帖撒羅尼迦後書二1-5、13-17 福音的信息

祈禱

全能的上主，請以祢的愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們能思想祢的話語，我們殷切期待祢的同在，祈求祢賜予我們力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

謊言無處不在

初代教會尚未有聖經，比較準確來說，是教會有猶太經典摩西五經，但是當時沒有新約聖經，只能仰賴講員講道及分享耶穌的故事，或是藉由像是教會領袖的書信，在禮拜中宣讀給會眾，是以這種方式造就信仰。保羅經常到一個地方，就在當地栽培教會群體，建造信徒基礎的神學，讓弟兄姊妹從講道當中獲得的，不止是冰冷的聖經知識，而是有關於生命的「相遇」，是與基督的團契，是上帝國的價值與盼望，保羅關心的是信徒如何在生活裡實踐基督的教導。然而保羅卻經常遭受打擊，因為總是有人在背後質疑他的動機或內容，要不然就是在他離開一間教會，到別的地方宣教時，趁機進到教會，傳講與福音無關的信息，也與保羅的教導完全相反，常見的便是律法與福音之間的混亂，當保羅強調是因著信心得到上帝的喜悅，偏偏就有人硬要唱反調，主張是因著行為而得到救贖，這反應在對於律法的看法，因著信心，我們不再需要接受割禮，洗禮即是一種心靈的割禮，卻依然有堅持割禮的意見，而這些人把保羅辛苦的建造毀於一旦，在背後詆毀保羅，才會導致保羅時常要寫信堅固信徒的思想、生命和神學、靈命。

雖然福音和律法的矛盾沒有在帖撒羅尼迦的書信中出現，但保羅關注的重點帖撒羅尼迦教會信徒的生活，似乎是有人過分熱心，以致信徒當中傳講不正確的信息，有點近似於今日世界仍有地方會有講員蠱惑信眾，在講台上的信息中恐嚇弟兄姊妹，說世界末日將至，隨口捏造日期，誆騙信徒變賣家產、甚至偏激一點騙大家殉道（自殺）。因此，保羅提醒信徒要注意，就連教會裡也會有謊言出現，教會不會因為是基督的肢體，就能跟謊言絕緣，保羅就明確提到有人會藉著信仰的語言，藉著屬靈的行動，甚至是假借自己是保羅的門徒，特別是著重於「主的日子已經到了。」（v.2），讓信徒心生恐懼，還會引起叛教、不法的事件，

保羅特別提到有「沉淪之子出現」（v.3），台語聖經翻譯相當直白，就是注定滅亡的人。從保羅主要的論述，不難發現注定滅亡的人有同樣的問題，就是活在謊言編織的美夢裡面，保羅清楚提到：「那抵擋者高抬自己超過一切稱為神明的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裏，自稱為上帝。」（v.4）。

自戀的心態

活在謊言裡，自稱為上帝，那不就是自戀嗎？自戀的人也正好最愛吹噓自己，自戀的人還是能用信仰語言包裝自己，但是他在談論的對象往往不是上帝，而是在暗指自己為上帝，想要取代上帝的人通常自我感覺都非常良好，覺得自己無所不能，在現實生活中強調「我」自己本身，一切以自己為出發點，無法對別人感同身受，簡單而言，這樣的人關注的視線，永遠只有在自己身上。現在心理學有大量研究文獻，在分析自戀與社交媒體的關係，而網路確實吸引和製造自戀的心態。美國的社會學家約翰．布魯格曼（John Brueggemann），是著名舊約學者華特·布魯格曼的兒子，在他們父子聯手寫的《重建共善》裡提到一個概念，現代人喜歡自拍，也意味著「我」就在那裡，世上此刻最爲重要的事物，就是「我」自己，在相片裡最顯眼的位子，其他的風景、人物，都是背景或配件，用來襯托「我」而已，當然不是每張自拍都能說是自戀，但通常自戀型的自拍是為了獲得別人讚賞，把自己變成商品，所要的回報不只是金錢，而是關注。

這種網路的環境與思維，放大迷戀自我的氛圍，渴望得到別人的崇拜，於是，就會產生扭曲的價值，只管流量、不管對錯，就算正在做的事情是錯的，但只有能夠獲得別人支持、讚聲，那都能造成一個人義無返顧地走向毀滅和敗壞的道路，就像有些政治人物，從政並非有心為人民帶來福祉、也並非為了讓社會實踐正義、和諧的價值，他們會因為選票或利益而轉彎，也就是說，自戀者宣揚的往往不是真實的真相，而是去脈絡化的謊言，而且為了博得更多流量，會有更多駭世驚俗的言論，用仇恨吸引仇恨，或用最新的手法（AI科技)讓自己出現在大眾眼前，獲得討論。自戀者也有另外一個特徵，聽不見別人的聲音、無法感受別人的痛苦，獨裁政府或自以為是的人，透過謊言營造假象，越專制保守的人越愛說自己自由開放，也有國家說自己愛好和平卻整天把飛彈瞄準其他國家。

謊言也會偽裝成真理，華盛頓國家教會的斯賓塞牧師在前兩週的講道中講了一段話：「我們生活在一個口口聲聲追求正義，卻煽動暴力的世界，我們生活在暴力被冠上正義之名的世界，正義的語言被崇拜權力的人所篡奪，恐懼被用來塑造故事，試圖改變真相。」簡單而言，我們活在一個充滿謊言的世界。但最大的問題，還不是滿口謊話的自戀狂，最可怕的是我們拒絕自己是被欺騙的，因此我們會看到新聞裡那些被騙好幾百萬的民眾，有時候不是因為貪心，而是不願意相信自己被騙，無奈的是我們面對詐騙，也僅能宣導和防範，但那樣問題依舊存在，就好像我們知道「動手打人」是不對的，可是我們也只能說，「不能打人，因為那會觸法。」但我們沒有想過另一個角度是要教導不能打人，那是因為對方會受傷、他也會痛，我們需要換一個角度，為別人設想，而不是把焦點放在「不要違法」而已，因此，我們會發現拒絕謊言，是要先跳脫自我中心，不要只想到自己，而是先想到其他人。

福音是抵抗謊言的武器

保羅的重點在於抵抗謊言，因此他把焦點放在福音的宣講：「上帝藉着我們所傳的福音呼召你們，好得着我們主耶穌基督的榮光。」（v.14），從保羅的論述來看，福音正是抵抗謊言的武器，福音在我們的理解是「好消息」，但福音在臨到一個人的心靈之前，可能會引起恐懼及不適，因為掙脫謊言沒有那麼容易，但保羅勉勵我們是被上帝揀選，我們憑藉信心，堅守真理，往成聖的路上前進，最終得到救贖。不過我們仍然要謹記一件事，信心是上帝的恩賜，不是我們努力下的產物，在信心當中感受到上帝的揀選，福音挑戰的是我們的幻覺，被上帝揀選其實是邀請我們同樣敞開雙手，迎接為我們敞開雙手（被釘十字架）的基督，揀選是接受上帝的恩典、饒恕和能力，但我們時常被謊言扭曲，在教會歷史裡，「揀選」這個詞反而衍生許多暴力和壓迫，彷彿「揀選」有一種排他性，我們就是上帝的子民，而你們不是，因此也產生傲慢。但是聖經裡的「揀選」，從來不是關於特權，而是強調使命。因此，福音是一種顛覆，讓活在謊言的眼光，轉變為追求真理，我們不需要「成功的」基督徒，因為那會讓我們以爲自己不需要上帝。

我們被揀選，代表著要透過我們的言行，讓世界看見基督犧牲的愛，意味著要作為一位「真實的」門徒，真實的狀態是我們需要上帝的憐憫，因為我們時常跌倒、失敗，我們因著被揀選而被基督差派到社會、生活裡去侍奉，必須辨識謊言，活出真理，抵抗兩個信仰裡的誘惑及試探，一個是我們的絕望，上帝怎麼會使用我們？另一個是我們的驕傲，上帝只使用像我們這樣優秀的人。因此，信心是要讓我們明白自己只是活在恩典中的人，被揀選是行出上帝的使命，在每日的生活裡堅守上帝的話。

堅守上主的話

保羅認為面對謊言，最好的回應就是上帝的話語，那必須要把握上帝給予我們的信心，才有辦法辨別謊言，因為謊言也會披著類似於真理的外表，讓人分辨不出真假。保羅在經文當中提到「你們要站立得穩，凡所領受的教導，無論是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。」（v.15），那代表持續不斷操練，藉著閱讀、默想和祈禱來讓自己越來越認識上帝，但為了避免我們以為是自己的功勞或優越感，應該想成是與上帝合作，是上帝給予恩典，讓我們的生命被滋養、培育、長大及成聖，讓我們謹慎過濾生活中的信息，隔絕謊言的影響，只是也需要慢慢來，一步一步堆疊我們的信仰。可能剛開始聽不懂、看不懂，但要堅持，才會體會上帝的恩典每日與我們同在。

舊約聖經的經典人物，約伯。在他遭遇到一連串的打擊，家庭一夕之間煙消雲散，失去財富、兒女和健康，可想而知，約伯內心巨大的痛苦，如同黑夜籠罩，他的朋友想安慰他，講了許多話，都很像宗教的專業術語，幾乎是堪稱典範，看起來都沒有錯，但實際上就是在指責約伯，說不定是你犯錯呢？說不定就是你沒信心，才會發生如此悲劇的事情，這一定是上帝的懲罰，他們的論調是，敬虔的人會蒙受祝福，不會有痛苦。然而，約伯記正是顛覆的信息，讓我們知道上帝並非是被操控的，不是我們藉著敬虔就能控制祂的賜福與否，那正是謊言，敬虔是幫助我們等待上帝的作為，而非為了心想事成。如果約伯沒有好好認識上帝，其實就會沒有信心，輕易相信朋友的話，相信謊言，但是在約伯記十九章，約伯堅定地說：「總我知道我的救贖主活着，末後他必站在塵土上。」（約伯記十九25），華語聖經翻譯的「站在塵土上」，暗指墳墓，因此可以理解為約伯知道不用為自己辯護，更不用向那些朋友極力證明上帝的權能，好指責他們的錯誤，日子到了，上帝就會展顯自己的公義和威嚴。

約伯宣告救贖者活著，讓我們聯想到福音的信息，也是復活的信息，在路加福音二十章裡有另外一群宗教團體「撒都該人」來找耶穌的碴，因為他們不相信復活，身為上帝的子民卻不相信上帝的作為，的確令人匪夷所思，但耶穌也沒有直接怒罵他們竟然不相信復活，要把他們趕出去上帝國，我認為耶穌容許我們有各種的想像，容許我們有信仰的疑惑，也容許我們甚至有一些自己的堅持，但重點是我們要明白自己活在上帝的恩典裡，不論如何，仍要保持信心，要記得信心不是代表不准有問題，而是相信耶穌給予我們空間，消化福音的信息也專注在上帝的話語裡，耶穌說：「上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」（路加福音二十38），當我們相信上帝，我們就會是活著的，對未來是有盼望的，因為相信上帝國會降臨，有一天會充滿上帝的喜樂、公義和真理，不再有謊言和羞愧。

結論

我們的目標是繼續聆聽福音的信息，轉變我們的心靈，讓我們掙脫謊言的束縛，能活出上帝給予的自由及真實，福音的信息要求我們忠心、仰賴上帝，不論如何都相信上帝恩典會轉變世界，將黑暗變為光明，福音的信息邀請我們越來越像基督，學會凡事倚靠上帝，凡事查驗上帝的心意，追求真理（真相），保羅的勉勵，也成為我們繼續堅定跟隨基督的動力：「願我們主耶穌基督自己，和那愛我們、開恩將永遠的安慰及美好的盼望賜給我們的父上帝，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們！」（v.16-17）。

祈禱

阿爸父上帝，祢是我們的避難所，拯救我們脫離災害，祢恩典之手扶持我們，指示我們當行的路，讓我們在軟弱時能有力量，因為祢賜給我們信心，得以仰望祢。祢藉著耶穌基督，讓我們感受到慈愛、憐憫及盼望，願祢賜福所有倚靠祢的人，心靈都有滿足、喜樂。奉耶穌基督之名祈禱，阿們。

公禱

全能的上主，祢與我們同在，祢差派基督來到我們當中，為我們指明方向，走在祢的道路裡就有救贖。只是我們時常軟弱，有時因著受傷而無法前進，願祢憐憫我們，在祢聖靈的安慰底下，我們有繼續前進的動力，所有因著受苦及擔憂而枯乾的心靈，都能因著祢的應許重新獲得滋潤；有時我們受到誘惑而迷失方向，願祢的右手眷顧我們，引導我們走回正路，願祢賜給我們受教的心靈與耳朵，每當聽見祢話語的教導，我們的心靈就火熱，回應祢的呼召，繼續仰望祢。願祢賜給我們信心在信仰的旅程之中，每當遇見困境，就等候祢的作為，心中因祢而有喜樂，祢的話光照我們的道路，在黑暗籠罩時，我們因著祢的盼望而看見，願祢幫助我們，在世上有許多不義、詭詐和邪惡，有著令人心碎的災害，地震、颱風和洪水，這些都提醒我們自己有多麼渺小，如此我們才知道要全心倚靠祢，願祢的公義對抗邪惡的驕傲，願祢的慈愛也敵擋絕望的攻擊，祈求祢賜給我們每日有足夠的力量，在旅程中我們不會孤單，因為祢與我們同在，祢也把我們聚集在一起，形塑我們成為教會，也就是基督的肢體，共同見證祢的話語，活出基督的典範，使人因此能感受到公義及良善。我們同心祈禱、仰望，彼此服事與祝福。願祢扶持我們當中所有弟兄姊妹，身體上的病痛與缺乏被祢醫治，心靈的束縛、委屈和受傷因祢而釋放，願祢將平安置放我們的心中，讓我們有勇氣面對生活的各種環境和挑戰，讓我們的心裡常有上帝國的價值，追尋永恆的態度，常有復活的盼望。因為國度、權柄和榮耀，全是祢的，從今時直到永遠。阿們。