪人，才會渴求上帝藉著基督帶來的救贖。這是信仰的弔詭之處，有時先要失去方向，才能找到新的方向，詩篇經常見證在毫無盼望時，突然閃現出生命的光芒。這首詩篇讓我們看到詩人從呼喊「主啊！求祢赦免我」直到歌頌、感激，明白上帝聆聽和回應人在罪中的聲音，上帝會解救人脫離窘境，把生命賜給被死亡佔據的世界。

結論

耶穌基督道成肉身，即是上帝的作為，祂藉著基督的犧牲，成就了救贖，我們的罪惡被赦免，而我們必須以強烈的心志回應，並透過聖餐重新堅固我們的信心，每次藉著象徵基督身體的餅與杯，都再次提醒我們，恩典的重量；我們是罪人，卻蒙上帝憐恤。聖餐是上帝的話的體現，讓我們親眼見證祂的應許，也把祂的應許「吃」進去我們裡面，本來人的肚腹是不順服上帝的話，卻因著聖餐而表明自己是願意聽從上帝的話，並且藉著聖餐漸漸轉化成為基督的形象。最後，我們會發現，所謂的義人不只是行好事的人，而是願意遵行上帝的話，生命因著上帝而歡喜快樂，且跟隨基督的人。

祈禱

全能的上主，請祢賜給我們信心，讓我們領受祢的應許，並在黑暗、困苦當中，看見祢扶持我們、與我們同在，讓我們因此而見證恩典的顯明，願祢幫助我們，在新的一年裡，有新的盼望，用新的眼光看待困境，發現如今正是祢施展拯救的時刻。同心祈禱奉耶穌基督之名，阿們。

聖餐禮儀文

請注意看這是基督的身體，是上帝國的宴席，是仁慈天父的恩典，使我們離開罪惡的記號，堅固我們的信心，追求仁愛，以預備我們慶祝救主基督的死亡和復活。我們的「肚腹」充滿各種貪婪的慾望，對於生活不滿足。然而上帝憐憫我們，在我們仍然活在罪惡之中時，差派耶穌基督拯救我們，基督犧牲自己，使我們的罪得到赦免，藉著吃下基督的身體，象徵生命已然得著釋放，不再被飢餓轄制，上帝已藉著基督宣告福音，我們的靈魂將得到飽足。眼前是基督在我們當中，顯明上帝的仁愛與憐憫，祂驅散我們心靈的幽暗寒冷，因而得著平安、光明和喜樂，請預備心來享用上帝國的宴席─基督的聖體，祈求上帝國來臨，罪得赦免，傷口痊癒，軟弱得到堅強，同心仰望上帝同在。

請我們同心來祈禱：全能的上帝，藉着基督，我們可以來到祢的聖餐桌前，慈悲的主，我們不敢靠自己的義，唯靠祢的慈悲。祢是施憐憫和恩惠的主，使我們能領受祢的愛子耶穌基督的聖體和寶血，如此，我們就常在基督裏面，基督亦常在我們裏面。當我們走在朝聖之路，祢藉著基督餵養我們，使我們常能以感恩的心，領受祢賜給我們應許，這是生命的禮物，也是靈魂的食物，讓我們能每天努力跟隨基督的腳蹤。主啊，求祢施恩憐憫，差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在，藉著生命之糧和救恩的杯─聖子耶穌基督的聖體和寶血。我們感受到救恩的力量，我們原是不堪的罪人，卻能因著基督的真光，不再活在黑暗裡面，我們懷著感恩的心獻上感謝，願一切的榮耀歸給祢，願上帝永遠受讚美。阿們。

牧師（擘餅）講：「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」我們現在擘開餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

牧師講：「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

牧師講：「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血。

請服事的長老來捧杯。

 

牧師講：「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是要紀念祂的死，宣揚祂的復活，期待祂在榮耀中再臨，願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們同心來感謝：全能的上帝，我們感謝祢，祢的聖子─我們的救主耶穌基督，道成肉身，來到我們當中，賜給我們最寶貴的聖體和寶血，作爲餵養我們靈魂的食糧。願我們藉著信心，蒙祢光輝照耀。我們願意獻上自己，跟隨祢的腳步，活出祢的模樣，求祢差遣我們，並藉著聖靈的大能，使我們的生活和工作，彰顯祢的榮耀。我們獻上卑微的祈禱奉道成肉身的耶穌基督之名。阿們。

公禱

有豐盛慈愛的上主，我們承認在思想、言語和行為上，常常得罪祢。我們沒有盡心愛祢，也沒有愛人如己。求祢憐憫我們，饒恕我們，使我們遵行祢的旨意，讓我們有行出善的能力，歸榮耀給祢的聖名。至聖的上帝，我們也知道一切正直的意念，公義的行為，都是從祢而來，請祢讓我們聆聽祢的話語，使我們能專心跟隨祢的腳蹤，並且因倚靠祢，心中常有喜樂及平安。祢差遣耶穌基督來到世上，宣告祢的慈愛及憐憫，也宣揚上帝國將來臨的福音，願祢使我們因著信心而成為基督的肢體，在世上藉著教會使世界看見基督帶來的光明救贖。在世上有許多黑暗，但也讓我們深知需要交托和仰望，願祢公義的手壓制邪惡和恐懼，願有一天，祢的真理使我們看見全貌與真相。願祢的話語更新我們的靈魂，使我們在黑暗、痛苦和絕望時，謹記祢的話語而成為方向，祈求祢幫助我們有勇氣跟隨祢的腳步，願祢以信實保護我們。祈求祢賜給我們信心，凡事仰望祢，堅固我們的靈魂，讓我們在教會當中與所有的弟兄姊妹同心祈禱、彼此服事與祝福，因而能看見祢的恩典展現在我們之中，願祢扶持我們當中所有弟兄姊妹，身體病痛與受傷被祢醫治，內心委屈和束縛因祢而釋放。祈求祢使我們看見祢上帝國的臨在。因為國度、權柄和榮耀，全是祢的，從今時直到永遠。阿們。

今年過年回台中去科博館