天國崛起
楷弦老師的新書,不會很難讀,目前很愉悅的讀完第一章,補上對於新約教會時代希羅社會的文化、處境的拼圖,讓讀者可以迅速建立更完整、更立體的聖經世界,第一章結尾提到末世,想到不久前才在《負責的恩典》讀到的概念,終末撐起神學的架構,而不是結論。
談到末世就不得不提審判,準備進入待降節,今年的經課表不是呈現等待生命誕生的喜悅,而是末日的臨到,或許在現今世界的處境是當頭棒喝,還有地方仍受到邪惡政權的威脅和侵略、天災人禍持續不斷發生,終末的信息還是相當重要,因為揭露是誰在掌權。
因此終末是反抗、抵制和顛覆跟,想到之前神學家坦納的話:「的確,在這個世界結束之前的過渡時期,我們應當不僅預期成功,而且應當預期失敗。基督在他恩惠的使命中在權勢手中經受了侮辱和失敗,我們與基督同在,如果成功意味著被人世帶來死亡的勢力所寵愛,我們一定要選擇失敗而不是成功。⋯我們寧願信實地與上帝賦予禮物的任務一起走到十字架上,也不去收穫死亡國度的財富。」
楷弦老師有句話形容基督徒群體,「從世界中誕生」以及「與世界不同」。我認為作為基督徒應該是叛逆的,因為我們傳講的是犧牲的十字架和克服黑暗死亡的復活,而不是征服、壓迫和權力。
總之,有在認真準備講章的傳道人,都可以買來拜讀。
談到末世就不得不提審判,準備進入待降節,今年的經課表不是呈現等待生命誕生的喜悅,而是末日的臨到,或許在現今世界的處境是當頭棒喝,還有地方仍受到邪惡政權的威脅和侵略、天災人禍持續不斷發生,終末的信息還是相當重要,因為揭露是誰在掌權。
因此終末是反抗、抵制和顛覆跟,想到之前神學家坦納的話:「的確,在這個世界結束之前的過渡時期,我們應當不僅預期成功,而且應當預期失敗。基督在他恩惠的使命中在權勢手中經受了侮辱和失敗,我們與基督同在,如果成功意味著被人世帶來死亡的勢力所寵愛,我們一定要選擇失敗而不是成功。⋯我們寧願信實地與上帝賦予禮物的任務一起走到十字架上,也不去收穫死亡國度的財富。」
楷弦老師有句話形容基督徒群體,「從世界中誕生」以及「與世界不同」。我認為作為基督徒應該是叛逆的,因為我們傳講的是犧牲的十字架和克服黑暗死亡的復活,而不是征服、壓迫和權力。
總之,有在認真準備講章的傳道人,都可以買來拜讀。





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