雅各書二1-17 有信心的行動

雅各書二1-17

有信心的行動

前言

在台灣每年暑假最會被拿來討論的事情，其中一項就屬大學放榜，大家都為了考上理想中的學校拼命努力，本來是一種競賽，能夠讓大家選擇自己想要的科系，照自己的興趣學習，這樣的學習是快樂的，但最後這反倒成為一種競爭，為了考上最好的大學，無形之中，我們的心裡開始有排名，譬如說台東大學和台灣大學，你會選擇那一個？當然，考到每間學校應該都是很好的，都要予以肯定，可是我們的心中不免還是會有名次，其實這跟雅各說的以貌取人非常類似，以外在標準評斷價值，上帝藉著雅各對我們說話，我們怎樣去改變？願上帝的話幫助我們轉變生命的價值觀念，活出上帝國的道理。

雅各譴責我們用外在評斷人

雅各劈頭就直接點出教會的問題，而且應該是所有的教會可能都會遇到的情形，說到底都跟人性有關，儘管教會受到的教導是要去宣揚上帝的道、活出耶穌的模範，而耶穌甚至濃縮了律法的精神，向人說出最簡單易懂的啟示——愛的誡命，除了盡心、盡力、盡意愛上帝以外，其次便是愛人如己。不過教會都明白耶穌的教導，有時候卻無法改變，仍舊用過去的想法來看別人，或是將自身經驗套用在別人身上，衡量別人是好是壞，就是雅各所說的以貌取人，用外在看得到的來判定一個人的身價，身上穿的衣服、戴的首飾，社會認定的學歷、身份、地位、財力等等，都能作為標準。

雅各是在說，只喜歡以外在論斷別人，這種想法反映出一個人內心的自我價值，利己主義的思想，有價值的人、對社會有貢獻的人才有資格生存；沒有利用價值、貧窮階級的人就是社會上的米蟲，生命如同螻蟻般沒有價值。而教會應該是抵禦這種思想的基地，並且能夠活出異於世界的觀念，發揚耶穌的理念，讓生命產生不同的轉變。可惜的是，雅各眼中所見的教會，不但沒有帶來生命的轉化，反而跟隨著世界的潮流價值，無法讓人看見耶穌提倡的愛，沒有努力消彌對立，教會存在富有與貧窮的衝突。

敬拜上帝的場所，本是獲得自由、應許之地，卻依舊有人的偏見、罪惡，每個人的生命都應該得到尊重，人與人之間的價值是平等的，結果教會無形中拉開了人與上帝之間的距離，因為藐視貧困者，轉頭去服務富有者，從雅各的角度來看，這就如同藐視上帝，雅各滿是憤怒地指責，若是沒照上帝的話去行，就是褻瀆上帝。這種心態衍生出另外一個問題是「知而不行」，有信心沒有行動，就是忽略了耶穌要我們在世上作光作鹽的吩咐，雅各直接點破，看到有人快要餓死、凍死，卻沒有拿出麵包給他們吃、沒有拿衣服給他們保暖，「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（v.17）我們可以去思考，雅各到底想要教會展現出什麼樣的基督信仰價值？

根深蒂固的世界價值觀

我們會發現新約中書信的作者，在寫信給教會的同時，幾乎沒有什麼歌功頌德，沒有過多讓人注意到自己的豐功偉業；也沒有過度地稱讚教會所做的事工，沒有一直停留在表面說教會不錯，而是時常開門見山、一針見血地指出教會的問題，其中一個原因，當然就是希望教會能夠成為基督的模樣，行出基督的教導，與世界的價值相抗衡，並且讓生命得到轉變。不過這就產生一個問題，難道基督信仰與世界價值是相互衝突、互不相容嗎？有些普世價值是沒有問題，重點是那些強調貧富貴賤、階級有別、適者生存、汰弱換強的價值觀，我們從小到大就接受洗腦，但是耶穌宣揚愛與和平的信念，讓我們在這些觀念上可以有不同抉擇。

這個世界教導我們以外在判斷別人，於是我們喜歡在別人身上貼標籤、打分數，根深蒂固的錯誤觀念，說簡單一點，就是歧視！舉凡種族、宗教、職業、身材、長相，所有的東西都能拿來比較，這種心態的人生觀，就是將所有人都當成競爭對手，不相信任何人，滿腦子想的只有如何贏過別人。猶記得以前在電視上有個廣告台詞說：「不要讓孩子輸在起跑點上」，這無疑就是告訴大家，人從出生開始到死亡結束，一生就活在比較當中，人生就是透過不斷競爭，藉著貶低別人來提昇自我價值，所以為了贏過別人，就要想盡辦法、不擇手段，甚至失去道德底線也能夠被接受，因為目的就是為了要贏，這樣的人感受不到生命的美善、更不會去欣賞別人的優點，只會拿著放大鏡不斷檢視別人，抓出別人的錯誤，提升自我的優越感。

這種觀念充斥在社會裡面，人與人相處只會看到「利」字，不管是「利用」、還是「利益」，就是貪圖別人的價值，貧窮、弱勢底層，往往被人遺忘、遺棄，因為無利可圖，這就更能說明為何有人愛招待富人，卻不樂意照顧窮人。以「利」看人，就不會看重生命，現在科技進步，懷孕都要產檢，能先照超音波，看見小孩的性別、器官和四肢，是否正常、健全，這時候就是一種選擇，許多家長看到小孩有疾病、缺手缺腳、不是期待的性別，往往就選擇墮胎，這不是正是以外貌判斷人的價值，甚至以此判定人的生命是否可以繼續活著。當然，這不是簡單能夠解決的倫理議題，不能說因為肚子裡的小孩身體有缺陷，選擇流產就一定是錯的，只是要說明，我們的心態是什麼？看的是生命的價值？還是外在的價值？如果教會受到外在價值影響，那就跟世界一樣，無法帶給人盼望，因為看不到改變，結果教會應該給人真理釋放，到頭來還是受慾望綑綁。這正是雅各大力訓斥教會的原因，教會聽上帝的話，卻沒有選擇照上帝的話去行，甘願被世界操控，有信心卻沒有行動，就像是一個人有減肥的意念，那可以算得上是有信心，「我一定可以減肥！」但是只有想法卻沒有去實行，那麼體重永遠不會往下降。

跟隨基督的價值轉化我們的內心

雅各開頭就勸勉眾人：「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，就不可按着外貌待人。」（v.1）信靠上帝的人不再以貌取人，而是明白所有人都是上帝所造，有上帝的形象、有上帝的美善，每個人都是上帝所愛、有與生俱來的價值。我們看見耶穌貫徹上帝的信念，即價值不來自外在，我們知道耶穌沒有含著金湯匙出生、不是誕生在皇室貴族的家庭，上帝是無限且全能的，卻願意成為有限的人；祂是聖潔的，卻選擇誕生在髒亂不堪、臭氣熏天的馬槽，以世界對君王的理解，看的是偉大、有力量、出身背景、不管怎麼看，耶穌都不及格，祂在平凡的木匠家庭，沒有雄厚的財力、人脈，但是當人將注意力放在高官權貴身上，耶穌關切的是生病、那些身上有痲瘋病、瘸腿、雙眼失明與乞丐；同時祂也關心被人遺棄、看為毫無價值、被當作物品的妓女；祂也與猶太人眼中的罪人，被人當成空氣的稅吏們成為朋友；關懷社會底層勞工階級的漁夫和沒有勞動價值的婦女、小孩，耶穌的生平以及祂所做的事，就是要翻轉我們的價值觀，不再以外在標準判斷所有的人事物。

面對教會的問題，雅各幫助大家回想起耶穌所講的話：「愛人如己。」愛那些不可愛的人，甚至是愛仇敵，這不代表是情感上的愛，因為透過情感、感覺的視野理解愛，往往帶著私慾、想要佔為己有，耶穌挑戰我們，愛不是佔有，因為這才是上帝的心意，上帝愛我們，給我們極大的自由，甚至可以拒絕祂，因此當我們談論到耶穌所說的愛，意思是有行動的愛，這份愛驅使我們去學習寬恕別人，更要在別人、而且是仇敵有需要時，熱心去幫助他們。愛別人不是因為有利可圖，而是我們接受上帝的呼召、邀請，將仇敵看為我們的鄰舍，將所有人看作是上帝的兒女，是我們的弟兄姊妹、是同工、同伴，耶穌讓我們看見，祂憐憫人不是因為那些人是好人值得獲得憐恤，單純是因為耶穌看見他們的生命、他們的需要，和對他們的愛而動了慈心。雅各提醒我們要去照顧窮人，這就是在見證上帝的愛與憐憫。當我們領受上帝的恩典，也將恩典分享給別人，而且是歡喜、快樂的。教會是敬拜上帝的殿，在當中帶給人盼望、喜樂，讓人感受到接納、赦免、內心得到醫治，教會是彰顯恩典的所在，讓人感受到上帝的擁抱，雅各等於是告訴教會，身為上帝的子女有一項很重要的使命，就是將上帝的恩典帶到這個世界每個角落，恩典是教會可以給這個世界最好的禮物，讓人感受到恩典之後，知道生命可以轉變，從過去的利己主義轉變成為利他主義。

這不是說沒有基督教，世界上就沒有愛心憐憫，我們是從雅各的耳提面命中反省，基督徒時常缺乏愛心，在耶穌所說的好撒馬利亞人的故事裡面（路加福音十25-37），如果我們還記得故事情節發展，我們回想起在故事裡面，最富有憐憫之心的，是最不認識正統信仰的撒馬利亞人，那些最認識上帝的人，照理來說應該是最有愛心的人，表現出來的愛心比任何人都還要少。所以雅各讓我們重新回到耶穌倡導的信仰價值，祂強調上帝的跟隨者要去了解並尊重上帝所賦予人類的生命價值。慢慢地看見別人的需要，而且願意去幫助別人，不再活在比較與競爭當中，這就是有信心的行動。

結論

照著信仰在日常生活當中，活出上帝的道，展現出聖經裡所帶給我們的教導，類似於我們在學生時代寫作業一樣，會出現許多不同的題目，不斷練習解題，有時候我們會寫錯答案，但是「好加在」，上帝給予我們恩典和機會，可以不斷修正，能夠遵循耶穌教導的方式去過生活。有一句禱詞說：「祈禱並工作，使上主掌權；一整日讓上帝的話激勵你的工作和休息。在每件事上保持內在寧靜，你會活在基督裡；被聖靈充滿喜樂。」讓我們以這段禱告詞作為結束，期待激勵我們以基督的模樣、教導來面對世界，愛人並且學習不再以外貌待人，照上帝的吩咐去成為別人的朋友，願上帝的話幫助我們的生命更加健壯。