馬太福音廿四36-44 在光明中行走

祈禱

全能的上主，請以祢的愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們能思想祢的話語，我們殷切期待祢的同在，祈求祢賜予我們力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

前言

教會進入新的一年，與一般跨入新階段不同，沒有熱鬧的慶典或豐盛的大餐，教會是以等待作為開始。今天敘事裡的耶穌，祂講道集中在審判的部分，感覺令人害怕，卻同時邀請我們進入等待的步調，雖然不知道在什麼時候，但我們卻在講章裡聽到關鍵，要警醒。

末日與等候的信息

耶穌教導門徒關於末日的信息，祂沒有故弄玄虛，而是直接挑明：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的天使也不知道，子也不知道，惟有父知道。」（v.36），簡單來說，就是不會有人知道那天的確切日期，換個說法，若有人宣稱自己知道末日何時會發生，肯定是神棍。因為耶穌清楚提到連祂自己和天使都不知道，只有上帝知道。耶穌在講道中發表這番言論，背景是有門徒私下問耶穌關於末日的預兆，什麼時候會發生？馬太廿四章到廿五章的講道被稱為「橄欖山講論」，內容都關乎末日，出現許多可怕的災難場景，彷彿代表上帝的審判將至，一般而言，我們也傾向把末日與審判劃上等號，伴隨痛苦、哀嚎，黑暗籠罩大地，沒有半點盼望。

耶穌提到舊約人物挪亞，是猶太人相當熟悉的故事，舊約敘事形容挪亞的時代，「終日心裏所想的盡都是惡事。」（創世記六5），敘事也表明挪亞是義人，行為純全正直，與上帝同行。敘事提到後來上帝忍無可忍，「這地在上帝面前敗壞了，地上充滿了暴力。上帝觀看這地，看哪，它敗壞了，因為凡血肉之軀在地上的行為都敗壞了。」（創世記六11-12），上帝預備用洪水覆滅世界，與此同時，祂也呼召挪亞建造方舟，保存及確保生物延續，挪亞照著上帝的吩咐就去做了。上帝沒有告知挪亞什麼時候，洪水會在大地氾濫，雖然敘事只有簡單的文字帶過，但是挪亞肯定花了很長的時間建造、預備，等待時候將至；突然上帝告訴他再過七天要剿滅地上所有生靈，此時的挪亞已經六百歲了。

我們無法探究聖經創世記時代的人為何可以活那麼久？但我們能理解耶穌提到挪亞是為了幫助會眾明白，等候上帝是學習挪亞的精神，等候的過程並非什麼事都不做，而是照上帝的命令生活，因為等候完全是捨棄自己想要控制一切的慾望，包括日程、時間和計劃，等候上帝是為了明白上帝在掌權。不過，耶穌並不是強調人會遇到災難是自作自受，我們不能輕易地就將災難冠上名目，「他們得罪上帝，因此才遭遇痛苦。」這類說法很容易有一種排外的危險，苦難是罪人獨有的懲罰，享樂則是義人的祝福。耶穌的教導是要所有人，從災難當中看見並且體會上帝的公義，我們應當懼怕上帝的審判。

上帝的話語照亮前路

回到敘事來看，不論是挪亞的時代，或是耶穌的講道，他們其實都是指向一件事，邪惡是因為不畏懼上帝，或許會害怕報應，會怕下地獄，恐懼失去一切，無法掌控權力和財富、怕鬼和黑暗，唯獨不怕上帝，邪惡就是沒有公義。耶穌提到審判不是要讓人因為恐懼而親近上帝，而是要喚醒人心中對於「公義」的渴求，擁有公義才會探尋真理，除了是讓我們能夠抵禦謊言之外，也要我們仰望上帝，因為邪惡的時代，不應該是我們感到絕望的時刻，即便是那些令人匪夷所思的新聞，尤其是不公不義和傷天害理的事情持續不間斷地上演，壞人逍遙法外，災難和意外頻傳，我們彷彿失去上帝的眷顧，我們充滿疑問，但耶穌的講道隱含強烈的信息，邪惡不該是我們絕望的原因。

對此，使徒保羅有更加精準的論述，他認為這種時刻，正是被呼籲「從睡夢中醒來的時候了。」（羅馬書十三11），因為我們每一天都離拯救更近一步，因此，從保羅的觀點呼應耶穌的信息，我們可以明白審判的另外一個意思是救贖的顯現，對於那些毫無畏懼上帝的人而言，審判會是徹底的絕望，因為意味著跟上帝失去關係，也不覺得自己需要，更不用說會想改變，因為他們想要的是自己當上帝，但他們的結局就是被撇下；對於信靠上帝的人來說，同樣要面對煎熬的審判，卻被提醒要倚靠上帝，也知道最深的黑夜，雖然伸手不見五指，看不見盼望，但也表示白晝將近，上帝的應許猶如日出一般會驅散黑暗，照亮大地。

保羅以此呼籲我們即便身處在黑暗中，還是「該除去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」（羅馬書十三12），保羅的文字可以搭配、運用想像力來理解，假設我們現在就身處在一個完全漆黑的空間裡，沒有光線，看不見方向、也不清楚地上是否有障礙物，我們會因此而迷路或跌倒，保羅勸勉我們尋找光明的裝備，就像手電筒或蠟燭，可以為黑暗的空間帶來照明，手電筒或蠟燭的亮度或許沒有那麼強大，卻已經足以使我們安心、不會跌倒或驚慌，詩人說明這類情境的盼望是：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105），也就是說，上帝的話是光明的裝備，照亮我們的道路，也許只是微弱的光線，卻能使我們看清處腳邊的路，能夠避開危險，也不會跌倒。

在光明中行走

上帝的話語保護我們在黑暗的環境裡，不會迷路和跌倒，保羅要求我們脫掉黑暗的行為，是指向自私的心態，只顧自己、不顧他人的思想，如果仔細看世上的困境，許多痛苦的確是因為私慾和貪婪引起，不會換位思考的時候，不會考慮別人的痛苦，甚至是傷害了別人也不會感到愧疚，不會有人承認自己的錯誤，每個人都自認站在真理之上，結果就是製造更多衝突。因此，保羅要我們穿上光明的裝備，他進一步說明，是「披戴主耶穌基督」（羅馬書十三14），在黑暗裡發光的方式，就是學習基督的模樣，祂教導我們要忠心仰望上帝、要愛鄰舍如同自己，而保羅則將其延伸為「行事為人要端正，好像在白晝行走。不可荒宴醉酒；不可好色淫蕩；不可紛爭嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要只顧滿足肉體，去放縱私慾。」（羅馬書十三13-14）。

從耶穌及保羅的觀點來看，在末日時，教會不會因遵守律法而在黑暗裡發光，而是因為放棄了自私的慾望，真實地活出基督的精神，背起十字架，成為願意受苦和等待的教會，成為基督的肢體是懂得受苦的意義，也才會擁有服侍的意願；只會享受的信徒，只會等著被服侍。這也是耶穌提到的在園裡的兩個人，一個會被接去、一個會被撇下。這不是說當基督徒就是肯定會有進入上帝國的門票，當我們只有基督徒的身份，卻沒有效法基督的行動，那就是拒絕上帝的恩典，我們不會因善行而被上帝稱為義，卻因著被上帝稱為義而有善舉，為著黑暗的世界點上一盞良善的燈光，即便微小，也能照亮別人的路，上帝的話就是光明的裝備，當我們以上帝的話裝備自己，我們就能跟隨基督，與鄰舍、與肢體，一起在光明中行走。

因著末日而有「朝聖者」的心態

雖然在今天的敘事當中，耶穌提到關於末日的景象，彷彿是審判，使人心生恐懼，但耶穌也提到「要警醒」，審判固然可怕，卻是一個記號，審判也意味著救贖主臨到，帶來安慰及盼望，耶穌的講道是希望跟隨者能在盼望中保持警醒，並在等候人子再臨時做出正確的抉擇。沒有人知道那一天到來的確切時間點，不過耶穌用了一個有趣的比喻來形容，一個家庭的主人如果預先知道小偷來「光顧」的時間，一定會先做好萬全準備防範，架鐵窗、加門鎖、裝監視器和警鈴、養小狗或找保全公司，增加難度讓小偷無法闖空門。問題在於我們不知道什麼時候會有這種事情發生，不會收到通知，只能在平日裡做好防備。比喻裡似乎把人子的來臨說成小偷的光臨，把人子看為竊賊，有一點奇怪和彆扭，但耶穌實際上是要強調人子來臨的時刻，並非是如人性想像般充滿榮光、權能的日子，反而是要表達那在充滿黑暗、罪惡的世界，對於人子的再來，不會是那麼令人感到舒適、喜樂。

也就是說，等待的過程可能充滿厭倦、煩躁及不安，但我們仍然要在平日做好各種準備，仰望上帝、等候基督。特別是進入了待降節，我們開始被要求準備，等候基督的降生，然而過程沒有太多溫馨和喜悅，福音書裡也有一些畫面關於耶穌降生之前的殺戮和哭泣，換句話說，等待或許不等於平靜。此時此刻，我們知道在世界上的某個角落，正在經歷痛苦，泰國淹大水、香港燒大火，水深火熱的煎熬黑暗，各地的戰爭和侵略，其實經文也是在說許多災難是可以避免的，只要少一點自私和野心，因此，耶穌口中的末日災難，沒有距離我們很遙遠，因為就是人性，甚至前不久馬太鞍堰塞湖，都在提醒我們，災難可能就在下一秒發生，審判或許就在那時來臨，那我們準備好了嗎？又準備了什麼？

我們是透過災難，提早預備自己，就像最近有教戰手冊，讓我們能在各種情況裡，不論是戰爭、地震或洪水，先把防災包準備起來，平日裡有所準備，才不會到時手忙腳亂，同樣的道理，基督來臨時，可能會有料想不到的狀況，但如果我們平日就有做準備，我們甚至不會感到懼怕，反而期待那一天的臨到，平日的準備來自於聆聽上帝的話語，就像演練一樣，每天練習聽上帝的話，忍耐、等候及仰望。回到敘事來看，耶穌的勉勵我們要有預備，讓我們不會懼怕，反倒是有盼望，而且耶穌是用家庭做比喻，代表教會應該同心抵禦謊言以及攻擊，因為大家同為家人、肢體，不該是彼此仇視、紛爭，教會因著彼此相愛而讓世界看見我們是基督的門徒。

耶穌邀請我們離開黑暗、走向光明，在《負責的恩典》裡有句話足以呼應經文：「終末論的功能是作為現今神學的整體支撐架構，而非受限於只是神學的結論。」意思也很簡單，就是以末日建構基督徒的生活，末日不是結束，而是鼓勵我們從現在開始，以末日有一天會來臨的心態過每一天，這種心態建立我們的靈性和眼光，警醒地過活，不是終日擔憂害怕，而是把每一天都活成像「朝聖者」一樣，把每天發生的事情都看作信仰的旅程，我們像是被呼召一樣要去朝見上帝，既是活在（珍惜）當下，也是心有（仰望）盼望，滿溢出喜樂，如同詩人體會到信仰的純粹：「我喜樂，因人對我說：『我們到耶和華的殿去。』」（詩篇一二二1），因為等候的最終結果是與上帝相遇。

結論

我們在等待耶穌的來臨，也是預備自己成為朝聖者，期待自己能因著上帝的話而在光明中行走，因為「他必將他的道教導我們，我們也要行他的路。」（以賽亞書二3），我們雖然處在黑暗，但卻因著上帝的應許而有盼望，正如先知以賽亞所說：「他必在萬國中施行審判，為許多民族斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」（以賽亞書二4），戰爭的武器將變為和平生產的工具，是非不分將被真理取代，黑暗將因為上帝的話而有光明，我們受到邀請來領受上帝的話，來吧！讓我們在上帝的光明中行走。

祈禱

全能的上主，即使我們身處在黑暗當中，也不需要害怕，因為祢的話語給予我們盼望的光明，讓我們不會失去方向，也不會跌倒，祢光照我們的道路，使我們尋見祢，願祢賜給我們等候的心志，在困難當中持續仰望祢的臨在，給我們力量，堅固我們的靈魂，讓我們等候。祈禱奉主耶穌基督之名，阿們。

公禱

全能的上主，祢呼召我們到祢的教會，成為基督的肢體，在每天的生活當中實踐祢話語的教導，在世上成為光鹽，在黑暗之中發出光明，在我們生活周圍帶來祢話語的滋味，使人因此而得到安慰，願祢藉著我們的言行使世界聞到基督的馨香之氣，使人停止自私的慾望，願意建造「共善」的世界，願耶穌基督的福音，使內心軟弱的人得到扶持，也願上帝的救贖，使人體會自己的罪惡並獻上悔改的行動。當我們在基督裡，我們就能為基督的身體，享受團契的滋潤，使我們原本枯乾的心靈得到飽足。即便我們的困難如同洪水般波濤洶湧，我們也不至害怕，因為祢與我們同在，賞賜我們平安，我們盼望看見祢奇妙的作為，讓我們在絕望時，因祢而有喜樂，因為祢是我們的避難所與力量，幫助我們走過艱難崎嶇的道路，在黑暗籠罩時，祢的話語使我們能看見方向，在世上有許多不義、詭詐和邪惡，有著令人心碎的災害，地震、颱風和洪水，這些都提醒我們自己有多麼渺小，只有全心倚靠祢，心靈才能得到安慰，願祢的公義對抗邪惡、驕傲，願祢的慈愛敵擋絕望、陰暗。祈求祢賜給我們信心，凡事仰望祢，堅固我們的靈魂，讓我們在教會當中與所有的弟兄姊妹同心祈禱、彼此服事與祝福，因而能看見祢的恩典展現在我們之中，願祢扶持我們當中所有弟兄姊妹，身體上的病痛與缺乏被祢醫治，心靈的束縛、委屈和受傷因祢而釋放，讓我們面對生活各種壓迫、挑戰時，能有復活和永生的角度看待環境，看見祢上帝國的臨在。因為國度、權柄和榮耀，全是祢的，從今時直到永遠。阿們。

在富里農會旁邊拍攝到的稻穗