雅各書三1-12 用信仰的態度說話

雅各書三1-12

用信仰的態度說話

前言

有一個家喻戶曉的故事——「狼來了！」內容講述一位牧童在放牧羊群時，因為無聊而作弄別人、欺騙鄰舍，三次大喊狼來了，前兩次大家還有出來幫忙，等到第三次真的有事發生，大家想說又是惡作劇，已經不理會求救聲，結果牧童自食惡果。透過這個故事，或許我們可以了解，說話不實在，不會有好下場。雅各也在今天經文對我們說到「講話」的重要性，透過上帝的話，再次使我們反省自己在講話時的態度與內容，願我們一起來學習在信仰的態度中說話，願上帝的聖靈幫助我們明白、了解上帝的話，賜給我們願意改變的決心與行動。

沒有控制舌頭會帶來問題

雅各談到教會沒有遵行上帝的命令，接著出現另外一個問題，就是「愛講話」，這當然不只是教會才有的困境，是整個人類世界、社會的通病。說話是人與生俱來的能力，藉此來溝通、互動和連結，但是問題就出在人時常誤用上帝給予的恩賜，嘴巴能夠拿來讚美上帝、能說出好話、使人得到造就，結果卻成為犯罪的工具，說謊、誣陷、抹黑、批評、論斷和情緒性發言，結果就是使人受傷、跌倒，人與人之間不再互相信任，只有數不清的誤會、衝突。

在雅各的眼中，「說話」是很重要的事，看一個人如何表達，就能知道這是個什麼樣的人，好比說一個人的腔調，我自己沒有特別注意，但是有幾次經驗，有些人聽了我的講道，馬上就知道我從中部來，光從腔調就能判定人長大的環境，那聽講話內容，大概也可以知道這個人的修養、內涵到什麼程度，更能從人平常的言語中，知道個性和為人處世的態度，甚至是一個人的神學，都能在對話中知曉。這正是雅各所要強調的，如果沒有好好管住自己的舌頭，很容易被人看破手腳。不要小看舌頭的威力，它雖然是百體中最小的，卻能帶來意想不到的破壞，因此必須謹慎面對，因著信仰的緣故，教會理當比世界更看重講話這件事，雅各在這裡談的並不是說話的藝術，讓人聽了很舒服，而是說話的態度。

當時教會有分享的時間，每個人都能輪流上台分享，當一個人的生命若有親近上帝，就算是見證也能是一篇好的講章，不過這個時候卻開始出現問題，就是有人錯誤詮釋聖經。雅各提醒負責教導信仰的人要小心，因為教導真理的人若將講台變舞台，站在講台只是想要滿足自己的慾望、提升自己的地位和建立自己的權威，只講自己的業績或功蹟，不是讓眾人明白上帝的心意，是犯了更大的罪。而且這不止是在講台上，更是在指日常生活中，「說的」與「做的」是否一致，是否有犯言語上的罪？孟子曾說過：「人之患，在好為人師。」我們的毛病就在於想展現自己，這是指一種普遍的傾向，自認為懂或有經驗，很想教別人，若不是為了榮耀上帝，就是為了榮耀自己，這就是驕傲，將自己當成上帝。簡單來說，若有人說自己親近上帝，卻沒有控制自己的舌頭，會面對更加嚴厲的審判，因為心中沒上帝的人，不會控制自己的舌頭，內心滿是惡毒。

說錯話會要人付出代價

說錯話是會要人付出代價的，幾年前，台灣作家馮光遠講了一句「特殊性關係」，短短五個字讓他賠上一百萬，可見講錯話、胡亂說話，會有嚴重的後果。同樣的，說出惡毒的話，也足以讓人失去寶貴的生命，兩年前有一位台灣駐日的官員，就因著網路上的輿論壓力而選擇自殺，而這只是冰山一角，還有許多人遭受到言語上面的迫害。這種現象就像當年的文化大革命一樣，只要抓到人的把柄，就是不理性的霸凌、批鬥，就像現在疫情的問題，到處充斥著獵巫心態想要找出源頭，以為這樣就能解決問題，但無形中只是透過激烈的言語製造對立而已。

人在說話上面，經常不知道自己所犯的罪，剛好這次疫情就像一面照妖鏡，讓我們可以去看到自己的問題，做的好與不好，都會有人耳語，就拿疫苗來說，疫苗有副作用，大家埋怨不安全；疫苗沒有副作用，大家又說這是生理食鹽水；有其他國家捐贈給我們疫苗，結果數量太少，說人家小氣；數量很多，就說台灣是乞丐，買不起疫苗。似乎怎麼做怎麼錯，無論如何都有意見，說話不再是為了溝通，而是要定罪別人。

提到「講話」，還有另外一種問題，有遇過一些牧者同工，談到任何議題，就會馬上跳出來說自己很懂或是表現自己很會，好像什麼都知道、什麼都很會，沒有難不倒的事，明明就不是專業或是有深入研究，但是只要有人問，可以立刻變專家、高談闊論。這種牧者很辛苦，因為不敢承認自己不懂或不會，可能怕被人輕視而失去權威，所以拼命證明自己什麼都懂。不過剛剛上面所談到的事情，跟雅各要談的其實很有關聯，就是我們有沒有認識自己？一個真正有愛心的人，不用去強調自己有愛心；一個真正開明的人，不會去強調自己多開明，因此從我們的講話中，可以決定我們是誰？或是說可以看出我們是誰？那我們想成為什麼樣的人？說話得罪上帝的人、還是說話蒙上帝喜愛的人？每個人都會在說話中犯罪，耶穌在馬太福音12章36-37節中說到上帝的審判：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」雖然有審判，但是上帝給我們恩典能夠改變，因此，我們更需要聽上帝的話、用信仰的態度講話。

用信仰的態度說話

用信仰的態度說話，代表我們不再說惡毒、澎風、欺騙的話，雅各要信徒學習謹慎說話。但是我們是雙面人，一面讚美上帝，一面卻說謊、私底下愛說八卦、壞話、咒詛別人。就拿開車作為例子，就算平常溫文儒雅，但是只要手握方向盤，就換了一個人，這是我們不自覺的。當我們在言語中評斷別人，其實就是犯了十誡中，不可作假見證陷害鄰舍，因為審判的主權在於上帝，當我們在唱聖詩讚美上帝，我們就不能去毀謗其他人，因為每個人都是按照上帝形象所造，當我們在污衊上帝的創造時，我們也是侮辱上帝。我們都是有罪的人，不配去談論別人的錯誤和罪過，反過來說，我們要在別人的身上看見基督。

我們是軟弱、有限的人，我們知道，只是有時候做不到，我們有時候只看到別人的外表、行為，所見都是負面的，但是我們要知道自己的心中有良善和邪惡並存，我們需要意識到自己邪惡的一面，祈求上帝讓我們能夠保持良善，我們不是戴上信仰的眼鏡認為每個人都是好人，而是我們知道看到的人都有上帝的形象，我們不是天真地認為每個人都可愛、和善，我們看得到別人負面的部分，卻不以此來評論，我們要相信用信仰的態度說話，能喚起人們美好的一面。同時我們要知道在這個世界，找不到一個不會犯錯的人，傳道書七章20節說：「行時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。」在聖經的提醒之下，我們清楚知道一項事實，絕對不會有完美的人，只有追求完全的人，那來自於自律，高度的自我要求和管理，有節制、有紀律的生活，就像奧運的運動選手一樣，每天重複不斷訓練，我們每天的訓練就是讀經靈修，或許會很無聊、枯燥乏味，但是堅持下去才能讓生命結出豐盛果實，而且將訓練的重點放在小事上，舌頭是最小的單位，我們要不斷提醒自己注意言行，去調整、注意自己的話語。

用信仰的態度說話，因為上帝藉著我們說話，也就是說，我們的談吐會讓人遇見上帝，如此我們更會在言語上小心，並且謙卑學習，說話是我們與生俱來的能力，但是如何好好說話卻不是，這需要後天的努力和學習，很重要的部分是勇於承認自己的錯誤，追求不斷進步，我們都會說錯話，但是我們可以有改進、成長的空間。

上帝藉著我們對世界說話

一個真正信耶穌的人，可以從他所講的話，來反映出內心的真實想法，我們一定都曾說過不好聽的話，但是我們可以從現在學習每次講錯話時，祈求上帝憐憫和改變，學習為自己的講話負起責任，我們才會好好說話，讓我們意識到，其實我們心中有什麼，就會講出什麼話，如果我們心中只有垃圾、惡毒的思想，我們自然就只會口吐惡言，說的都是無法造就人、使別人得到益處的廢話；相反地，如果我們心中充滿上帝的話，我們自然會講出對生命有幫助的話語。什麼樣的人就會說什麼樣的話，我們是上帝的兒女，理應將真理掛在嘴邊，而敬畏上帝、頌讚上帝是我們應該有的信仰態度，因為上帝在我們每個人身上都有豐富的恩典，一個願意倚靠恩典的人，會放棄憑自己去解決一切的誘惑和問題，靠自己不靠上帝，就是不願意相信恩典，甚至不相信上帝，但是一個接受恩典也屬於別人的人，會放棄對別人的批評，因為我們深刻知道自己是靠恩典而活。

知道自己活在恩典的人，願意遵行上帝旨意，並下定決心要活在光明之中。上帝愛我們，不是因為我們是好人，說了好話或做了好事，是因為祂無條件愛我們，而我們要做的回應，就是憑著上帝的話，勇敢用信仰的態度生活。恩典是上帝免費、白白給予我們的，正因為如此，我們更要珍惜；如果這份恩典是我們可以用錢買來，或靠好行為得到，我們反而不會去珍惜。努力工作得來的，我們會珍惜，但是其實免費的，我們更應該珍惜，只是我們誤以為免費的不用太認真看待。我們要刻意提醒自己活在恩典之中，用信仰的態度說話是一輩子的功課，可能會面對挑戰，但是我們仍然願意相信上帝、跟隨上帝，因為在基督裡就是新創造的人，一個新創造的人會努力不再在說話上面犯罪，今天，我們要問自己一個問題，基督是否有活在我們的生命裡面？如果答案是肯定的，我們便會去努力活像基督的生命，選擇一條和世界不同的道路，耶穌在路加福音六章28節曾這樣教導：「咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」回擊和講惡毒的話，是最簡單的路，這是人性，但是耶穌教導我們可以有不同的抉擇，上帝藉著我們在說話，我們的言語會讓人遇見上帝。

結論

盡力活出良善，用信仰的態度說話，公正、不偏袒、不道聽途說、凡事查證，反省每天說的話，試著在言語中使人得到造就、鼓勵，我們是上帝的器皿，盛載著上帝的恩典，分享出來的就是恩典，藉著說話消彌隔閡和糾紛，讓人經驗到和平，傳播上帝的慈愛、憐憫，讓人感受到平安，願上帝幫助我們，讓我們每天被上帝的話語激勵，並以此成為別人的祝福。

防疫期間拍攝的阿愣，圖文不符的相片，硬要說的話就是希望可以像它一樣安靜