羅馬書八12-17 阿爸！父啊！

羅馬書八12-17

阿爸！父啊！

前言

今天是第三週暫停實體的聚會，疫情來得又快又兇猛，令我們措手不及，改變了我們禮拜的方式，只能依賴線上的方式，這跟我們過去熟悉的聚集截然不同，好像不能到教堂親近上帝、聆聽上帝的話，我們的心底有焦慮和惶恐，但是我們仍要相信上帝與我們同在，不管我們使用什麼樣的方式，不論在什麼地方，我們可以一起領受上帝的話，享受在上帝的恩典之中，願上帝的靈幫助我們，以祂的話餵養我們，讓我們得著力量、鼓勵和盼望。

疫情就在我們當中

疫情限制了我們的行動，讓我們只能待在家裡，等待疫情的風暴過去，既沒有自由、出門買個東西又得提心吊膽，深怕與確診者擦肩而過。這禮拜連台東都出現確診案例，好像在台灣已經沒有一個地方是安全的。這一個禮拜過去，情況依舊沒有好轉，反而更加嚴峻，現在我們可能稍微咳嗽、頭痛、肚子痛、爬樓梯有點喘，都會有點驚慌、懷疑自己是不是被感染；或是我們可能也會生氣，覺得怎麼那麼多人沒有做好防疫的工作，造成許多地方開始出現疫情，不就是乖乖待在家裡、戴好口罩、不要出門，這樣很難嗎？或是我們待在家裡，不能出門，心情越來越鬱卒、憂愁。

其實不止是新冠肺炎的威脅，過去我們認為離我們很遠的災難，都在一瞬間都讓我們不禁擔憂起來，好像戰爭、乾旱、瘟疫、火災等等的災難，現在離我們近在咫尺，過去我們認為的美好生活，其實一點保障都沒有。沒有人能保證美好的日子會一直持續，我們對於前方的道路感到迷茫，而正因為我們對將來的恐懼，不知道會發生什麼，我們想要在恐懼之中，抓到確定的事，想要透過掌控來獲得安全感。到最後，我們甚至想要控制上帝，抓著祂、要祂解決我們現在所面對的困難。「上帝啊！我們相信祢，那祢總該做點事情吧？」、「行一些神蹟解決我們的旱象和疫情，對祢來講不會困難吧？」換句話說，我們不想要信仰成為我們生命的指引，反倒想利用信仰來得到利益。一位美國的提摩太凱勒牧師說過一句話：「宗教人士看上帝極其有用，基督徒看上帝極其榮美。」意思就是說，有些人只是想要利用上帝，而真正信靠上帝的人，知道上帝的良善與榮光。

每天面對死亡威脅

我們回到今天的經文裡，保羅一開始就說，我們不是欠肉體的債，以致要照肉體來活，順著肉體生活是不安全的、是遠離上帝、是危險的，什麼是被肉體支配？就是無法捨棄自己的慾望，仍然以自私的自我中心在看待所有事物，這樣的人根本不會相信上帝透過耶穌基督帶來的拯救，保羅所說的欠債，是指我們將什麼當成生命的主人？如果我們看重的是金錢或權力，那我們會想要去追尋它們，甚至將它們作為自己的偶像來拜，簡單來說，就是什麼都想，就是沒有想到上帝。這就是看上帝極其有用，只是想藉著上帝達成自己的目的，從來未曾將上帝當成生命的主宰。

照肉體活著的人，不會得到生命，即便現在活著，但仍舊是奴僕，受到慾望驅使，成為慾望的奴役，沒有自由，成天活在擔心、害怕裡面，這樣的人不會願意成為基督的跟隨者，因為只有想到自己，自然也不會為著別人犧牲，到最後，可能只會孤單地面對死亡，原文更有「正走向死亡的路上」的意思。換句話說，照著肉體活著的人，不可能感受到真正的愛，無法稱呼上帝是阿爸，因為他們拒絕讓聖靈工作在他們的生命當中，只是想在有需要的才來找上帝，拜一下上帝求心安，那不是真正與上帝的關係。

呼求父神

對於保羅來說，要證明我們裡面有上帝的靈，不需要特別奇妙的表徵、現象，保羅不用那些超自然的神蹟來證明我們有上帝的靈。在保羅的論述裡面，是因為有聖靈在我們裡面，所以我們願意對上帝稱呼「阿爸！父啊！」每次我們的禱告，就是來到上帝的面前，再次確認我們新的身份——我們是上帝的兒女。耶穌自己在禱告時，總是用「阿爸」作為開始來稱呼上帝，表達與上帝之間親密的關係，只有一次例外，就是在十字架上的時候，耶穌呼叫說：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（馬太福音廿七46）因為耶穌被釘十字架的時候，不是以兒子的身份，而是以罪人的身份，雖然耶穌沒有犯罪，但是祂道成肉身跟我們互換身份，他拿去我們罪人的身份、上帝仇敵的身份，祂承擔這個罪惡的身份，自己甘願受上帝的懲罰、上帝的審判，所以祂在十字架上禱告，他不能說「父啊」，因為上帝這時是祂的審判官，不是祂的父，祂背負著全人類的罪。正因為耶穌的犧牲，我們從罪人成為上帝的兒女，能夠與上帝建立親密的關係。

耶穌升天之後，聖靈來到我們當中繼續工作，讓我們能夠承認自己在上帝面前新的身份，我們成為上帝的兒女，我們不再是上帝的仇敵，不必懼怕上帝，更不是上帝的奴隸。我們是上帝所愛的孩子，可以帶著這個新身份來到上帝的面前，敢稱呼上帝「阿爸！父啊！」當我們這樣在上帝面前禱告，上帝幫我們創造一個安全的空間，使我們可以自由的站在上帝的面前，暫時不會受到邪惡的侵擾，讓我們在禱告之後，有勇氣面對苦難和困難。

無法操控的上帝才能帶來真實拯救

當然，我們基督徒遇到困難，都會跟上帝禱告，但是祂都沒有回應，我們會覺得很奇怪，不過，我們要知道一件事，禱告並不會保證我們的問題得到解決，這正是回應剛剛保羅所說的肉體慾望，如果祂事事回應我們，那就變成土地公，代表祂被我們控制，那我們就無法得到救恩。今天是聖靈降臨節之後的主日，是所謂的「三一主日」，這天主要提醒我們認識三位一體的聖父上帝、聖子上帝及聖靈上帝。三位一體並沒有出現在聖經裡，是根據我們在聖經裡，讀到三位一體的上帝有不同的位格，有各自不同的工作和行動。在禮拜當中，我們時常被提醒，上帝的慈愛、耶穌的恩惠、聖靈的感動，與我們同在。在教會傳統當中，這段經文會被安排在三一主日來誦讀，三一主日表明基督徒對上帝獨特的了解，上帝的臨在雖然是奧秘，是有限的人類無法參透的道理，但是我們清楚明白上帝顯現就必然改變世界，因此，三一主日便是在頌讚上帝的奧秘，這同時在告訴我們，要時常存敬畏的心來認識上帝，因為三一的奧秘無法完全用理性解釋，這也表示我們所相信的上帝，不僅只是我們腦袋裡的上帝，祂住在我們裡面，換句話說，基督徒是以一輩子的時間在學習與上帝建立關係，好讓我們能夠更認識上帝。如果上帝是可以被理解的，代表祂是能夠被控制的，那祂就無法帶來拯救，無法施展真正的恩典給我們，正是因為上帝無法控制和理解，那祂帶來的拯救才是真實的。

堅定信靠仰賴上帝恩典

華人有一句話說：「危機就是轉機。」在這次疫情期間，有一些人過去不曾問過信仰問題，但或許是對於前方道路的迷茫、對於信仰、生命都有疑惑，特別是對上帝，因此開始有人來找牧師問有關於聖經的問題、信仰的問題。代表我們以前可能從未認真想過與上帝有關的信仰問題，但如今因著疫情，本來我們的行事曆被各式各樣的活動填滿，但現在空白的時間變多了，我們放慢了自己的節奏、步調也漸漸緩慢下來，加上對未來不確定的不安、恐懼，我們開始思索上帝如何在充滿困境的世界中工作，如何在我們每日的生活裡同在，開始想要追尋上帝的旨意，透過上帝的話成為我們內心的鼓勵和盼望。或許，此次的疫情，正好就是一個轉機，在瘟疫裡面，我們看見上帝的憐憫，疫情改變了我們的生活方式、改變我們對生命的態度，近一步的追尋上帝，願意稱呼祂為阿爸，我們成為上帝的兒女，代表願意受到聖靈的引導，過著不一樣的生活以及用上帝的眼光、價值來面對我們現在所處的環境。

今天我們所唱的聖詩26首《今阮感謝上帝》，是一首德文的感恩聖詩《Now Thank We All Our God》，這首歌原本的歌詞是照著馬丁‧林卡特牧師（Martin Rinkart）全家的謝飯祈禱文而寫作完成的，這位馬丁在他的時代裡面，遇到最艱困的狀況，他在薩克森的艾倫堡當牧師，當時有激烈的戰事、有兇猛的瘟疫，大家都逃難去了，但他是唯一一位留在當地的牧者，有一年時常要在一天之內埋葬四十至五十具的屍體，主持4000場的告別式，包括他的妻子。馬丁牧師在寫這首聖詩的時候，不僅經歷不見天日的戰爭，瘟疫肆虐也奪去了許多人的性命。加上物資匱乏、缺少食物，他和全家時常挨餓，相信他也曾絕望過。他的處境跟我們類似，他要面對源源不絕的死亡；我們面對的是每天未曾消退的確診數字，但是儘管如此，馬丁牧師仍然能夠編寫和頌唱對上帝感恩的詩歌，在困苦之時，仍能唱歌讚美上帝。因此，藉著馬丁牧師的故事，我們能在疫情期間，一起來從這篇簡單的謝飯禱文中，向上帝獻上感恩，這首聖詩邀請我們仰賴上帝的恩典，歌詞展現出堅定和勇敢、充滿敬畏之心，面對未知的將來，拯救我們免受驚慌，在困苦中仍對上帝有美好的盼望，這不是告訴我們一定會克服目前的困難，而是相信上帝的信實不會離開我們，祂與我們同在，因為我們是祂所愛的兒女，我們堅定信靠祂，相信祂美好的旨意將實現在地上。馬丁牧師給了我們信仰中最單純的見證，即便病毒有致命的力量，但是上帝的良善依然存在，馬丁牧師的生命離死亡很接近，甚至就在他的家庭中發生，他仍然願意頌讚和祈禱。

結論

即便我們可能對現時絕望，看不見疫情什麼時候會過去，但保羅最後提醒我們，在受苦中會看見上帝的榮耀。即使我們不知道為何有如此可怕的瘟疫、災難，我們也不知道三一上帝的奧秘，但是我們仍然對上帝存有信心，希伯來書十一章1節，明確地告訴我們：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」很多事我們現在看不到，但是我們的信心幫助我們，當我們呼求上帝為阿爸，我們知道自己是上帝的兒女，會得到天父上帝的照顧和保護，祂是我們的藏身處和避難所。今天，上帝的話邀請我們，在不確定當中，繼續向前、不要害怕，每日雖然可能都會聽到不好的消息，但是我們仍然可以向上帝唱出感謝的詩歌，因為上帝的恩典每日與我們同在。