路加福音十四1-15 宴席的教導

祈禱

全能的上帝，祢的話語建造了教會，我們感謝祢，祢的愛引領我們，與我們同在，祢呼召了我們成為基督的肢體。我們祈求祢充滿我們，有力量跟隨祢的腳步，準備心能被祢差遣。願祢的話語開啟我們的眼睛，看見祢的旨意。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

前言

好久不見，沒想到還能有機會站在蘭大衛教會的講台上，與大家一起分享上帝的話語。感謝上帝的恩典及帶領，讓我們今天能一起敬拜。今天的經文感覺應該要在講道結束之後，接到聖餐，很可惜，今天沒有聖餐，但，讓我們卻能藉著想像，在教會聆聽上帝的話，而聖餐則是把上帝的話語活出來，也就是說，我們能以聖餐的精神活在每日生活的每個時刻。

被限制的安息日

從福音書裡能注意到一件事，耶穌經常在安息日時被針對，其中法利賽人最愛提出信仰的挑戰及質疑。當然不是懷疑誡命本身，而是攻擊耶穌的詮釋，其實當時也充滿各種立場、學說及觀點，換句話說，猶太拉比的思想千奇百怪，耶穌也只是其中之一，為何成為法利賽人的目標？雖然那時猶太教內部充滿各種不同群體，但他們都自認是唯一忠於律法的團體，會譴責其他同胞對律法不忠誠。而耶穌的教導觸碰宗教底線，譬如說，關於「聖殿」傳統，耶穌的論述就比一般拉比還要「刺激」，聖殿會被拆毀，人們不再需要透過獻祭，方能使自己得潔淨；耶穌將會取代聖殿，祂也是最終的祭物，是永遠的贖罪祭，使人因著基督的犧牲而得到洗淨和救贖。實際上耶穌的信息會冒犯法利賽人，這些宗教領袖控制經文的話語權，不容信徒質疑，他們利用上帝的話，塑造自己的權柄，也就是說，他們是從宗教當中獲得權力，而耶穌打破這種利用信仰鞏固自身利益的思維。

法利賽人以「嚴格」著稱、看重「潔淨」的態度導致他們鄙視耶穌，因為耶穌經常會與罪人同桌吃飯，而這正是法利賽人挑惕耶穌的原因，所以他們在某個程度上能夠接受耶穌的講道，卻對於祂關懷不潔淨的人感到渾身不自在。敘事表明了又是一個安息日，耶穌受邀到法利賽派領袖家裡吃飯。這頓飯局有個小小的插曲，宴間有患水腫病的人出現，可能是特意安排，因為我們清楚律法規定，生病與不潔凈劃上等號，照理來說，明目張膽地出現在眾人眼前，實在不合理。耶穌主動站到病人旁邊，環顧四周，問道：「安息日治病合不合法？」（v.3），這是要回應十三章，耶穌同樣在安息日行了醫治，卻有人非常生氣，認為觸犯安息日的誡命，說：「有六天應當做工，那六天之內可以來求醫，在安息日卻不可。」（路加福音十三14）。

會堂主管說的也沒錯，週間有那麼多時間可以找醫生，偏偏要等醫生休息的時候，超過規定的時間，徒增別人困擾。從制度面來說，他的生氣有憑有據也無懈可擊，但仔細想想，這種論述存有漏洞，婦人為何不能利用週間找醫生？不就點出婦人可能是需要每天工作才能換取溫飽，哪有多餘的錢和時間去看病。因此耶穌邀請我們換個角度，心靈受到束縛的人卻無法在安息日獲得釋放，會不會傳講上帝話語的所在，卻只專注於宗教活動及事工，原本該充滿祈禱的聲音，卻淪為宗教人士展現特權或掌握權力的場所。也就是說，安息日該是實踐上帝話語的時刻，而教會則是聆聽上帝話語的地方。

世俗的宴席

路加使用巧妙的對比，引導我們看見問題的核心，福音書經常出現的疾病，瘸腿、瞎眼或麻風，至於「水腫」倒是比較少出現，翻遍整本聖經也僅有此處有記載。身體的水腫導致病人不受歡迎無法參加正常聚會、被人訕笑；用另外角度來看，這些法利賽人和經學教師，身體健康、符合社會價值，有穩定工作、家庭又是信仰的楷模，但內心卻浮現「水腫」。在耶穌的時代，水腫總是象徵著貪婪。他們擅長遊走在制度和體系，換句話說，詮釋經文是要引人更認識上帝，卻被挪用控制信徒，人自行延伸擴充誡命的意思，安息日的目的是要人能休息，卻變相成為壓迫，什麼事都被禁止，也限制上帝的恩典。

當時猶太人對於「罪人」，有強烈厭惡及譴責，既簡單又粗暴的分類即「罪人屬於外邦人；我們是上帝子民」，罪人是在律法的界限之外，因此法利賽人嚴格區分彼此，要保證信仰純正、不容玷污。危險之處在於容易把自己當成了上帝，因為達成宗教上的要求，好比身為基督徒，靈修、祈禱，該做的每一項都能打勾，是敬虔的基督徒。敬虔不是問題，但把敬虔拿來作為標準，審視別人是否合乎信仰，肯定非常有問題！從法利賽人身上可以發現敬虔可以用「表演」的，獲得別人掌聲，大聲宣告「哈利路亞」卻不是真心讚美上帝，而是期待得到別人的目光，把信仰當成個人業績展現，把恩典視為個人的成就，最後注目的是「我」做了哪些事工。

以此角度回頭看法利賽人的宴席，那是有條件的，每個受邀赴宴之人至少都得滿足社會期待、合乎標準，甚至是能在宴席上交換彼此的利益，能夠在飯局裡「喬」事情，能夠獲得名聲、金錢和權力，這叫做「應酬」，不是「團契」，飯桌上的不是鄰舍，而是可以利用的工具，也會自動排除無法帶來利益的人。若照這類看重成就，也帶著強烈目的性的宴席，什麼人會最先被捨棄？小孩。因為他們毫無利用價值，還會干擾談判時的節奏，因此小孩在世界的宴席中是不受歡迎的，他們無法帶來等價的回報。而在世俗化的宴席裡，往往著重在於「身份」，越尊貴的人越能享有特殊服侍或受人注目，要坐在宴席中最顯眼、最重要的位子。世界的規則灌輸我們要坐到「大位」。於是在這條路上沒有弟兄姊妹，只有競爭對手，這樣的宴席流露出政治語言、八卦是非，不會使人的生命得到飽足。

上帝國的宴席

難怪耶穌會強調：「凡要接受上帝國的，若不像小孩子，絕不能進去。」（路加福音十八17），耶穌用小孩作為比喻，不是指小孩較單純，而是說明小孩無助軟弱的狀態，沒有地位和身份，無法靠自己爭奪名聲、權勢和金錢，這樣的人才可能會知道自己多麽需要仰賴上帝的憐憫。在耶穌眼中，上帝國的宴席會邀請他們入座。當耶穌的門徒們也像其他人一樣爭奪權勢地位時，耶穌用行動挑明地說：「凡為我的名接納這小孩子的，就是接納我；凡接納我的，就是接納那差我來的。你們中間最小的，他就是最大的。」（路加福音九48)，宴席裡最重要的，不在於地位，而是在於實踐基督的愛。

「你被人請去赴婚宴，不要坐在首位上，恐怕主人請了比你尊貴的客人。」（v.8），耶穌談的不止是宴席中的禮儀，而是心態。比喻對照教會的禮拜，主日踏進教會就開始有各種禮儀，安靜心預備、吟唱聖詩、聆聽講道或領受聖餐，禮儀幫助我們敬拜上帝，但如果心態沒有保持敬畏，那整場禮拜只會是人的舞台，是要讓別人看見「我」有多麽厲害而已。因此，耶穌呼籲的是心態，婚宴被比喻為上帝國的宴席，不需刻意強調自己的身份或能力，而是視自已永遠是最卑微的那一位，要我們謙卑，但重點依然是敬畏上帝，不然依照人的本性，連「謙卑」和「微小」也可以成為爭奪的目標。

值得思索的是這場宴席的時間在安息日，而這是耶穌經常被挑戰的日子，卻同時是彰顯上帝恩典的時刻。耶穌反過來挑戰法利賽人，「安息日治病合不合法？」（v.3），沒有人回應，全都悶著臉不說話，耶穌扶起並醫治水腫病的患者，指出人的需要比安息日的規定更重要。在安息日的宴會上，耶穌醫治身體患有水腫的病人，藉著比喻，喚醒其他人看見自己心靈上的水腫，即渴望得到別人敬重和地位。耶穌給出忠告「凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」（v.11），我們需要的，不是別人的阿諛奉承，而是上帝的憐憫。敬畏上帝就是我們的信仰態度，聽從上帝的話是我們的生活模式，敬畏是攸關弱者的呼召，承認自己的缺乏及有限，什麼都不會、也什麼都不懂。聖經提到上帝拯救、保護敬畏祂的人，正好說明敬畏上帝的人通常是無能軟弱的，因為我們若是強大，就不覺得需要仰賴上帝的供應。

沒有任何條件，請來一起吃飯

宴席的教導，讓人看見上帝國的價值觀。在新約學者鄧開福的著作《與耶穌用餐：路加文學主題的神學意涵》裡面有個觀念，耶穌最典型的兩項動作是教導跟吃飯，「道」與「餅」是在耶穌的事工當中交織出現；耶穌是受邀赴宴的客人，拜訪上帝的子民，同時祂的言行也像宴席的主人，呼召人悔改，邀請眾人享用宴席，「貧窮的、殘疾的、瘸腿的、失明的。」（v.13），在世上被拒絕的人成為了座上賓，耶穌也是宴席上的食物，傳遞上帝的拯救，上帝國的信息就是上帝款待百姓。當我們願意參與宴席，本身就是政治宣告，即是相信不需要透過世俗方式獲得救贖，《聖餐的政治學》提到一個概念，「政治本身具有神學性」，反過來說，神學也具有強烈的政治性，當我們參與在上帝的宴席，也是表明信仰是「願人都尊祢的名為聖，願祢的國度降臨，願祢的旨意行在地上。」（願你的名聖。祢的國臨到，祢的旨意得成，在地裡親像在天裡。）

宴席的教導讓教會基督一樣，拒絕權力、金錢和名聲的試探。救贖不是靠著交換得到的，上帝的宴席並非「憑什麼」去入座，只要願意隨時都能走入宴席當中與上帝同桌吃飯。提醒我們，傳福音不是一直慫恿人來信耶穌，而是邀請一起吃飯。印象深刻的是蘭大衛教會每年新春圍爐邀請社區的朋友來吃飯，與鄰舍分享恩典，落實愛的誡命，我們不需要用世界的方式，用成就證明自己是上帝的百姓，唯獨只有「愛」才能證明我們是屬於上帝的兒女，「愛」是團契的核心，打破自私冷漠，意識到自己活在上帝的恩典之中，願意分享，而不是囤積恩典到發臭。《心上的刺青》，老葛神父到墨西哥的監獄陪伴一群貧窮的罪犯，他們常吃不飽，某天有個犯人抓到一隻大蜥蜴，他們煮了一鍋肉湯，將手上僅剩的蔬菜、食材都加入熱湯裡，香味吸引附近鄰舍前來，他們忙著招呼，請大家都來享用，湯少了一點就再多加一點水，越來越多人聞香而來，於是越來越多人加入，拿出了手頭僅有的珍藏，已生鏽又過期的罐頭、微不足道的香料，最後大家都吃飽而且有剩，這就是宴席的教導，共享團契，而我們就是招呼大家都來的人，「來，請來一起吃飯。」宴席不需要什麼特別記號、條件才能入座，只是邀請所有人分享上帝的恩典，餐桌最能展現上帝國的款待。過去宣教有個概念，我們只是乞丐，只是得到了麵包，於是去告訴其他乞丐能在哪找到麵包。

結論

限制恩典的，一直都不是環境，而是我們的心，所以我們常常會排除某些人跟我們一起同桌吃飯，但耶穌的邀請是要我們走出舒適圈與不同的鄰舍分享，敞開心的那一刻才會享受恩典，願意跟不同的人吃飯、對話，才有可能與基督相遇，宴席的教導是以聖餐的精神能夠在平常吃飯時流露基督的話，真實地體會，「在上帝國裏吃飯的有福了！」（v.15）。

同心祈禱

全能的上帝，願祢的愛吸引我們，使我們放棄地上的成就，專心追尋上帝國的價值，讓我們學會宣揚並分享祢的恩典，將祢的福音傳至最黑暗的角落，願祢的光明照耀我們。同心祈禱奉耶穌基督之名，阿們。