馬太福音一18-25 以馬內利

前言

時間來到待降節第四主日，被賦予的意義是「仁愛」，上帝藉著耶穌基督啟示祂的慈愛，這是奧祕的展現，我們無法了解上帝的作為，但是藉著點燃的蠟燭與祈禱，默想耶穌基督降世為人，燭光就像耶穌來到我們當中，光照我們內心、給予溫暖，指引我們從黑暗走向愛的源頭，願上帝幫助我們體悟「以馬內利」的盼望。

從約瑟的角度出發

我們對於約瑟所知甚少，福音書沒有過多著墨，只透露他是木匠，是馬利亞的丈夫、是耶穌在地上的父親，感覺他像是個「缺席」的父親，是可有可無的配角。只有兩本福音書提到耶穌誕生的故事，路加將馬利亞作為主角出發，可能是因為小孩總是吵著要找媽媽，而馬太則用另外一個角度切入，為我們描繪出約瑟的樣貌，在故事裡扮演極為重要的角色。馬太形容約瑟是義人，這不僅是跟上帝有合宜的關係，還表達出約瑟的正直，在猶太人的觀念之中，正直通常是指遵行律法、道德標準相對高的人。

因此，約瑟的決定就顯得格外特別，當他得知自己尚未娶過門的未婚妻已經懷孕，有小孩是好事，但卻不知道小孩是誰的？馬利亞應該有將事情的來龍去脈交代給約瑟知道，童貞女馬利亞從聖靈懷孕，這對一般人來說，的確是難以接受、想像。如果我們是約瑟，看見此番情景，會先認為是馬利亞不忠、出軌，送了約瑟一頂綠帽子，而且還編造如此荒唐的理由，約瑟絕對有充份的立場發怒，他可以選擇報復，犯姦淫是可以當眾用石頭砸死。然而約瑟卻有不同考量，不用律法定罪、審判別人，他不願意當眾來羞辱馬利亞，避免她遭受更重的刑罰，想暗地裡低調解除婚約，可見「義人」不止是具備公義的成分，更有溫柔、善良、為別人著想的特質。

約瑟與上帝的相遇

當約瑟左右為難，苦思該怎麼做，才能將傷害減至最輕。奇妙的轉變發生，不過要將路加福音做一個對比，在路加的敘事，天使直接出現在馬利亞面前，但是在馬太的敘事，約瑟則是在夢裡得到天使啟示。上禮拜孔牧師講道時提到一種概念，女性能注意到眼前的事情；男性則是注視遠方。約瑟的憂慮是在想將來的事情，導致他看不清眼前的事物，無法注意到周遭環境、釐清狀況，因此，上帝介入他的困境，打開他的眼睛，看清事情的樣貌與真相。遇到上帝或是天使，聖經最常提到的反應是懼怕，因為不知所措的情況，不知如何解釋，根本沒有預料過，不知道下一步該有什麼反應，我們只能呆站原地。

在猶太人的故事傳統，「害怕」不僅止於形容驚慌的情緒，也包括害怕在內的各種感受，混亂、毫無頭緒、擔憂下一刻會發生什麼事，無法控制情況，以及驚覺自己的無知。因此，上帝顯現時總是伴隨「不要怕」的確據，不過並非聽到這樣說，就不會感到害怕，只是在安慰出現之前，害怕就只是害怕，而「不要怕」並不是沒有害怕的成分，而是轉化為「敬畏」，在不安中有平安，敬畏刪除了恐懼的部分，雖然還是搞不清楚是怎麼回事，但是「不要怕」是在害怕之中學習敬畏上帝，知道自己活在深邃的奧秘裡面。

上帝以夢境的方式顯現，因為約瑟無法用理智接受發生的所有事，上帝的安慰與啟示，或許約瑟依舊不明白，不要說他不懂，因為我們同樣不了解，那是奧秘之事，根本無從解釋，「把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（v.20-21）天使清楚傳達上帝的旨意，約瑟原本就是相信上帝的人，加上奇特的夢境，讓他得到正確的指示，知道聖靈藉著馬利亞懷孕的奧秘，此時只能敬畏上帝，照著上帝吩咐去行。

上帝的奧秘就在日常生活之中

上帝的奧秘藏在我們日常生活裡，只是需要我們細心留意，聖經裡許多與上帝相遇的場景，都在人毫無心理準備的情況下發生。不過其實奧秘不是在特別時刻才出現，奧秘就在日常生活裡，只是我們沒有發現。如果我們仔細讀過馬太福音第一章，就會發現當中充滿奧秘，雖然前面都是人名，但是奧秘隱藏在輕描淡寫裡面，每個名字都代表著一個生命。經文啟示上帝的作為要打破人類困境，生命帶來盼望，因為人的危機就是「不孕」，這不僅是生理上的問題，也是一種隱喻，代表對未來失去盼望。有些耳熟能詳的聖經故事，都是從不孕談起，撒拉、利百加、哈拿，施洗約翰的母親伊利莎白，但是困境抵擋不了上帝的作為，上帝使其能夠生育，就是為絕望注入盼望。

經文邀請我們去想像，年老不孕的婦人與年輕的處女，都不可能懷孕，若非上帝的作為，困境不可能改變，讓我們想到自己的生活或許也是一團混亂，但是不要忘記，在創世記第一章，上帝創造時的情形：「起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗；上帝的靈運行在水面上。」（創世記一1-2）混沌、深淵就像是我們目前遇到的挑戰，身體病痛、生活缺乏、心靈空虛、人生破碎，上帝的聖靈此時運行在其上，我們只是需要等待，懷孕與生產就是創造的驚喜，等到新的生命來臨，我們能夠得到喜樂。

童貞女從聖靈感孕，是無法用知識理解的奧秘，我們必須承認自己的不足，無法參透明白，上帝的作為無法用邏輯、經驗判斷，如果馬利亞或約瑟滿腹理性，就沒有容納嬰孩耶穌的空間。因此，經文提醒我們，耶穌誕生的故事是與我們切身有關的故事，我們不是奧秘的旁觀者而已，更是奧秘的參與者，我們活著就是一個奧秘，每個生命都是一份盼望的宣告，我們看見新的生命誕生、陪伴、成長，心中充滿無限美妙、神奇、光輝和喜悅，這沒有離我們很遠，只是要在日常生活裡觀察。類似我為人父後的感受，想起手上抱著剛出世的小孩、看見他們突然展現笑容，心中充滿感動，知道那一刻洋溢著愛。如果帶著在生活中的體會，回頭來看聖經，會發現馬太福音第一章所蘊含的福音，超過我們的想像，上帝的救恩藉著誕生的生命而來，讓我們藉著基督耶穌的生命而有全新的生命。

以馬內利，上帝與我們同在

每年都會溫習耶穌基督的降生，「被迫」再聽一次耶穌誕生的經文，我們是感到厭煩？還是感覺到喜悅？因為每次都發現經文中的寶藏，聽到不同的提醒、看見上帝的奧秘？待降節是用一段時間準備、累積，延續喜樂、經歷仁愛，喜樂並不能靠自己製造。相反的，需要我們主動等待，等待是培養喜樂的土壤，是不能跳過、浪費的神聖時間，在痛苦中思索盼望，而非藉著盼望消除痛苦。「等待」或許讓我們有許多懷疑、不安、惶恐，甚至要面對無聊、無助及失去耐心，「喜樂」不是痛苦的解藥，喜樂是發現基督就在我們當中。待降節是喜樂的邀請函，招呼我們再次前往安靜、平凡、空氣裡瀰漫略有刺鼻的臭味、泥濘又雜亂的馬槽前。注視著嬰兒耶穌，讓我們重新拾起生命的價值，對焦、仰望真實的上帝，不是因著許多聖誕活動，感受短暫溫馨快樂，而是我們發現基督就降生在困境裡。

等待不代表沒有煩惱，約瑟尚未遇到上帝之前，他面對未婚妻的狀況，是難以解釋、痛苦的事，還在想如何解決問題、處理內心煎熬，這就是一種等待。而我們會發現，經文引導我們注意他是「義人」的重點，換句話說，他是相信上帝、追尋公義的人，不止強調公平、正直，「義」是幫助我們更加認識、體會上帝的慈愛，約瑟可以用律法尋求公義的展現，但是約瑟明白公義的本質是愛。為此，他並沒有咒詛馬利亞，或用殘暴的方法對待她，「義」代表用上帝的眼光去看，留意上帝的作為。「與其咒詛黑暗，不如點亮蠟燭。」我們就像約瑟一樣，生活遇到困難，看見世界充滿衝突，似乎一切都很糟糕，但是我們可以因著信心，成為在黑暗裡點燃蠟燭的人，讓世界看見上帝的光明、良善。

或許我們都很卑微，做的事情無法影響社會，不過敬畏就是幫助我們不會成為驕傲的人，自以為什麼都知道卻封閉自我，不肯去接受新挑戰和嘗試改變；敬畏讓我們意識到自己的無限渺小，不會以為自己是老闆；敬畏讓我們高舉上帝，知道自己只是不足為道的器皿和僕人。微小的僕人卻是上帝眼中的關鍵人物，像是抹大拉的馬利亞，在早期門徒裡，她身為女性，說話不具份量及可信度低，卻是耶穌復活的主要見證人，約瑟雖然出現頻率不高，若是他沒有敬畏上帝、順服上帝的旨意，那麼或許我們仍然沒有經歷救恩。敬畏讓我們體會上帝的慈愛，原來我們什麼都不會、什麼都不懂，一切是出於上帝的憐憫與恩典；敬畏讓我們去注意生活中一切大小事，在我們心中、想法、意識，甚至是在睡夢裡，在我們讀經、靈修、做家事時，上帝都在指引我們，「以馬內利」是上帝與我們同在，也是經文要告訴我們的重點，若是沒有敬畏上帝的心，那麼就是盲目、耳聾，感受不到上帝，無法辨識祂的同在，無從知道美善、真理，但是如果我們存有敬畏上帝的態度，不論何時、何地，都能聽從上帝聲音。

結論

上帝的啟示表明亙古不變的真理，上帝與我們同在。需要慢慢熟練、辨認耶穌住在我們當中，而參與禮拜、服事，聆聽講道，都能讓我們懷著嶄新盼望、在世界中有清晰眼目看見上帝的作為。透過待降節的預備，我們重新調整自己的心靈，當我們坐在教堂裡敬拜上帝的那一刻，我們已經走入探險旅程，找尋「仁愛」的記號，我們會驚訝地發現，以馬內利就是愛的證明，上帝與我們同在，讓我們再次經歷聖誕的奇蹟、奧祕，困惑時有天使指引方向，懼怕轉變為信心，敬畏使我們體會上帝藉著基督顯明的仁愛。