歌羅西書一11-20 我們在基督裡得到救贖

祈禱

全能的上主，請以祢的愛牽引我們，佔據我們的心靈，使我們能思想祢的話語，我們殷切期待祢的同在，祈求祢賜予我們力量跟隨祢的腳步，準備心接受祢的差遣。奉耶穌基督美妙之聖名祈禱，阿們。

前言

若用教會曆來看，今天是最後一個主日，因為待降節作為教會一整年的開始，教會節期圍繞耶穌的一生，祂的出生、死亡，復活以及升天，我們領受聖靈的力量，接受上帝差遣，每個主日都邀請我們與基督相遇，而最後一個主日也被稱為「基督君王日」，是一個完美的句號，提醒我們開始與結束都在祂的手中，一切圍繞在基督之內，生命的救贖與更新，也是在基督裡展開，換句話說，基督是我們生命的中心，因為上帝藉著基督拯救我們的生命，而保羅重新呼籲我們注意看待這份恩典，「他救了我們脫離黑暗的權勢，遷移到他愛子的國度裏。藉着他的愛子，我們得蒙救贖，罪得赦免。」（v.13-14）。讓我們重新回到經文當中來看上帝的作為。

歌羅西教會的處境

保羅在監獄裡面寫信到歌羅西教會，這間教會不是他建立的，因為保羅未曾到過這裡，建立歌羅西教會的人是以巴弗，可以說是保羅在以弗所傳道所結的果子。歌羅西教會的環境相當多元複雜，融合不同文化和宗教，歌羅西是國際型的城鎮，深受帝國思想薰陶，我們也會從書信裡讀到當時教會面對的困境，是類似的挑戰。大環境裡充斥不同宗教和哲學，可能會被多神信仰影響；不同背景的會友組成的教會，有猶太人，也有希臘人，不同民族特性、觀念落差。可想而知，教會外部的問題是誘惑太多，附近全是偉大的神廟，鼎盛的朝聖者，因此也使人想要把教會建成萬人膜拜的宗教；內部問題則是大小糾紛不斷，彼此立場的差異導致摩擦和衝突。歌羅西教會信仰群題遇到的威脅，來自錯誤的教導，不僅陷於律法主義的糾結，還會被神秘主義吸引，著重於追尋信仰當中的超自然現象，把重心放在「神奇效果」之上，迷戀聖物和儀式，相信外在特殊加持的物件，透過特別的祈禱、禮拜或遵循律法就能獲得救贖。

簡單而言，初代教會的信徒，並非所有人都了解福音，有些人對於福音的見解並非符合基督信仰的核心，他們也認為除了基督之外，還有別條道路可以得到生命，等於踐踏了基督的犧牲所完成的工作，或許他們是出於本能地拒絕十字架的信息，因為一個會被釘在十字架上死亡的上帝，實在太軟弱了，他們想要強悍又充滿力量的上帝；他們想要祈禱就有回應的上帝，而不是在十字架上高喊：「我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？」（馬太福音廿七46）的耶穌。這種救世主的形象過於羞恥，彷彿無法滿足人的慾望和需要。因此他們想要崇拜的是民間信仰和神秘宗教的綜合體，不論什麼神明和信仰都要全包，什麼都追求，反倒失去中心思想，變成多神信仰。保羅時常寫信對抗這種錯誤的神學，聽到「神學」兩個字，似乎就變成一道艱深的題目，神學家莫爾特曼認為每個基督徒都是神學家，如同改革宗基本的訴求「萬民皆祭司」，每個信徒都在自己的生命當中認識、追求上帝，其實神學最基礎的概念就是我們如何看待上帝。如果一個人認為上帝充滿威嚴、不苟言笑，或者以為上帝富有慈愛、憐憫，也有幽默感，那就是神學。這是一種動態的過程，隨時都在修正，就像是開車一樣，往右偏可能是「上帝使我們成功、給予各種祝福」，這時候可能要往左一點，但太左又會過頭強調受苦，變成苦修主義，也必須要往右一點。不過歌羅西教會的問題就是摻雜太多東西，已經失去方向，甚至朝著異端前進，那已經不是基督信仰，而是其他的宗教。

福音是什麼？

現今教會遇到的挑戰，仍然是大同小異，一樣面對各種多元的衝擊，導致教會想要跟隨世界的潮流，意味著要成為受人歡迎的宗教，在傳講真理上向世界妥協，迎合大眾口味的演講，失去基督作為中心的信仰。雖然教會一直主打「傳福音」，最大的問題，其實是忘記了福音，因此教會需要不斷地回想福音的意義，福音最為簡單的理解是好消息，耶穌基督的誕生作為福音宣講的重心，因為耶穌「來」世界當中與我們同在，這件事之所以被稱爲福音，是因為我們活在黑暗，而福音是上帝的應許，讓我們得以看見盼望的光明，路加福音第一章就向生活在困頓裡的人們發出信息，「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳引到和平的路上。」（路加福音一78-79），福音來自於一種深切的渴望——上帝的拯救。

若我們好好思考福音的信息，其實是一種反抗、打破和介入，上帝的手藉著耶穌的誕生顛覆世界，保羅對歌羅西教會的信徒形容耶穌是「首生的」（v.15），馬利亞生下耶穌後，路加使用同一個希臘文，表示這是為了所有人顯明的恩典，為世界注入生命，然而卻不是照著人性的想像，不是白馬王子的華麗現身，而是以軟弱嬰兒的樣貌登場，打破我們對於力量的倚賴，耶穌的降生是告訴我們，上帝國不是帝國式的宰制，因此耶穌的工作，總是在反抗威權體制的壓迫，挑戰宗教領袖高舉的權柄及錯誤的教導，雖然耶穌最後是死於政治，然而福音的信息也是政治上的宣告，上帝的拯救在此時展現出來，藉著耶穌基督被釘在十字架，祂流血換取我們的罪惡得到赦免，人因為相信而被醫治，領受應許而得到永生的盼望，代表相信上帝掌權，進而告白信仰，「願人都尊祢的名為聖，願祢的國度降臨。」

福音是以基督作爲中心，顯明上帝的心意與工作，是很強烈的政治性，上帝的國度凌駕於世界的政權之上，福音正是反抗壓迫，帶來釋放的力量，詩篇也向我們發出邀請，注意看上帝的手將要顛覆世界：「來，來看上主的所做，看伊佇地上奇妙的作為。伊遏折弓，斬斷槍，放火燒戰車；伊互戰爭攏煞，全地和平。」（詩篇四十六8-9）。福音也顛覆人的心靈，打擊我們的驕傲自大，也會扶持我們的厭倦疲乏，使我們勇敢振作，因爲福音正是要呼籲我們，凡事有上帝掌管，要我們重新仰望上帝，而上帝藉著詩句呼喚我們：「攏靜靜！著知我是上帝！我佇列邦受尊崇，佇全地受尊做大。」（詩篇四十六10；現代台語），安靜需要刻意在忙碌的腳步當中慢下來，聆聽上帝的話語，向上帝祈禱，華語聖經的翻譯是：「你們要休息，要知道我是上帝！我必在列國中受尊崇，在全地也受尊崇。」（詩篇四十六10；和合本2010），英文的休息「take a break」，就有暫停、中斷和打破的意思，也就是說，休息和安靜，都要刻意放下手邊的事，從壓迫的狀態掙脫，那一霎那，讓我們意識到上帝使人得以釋放，把一小段時間分別為聖，是提醒我們在此時此刻，我們已獲得上帝的拯救。

信心即是轉向基督

若注意看保羅勉勵的內容，他期盼我們「力上加力」（v.11），是在上帝榮耀的權能裡，這句話帶有一種強烈的邀請，凡事仰望上帝，這不是我們獲得能力解決事情，而是指我們獲得忍耐，等候上帝的指引，特別是在黑暗的時刻當中，能「與眾聖徒在光明中分享基業。」（v.12），因為上帝已經藉著基督呼喚我們看見光明，保羅的意思是在各種令人感到絕望的處境裡，我們並不是單打獨鬥，我們因為基督的救贖而成為教會，是上帝的子民、基督的身體、聖靈的殿。保羅非常強調「在基督裡」，沒有其他拯救管道，所有基督以外的救恩宣講，在保羅看來都是謊言，只有基督能夠拯救我們脫離黑暗，因著跟隨基督的腳步而進入上帝國當中，只有基督的犧牲才能使我們的罪惡得到赦免，救贖並非只是像在法庭上被宣判無罪，也有治癒的意思，因此福音之所以是好消息，是因為藉著基督，我們與上帝恢復了關係，也被接納成為上帝國的一部分。

耶穌基督流出的血促成了和平，使我們、萬物與上帝和好，然而要獲得救贖，其實也是有「門檻」的，有人會認為洗禮就是跨越這道門檻，洗禮只是向眾人表明我們現在成為基督的跟隨者，我們在基督裡獲得救贖，最重要的是信心，若是不相信，也不會覺得自己需要，因此關鍵所在就是「相信」，不過就連信心也是上帝的賞賜，而我們要做的只是抉擇，過去拒絕接受福音，但如今因為意識到自己的罪，需要潔凈和醫治，體會到自己需要福音，信心也代表著一個動作，即是轉向基督，路加福音在描述耶穌釘十字架的時候，兩邊也有同樣被釘十字架的罪犯，其中一個囚犯譏笑耶穌：「你不是基督嗎？救救你自己和我們吧！」（路加福音廿三39），然而另外一位囚犯，卻知道自己是罪有應得、懼怕上帝，隨即面向耶穌說：「耶穌啊，你進入你國的時候，求你記念我。」（路加福音廿三42），耶穌聽見這個囚犯的祈禱之後，也立刻做出回應，這位囚犯因而聽見了基督的應許：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路加福音廿三43）。

在基督裡得到救贖

保羅在書信裡，重述了基督的應許，我們因著信心而進到上帝的國度，萬有既是上帝所造，也都歸上帝掌管，祂統管萬有，包括黑暗與光明，生命與死亡，都在上帝手中。上帝的作為是差派基督到我們當中宣揚恩典，福音的重點是基督，而好消息就是我們在基督裡得到救贖。上帝不僅藉由耶穌的犧牲使所有人得到拯救，也藉著耶穌的復活，使每個人都有永生的盼望，那並非指向未來才能得到，保羅說：「因為上帝喜歡使一切的豐盛在他裏面居住。」（v.19），當我們在基督裡，與上帝建立關係，生命因此而跨越死亡，永生就是活在上帝之中，是不被死亡、黑暗與痛苦限制，永生並非只是線性的時間長短，而是能用空間來理解，「在基督裡」，當我們在教會成為基督的身體，我們已經在永生的盼望裡頭。

因此耶穌才會對有信心的囚犯說：「今日你要同我在樂園裏了。」（路加福音廿三43），永生就在此刻實現，但我們會注意到當耶穌說出應許的時候，他們人在哪裡？不是在聖殿、不是在大教堂，更不是在一個神聖的空間裡，而是在充滿絕望與死亡的十字架上，當我們面對各種壓迫、苦難，那反而突顯上帝永生的標誌，就是在痛苦、憂愁當下，我們才會越發渴望上帝的拯救，在基督裡我們獲得了永生，那不會解決現實的困境，但保羅曾經在哥林多後書五章提到：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書五17），意思是在基督裡，捨棄舊有的思維及眼光，能以上帝的眼光重新審視自己及事物，用全新的角度看待生命，用嶄新的態度面對生活的困境，以前只看得見困難、心中滿是怨嘆、口裡只有埋怨；現在則因為活在恩典之中，凡事仰望上帝，在困境當中挖掘恩典。

結論

基督君王主日，是再次提醒我們，福音是以基督作為中心，而基督作為我們生命的王，我們在基督裡得到救贖，生命不再孤單和懼怕，因為我們凡事倚靠上帝，知道自己已經活在上帝的應許裡，聖經清楚向世人宣布盼望：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩篇四十六1）。

祈禱

全能的上主，祢是我們的避難所和力量，拯救我們脫離災害，祢以大能之手扶持我們，指示我們當行的路，祢藉著耶穌基督，讓我們得到救贖，在祢的慈愛、憐憫之中，給予我們永生的盼望，願祢賜福所有倚靠祢的人，心靈都有滿足、喜樂。奉耶穌基督之名祈禱，阿們。

公禱

萬軍的統帥上主，祢止息戰爭，使全地和平，藉著祢的兒子耶穌基督，我們聽見福音，基督犧牲自己，使我們得到救贖，能與祢和好，並建立關係，當我們在基督裡，我們就能為基督的身體，享受團契的滋潤，使我們原本枯乾的心靈得到飽足。當我們的困難如同洪水般坡濤洶湧，我們也不至害怕，因為祢與我們同在，賞賜我們平安，我們盼望看見祢奇妙的作為，讓我們在絕望時，因祢而有喜樂，因為祢就是我們的避難所與力量，扶持我們走過艱難崎嶇的道路，在黑暗籠罩時，有祢的話語使我們能看見方向，願祢幫助我們，在世上有許多不義、詭詐和邪惡，有著令人心碎的災害，地震、颱風和洪水，這些都提醒我們自己有多麼渺小，如此我們才知道要全心倚靠祢，願祢的公義對抗邪惡的驕傲，願祢的慈愛也敵擋絕望的攻擊。祈求祢賜給我們信心，凡事仰望祢，堅固我們的靈魂，讓我們在教會當中與所有的弟兄姊妹同心祈禱、彼此服事與祝福，因而能看見祢的恩典展現在我們之中，願祢扶持我們當中所有弟兄姊妹，身體上的病痛與缺乏被祢醫治，心靈的束縛、委屈和受傷因祢而釋放，讓我們在面對生活各種壓迫、挑戰時，能夠有復活和永生的角度去看待環境，看見祢上帝國的臨在。因為國度、權柄和榮耀，全是祢的，從今時直到永遠。阿們。