馬可福音七1-8、14-15、21-23 裡面與外面

前言

我們不喜歡厭長久以來的習慣，有大幅度的變動，難以接受劇烈調整，寧願維持現況，最好是不要有任何改變。不過今天的經文，耶穌挑戰我們的內心，打破舊有思維模式，我們注意的是傳統，還是上帝的誡命？

外在敬虔、內心邪惡

法利賽人和文士怒氣沖沖地來質問耶穌，為什麼你的門徒吃飯之前，沒有洗手？這群「檢察官」本就要找耶穌麻煩，現在看到門徒當中有人違反規定，於是抓著不放，攻訐他們最主要的敵人，耶穌。不論是政治或神學上，祂都與傳統背道而馳，必須要板倒耶穌，免得祂帶來更多的威脅和困擾。來自耶路撒冷來的文士，是社會的菁英，學習律法和宗教知識，優秀的學者和老師，相當熟捻規則、條例，也具備對於禮拜各項流程的掌握。對照耶穌及門徒的學歷和社經地位，不是木匠（耶穌）、就是漁夫（彼得、安德烈），稍微體面的應該是會計師（稅吏馬太），哪有辦法抗衡法利賽人和文士？

他們對準門徒的錯誤，刻意刁難耶穌，要祂背負管教不當的罪名，指責祂是失職的老師，怎麼可以用不潔淨的手吃飯？這個問題反應了他們的心態，焦點放在有關污穢的討論，他們眼睛所看的，盡是生活當中的禁忌。心裡在意什麼，其實就會反映在眼裡所見的一切，吃飯前洗手是現在普遍的常識，目的當然是為了衛生，降低生病的機率，但文士將洗手禮儀提升到宗教層次，用「神聖」區隔「世俗」，潔淨與不潔淨的分野，象徵敬虔與悖逆。只是吃飯沒有洗手，一個簡單的小動作，卻被他們放大成數典忘祖、十惡不赦，嚴重的程度就像罪該萬死一樣。

文士內心並不在意上帝的恩典，他們思思念念的全是律法，因為他們掌握律法的詮釋權，這無疑能帶給他們權柄，百姓不一定完全了解這些律法和規定，於是，法利賽人和文士扮演警察，四處巡視，要抓別人的錯誤，證明自己的優越、展現自己的權威，從未想過自己的缺點，著眼於別人的問題，就可以不用審視自己的毛病，講的永遠是別人；彷彿這樣自己就不用站上審判台。他們外面是敬虔的，裡面卻充滿惡念。耶穌知道他們內心深處隱藏著惡意，便引用先知以賽亞的話：「這百姓用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。」（v.6）

自以為「好」

耶穌開門見山地表示問題的癥結點，無非是要喚醒我們沉睡的心靈，使我們能夠覺醒，以心靈的眼光意識到自己的問題。人性時常表裡不一，雅各書明確指出：「若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的。」（雅各書一26），敬虔反映在生活的態度及方式，而非流於嘴上說詞，當一個人自以為是，內心會跟著膨脹而大放厥詞，逢人強調自己有多麽正直和敬虔，說得一副自己既負責又能力強，但是真的遇到事情又是貪心、閃避，總是找各種的藉口推托責任。也就是說，人沒有自己想像的如此好。箴言十六章2節：「人一切所行的，在自己眼中看為純潔，惟有耶和華衡量人的內心。」

法利賽人和文士自認為是敬虔的代表，但他們時常帶著錯誤的眼光環顧四周，不是幫助大家在生活當中發現恩典，而是專注尋找別人的錯誤。因此耶穌有感而發地說：「他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然。」（v.7），因為他們將自己制訂的規定，當成上帝的話，奉為生活的標準，只在乎傳統，反而屏棄了真正的誡命。外面並不是骯髒的來源，裡面才是藏污納垢的地方，先知耶利米曾說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書十七9）。

當上帝的話語沒有進到一個人的生命裡，雖然能活出遵守誡命的樣子，卻沒有真正的改變。對此，耶穌清楚地提到：「因為從人心裏發出種種惡念，如淫亂、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裏面出來，且能玷污人。」（v.21-23），人的內心比鬼還可怕，因為內心沒有被上帝的話語改變，眼裡所看到一切，仍是不好的、負面的角度，我們內在累積大量的埋怨，我們的能量被邪惡的事物消耗殆盡，美化了自己，卻無法聚焦在上帝的恩典。

讓上帝的話充滿內在

法利賽人和文士的問題，就在於他們把不重要的禮節，當成是生命的救贖，將遵守法度視為信仰核心，這些事情無法建立與上帝之間的橋樑，反倒是抬舉自己、衡量別人的價值、排斥或數落他人的工具。即便他們行為端正，表現敬虔，但是他們眼裡所看的，不是上帝的心意。聖經清楚提到上帝囑咐是，照顧鄰舍，結果他們在意的是有人吃飯沒洗手。無怪乎在雅各書也有疾呼：「在上帝－我們的父面前，清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅各書一27）。

以色列人進入迦南地時，沒有任何制度，上帝藉著摩西頒布律法，曉諭生活的準則，讓他們有方向，過著井然有序的日子，形塑他們的身份，是上帝的子民，是屬於上帝的團契。不過隨著時間一久，大家早就已經淡忘摩西的吩咐：「但你要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得在你一生的年日這些事離開你的心，總要把它們傳給你的子子孫孫。」（申命記四9），在箴言四章23節，同樣提到：「你要保守你心，勝過保守一切，因為生命的泉源由心發出。」。保守心靈相當重要，可是我們也必須體悟，單靠自己是無法做到的，只能夠邀請基督到我們心靈中，藉由祈禱感受基督扶持、擁抱軟弱的我們。

摩西的提醒是要求眾人，將上帝的話放在心上，時刻省視，先讓心靈充滿上帝的話，而裡面有上帝的話，會影響我們如何看待外面的世界，因為有上帝的話，我們就不再把自己當成世界的中心，會聚焦在上帝的作為及恩典，成為表裡一致的人，不再欺騙自己，或是雙重標準（用神聖的角度檢查別人；用世俗的眼光縱容自己）。

倚靠基督、內外一致

在詩篇當中，詩人吟唱的歌曲和旋律響應耶穌的教導：「耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能居住你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。他不以舌頭讒害人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰舍。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。做這些事的人必永不動搖。」（詩篇十五篇）。敬畏上帝的人，不是要求別人聖潔，而是反省自己，用基督的模樣作為楷模。在人的規定與上帝的律法之間，唯獨上帝的話才是我們生命的方向，只有在上帝的話裡有真正的生命。

敬虔不是天生下來就會的，而是需要透過不斷操練，「要存溫柔的心領受所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（雅各書一21），溫柔的心，就是要用耐心、不怕過程的辛苦，慢慢地建造、栽培，辨別上帝恩典，像運動一樣，鍛鍊出屬靈的肌肉、信心的眼睛，能看見別人看不見的東西，不是鬼魂；而是要擔負的責任、不會把錯推給別人、說話真誠，做人不虛假，明白我們是倚靠耶穌基督，一切都出自上帝恩典。階級之分、潔淨與否，都不會是重點，我們只要專心一件事，是仰望上帝。

今天，我們舉行聖餐，藉著基督的身體和寶血，潔淨我們污穢的靈魂。當我們懷著敬畏之心，表示我們認知自己並不如想像那般完全和完美，唯獨藉著基督與上帝連結，轉化我們的生命，願意從黑暗走向光明，明白救贖盼望此刻就在這裡。我們用耳朵專注聆聽、用眼睛專心凝視，不是因為每條誡命都有確實遵守、也非是一個好人才有資格領受聖餐，而是我們裡面仍骯髒和黑暗時，我們就有基督的幫助。我們正是透過聖餐，確認祂臨在我們當中，祂同在的馨香藉由聖餐滿溢，象徵基督身體的麵包，讓我們從飢餓的貪婪得到釋放；象徵基督寶血的葡萄汁，則使我們污穢的靈魂得以潔淨。我們此刻並非什麼事都不做，而是靜靜觀看上帝的作為，提醒我們是上帝兒女，世上有煩惱、憂愁、恐懼，但也能體會喜樂、盼望和幸福，讓我們憑著信心而活。

結論

我們有上帝在看顧，知道上帝的眼睛既嚴厲又溫柔，祂的目光揭露罪惡，無人可以隱藏和逃避，然而，祂慈愛的眼目，饒恕人的過犯。信心讓我們看見上帝的記號，普通眼睛看的是人的傳統與努力，但是信心看見的是上帝之手在掌權，把奧秘顯示出來，看見永恆的上帝，能用手觸摸、用嘴品嚐，神聖的上帝藉由世俗的物質，讓我們明白祂的恩典就在日常當中。當向上帝祈求賜下信心的眼睛，看見基督就在這裡，手中捧著祂的應許（身體），我們已經來到基督面前，此刻領受平安，潔淨裡面，外面也活出上帝的誡命，時常看見上帝的恩典。

聖餐禮儀文

耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

主禮者與會眾一同仰望上帝

全能的上帝，當我們遇到生命裡的風浪，我們無法靠自己解決，只能來到祢的面前，呼求祢的救恩，祢救起來拯救我們，祢會平靜我們心中的風浪，讓我們心中有平安。祢鑒察我們的內心，知道我們內裡滿是污穢和不安，祢卻沒有放棄我們。反而差派祢的聖子耶穌基督救贖我們的靈魂，讓我們明白基督是道路、真理和生命。讓我們有信心，不讓憂慮充滿我們的心，當我們堅定跟隨基督的腳蹤，我們內心就滿溢喜樂，因為與復活的基督連結，生命不再有仇恨、煩惱，我們生活中在敗壞與光明之中，祈求祢透過我們領受聖餐，讓我們心靈有更多光明和盼望，願祢使我們領受聖餐時，想起祢的應許，活在祢的恩典之中，讓我們不再倚靠自己，而是將自己交託在祢的手中。現在我們在此舉行這稱頌和感謝的獻祭，慶祝我們得蒙救贖。我們將自己奉獻給祢。當我們擘開基督的身體，這便是慈愛的記號，我們受邀請參加生命的宴席，成為祢的兒女。讓我們因著祢的話而得飽足，藉著祢破碎自己的身體，我們擁有新的生命。阿們。

主禮者向會眾呼籲

請我們預備心，享用上帝國的宴席─我們要來分享基督的聖體，這是拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，分享宴席讓我們知道上帝此時在我們當中，請同心仰望上帝的同在，請記得，我們現在與基督一同坐席。

我們一同來祈禱：全能的上帝，我們衷心感謝祢，因為祢藉著基督使我們得救。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們得以有豐盛的生命。求祢差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受恩典的宴席，願祢使我們得到醫治和盼望。祈禱奉基督的名，阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」

我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」

請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」

這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」

請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是紀念祂的死，宣揚祂的復活。我們以喜樂的心領受救贖的恩典宴席。願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們一同來感謝：賞賜生命的上帝，祢差遣基督救贖人類，接納我們成為祢的肢體，以祢的話餵養我們，祈求祢讓我們在領受祢豐盛的宴席之後，有力量去宣揚福音。當祢差遣我們在世上服事、見證，祈求祢賜給我們勇氣，並與我們同在，使所有信靠祢的人，常懷喜樂。讓我們因著參與基督的宴席，成為祢在世上的身體，常在生活中虔誠事奉祢，讓世人看見祢的憐憫與慈愛。同心祈禱奉耶穌基督之名。阿們。

赤柯山上的金針花