馬太福音五章1-12節 這是你想要的嗎？

前言

新年剛過去，還沉浸在過年的氛圍裡，免不了逢人就講吉祥話，恭喜發財、兔年行大運。但是耶穌談的福氣，卻不是指信靠上帝的人能夠得著什麼好處，而是可以成為什麼樣的人，這會是我們想要的福氣嗎？願上帝幫助我們一同專注地聆聽祂的話，領受上帝給予的祝福，明白祂的作為及恩典。

這是我們想要的福氣嗎？

耶穌看見一大群跟隨者，圍繞在祂身邊，於是耶穌逕自爬上一座高山，群眾與門徒們依然緊跟其後，耶穌索性找了一處適合上課的地點坐下，開口為聽眾勾勒出福音的樣貌，描繪出上帝國，以及上帝國子民的生活。耶穌在山上講了許多篇講道，馬太將講章整理成文字，以「八福」做為山上寶訓的前言。耶穌並沒有用宗教蠱惑、煽動弟兄姊妹，讓人盲目投入信仰，祂在開頭明確表示，八福沒有任何一樣，會帶來實質的利益，沒有生意興隆、沒有身體健康、沒有榮華富貴、沒有步步高升，甚至不是指導如何成功的秘訣。

耶穌以一種前所未聞的方式，闡述「福氣」的概念，不在於能得到什麼產業、財產，而是在於缺乏。正是因為缺乏，才能真正展現出對於上帝的信任，而且不是停留在自怨自艾的缺乏裡面；是相信上帝在我們各樣的缺乏之處，絕對會供應足夠的恩典。因此，我們會發現，耶穌並沒有要製造宗教內的投機份子，只為了好處而靠攏基督信仰的人；祂也沒有要打造宗教中的狂熱份子，沈迷在意識形態而走火入魔。耶穌要的是，單純尋求上帝，為了生命的緣故而來到上帝面前，八福談的不止限於福份，而是要我們全心信靠上帝。耶穌口中的八福像是一扇窗戶，讓人藉此撇見「在地上如同天上」的應許，也是一種態度，打破人類本性裡的傲慢，更是一條通往上帝國的道路，而且當我們認真走在這條路上，生命會煥然一新，但是前提是，八福並不是指擁有幸福、快樂，這真的會是我們想要的嗎？

心裡沒有容納八福的空間

「八福」在現代的價值觀，無疑是會被嫌棄的論點。因為人在乎的是可以得到多少，誰會想要貧窮？若是我們觀察時下的普遍心態，不難在某些言論吐露出心聲，不少人想住豪宅、開跑車、穿名牌，要過人人欣羨的生活，慾望讓人想要更多，無法過「知足」的生活，而且不滿意現在擁有的一切，於是瀰漫著一股投資致富的觀念，貪婪地追求金錢，要能賺大錢、賺快錢，若是被金錢蒙蔽雙眼，就看不見不合常理、邏輯、甚至違法的事情，就算從事犯法勾當也沒關係，像賭博一樣，風險越大、報酬越高。若是被利益薰心，內心就容不下悲痛的空間，看不見自己或別人的苦痛，換言之，不再有憐憫之心、不再同理別人的境遇，沒有感受悲傷的能力，將導致僵化、冷淡及麻木。忙碌的生活型態也無法好好照顧情緒，導致情緒的障礙及問題滋生，哪裡還肯接受安慰？

沒有得到醫治的內心會發臭、腐敗，飄散出暴戾之氣，急著論斷別人，忽視自己的過失，不會在意自己的罪惡，不會因此而感到憂傷，失去謙卑良善，只剩下批評，哪裡還有溫柔？沒有人停下來思想自己何以有資格指控別人，沒有耐心尋求真相，更別指望會渴慕真理，因為真理在許多人心中已經不再重要，最重要的是掌握優勢，以及能夠轉化成現金和權力的資訊，所以充斥著假新聞、謊言、詐騙，任由負面情緒填滿內心，不斷憤世忌俗，撕裂各種關係，挑起各種戰爭，離和平越來越遠，哪裡會有人想因此受苦？受迫害？只要權益受損，當然是先跳出來據以力爭，拼個你死我活，兩敗俱傷，甚至於同歸於盡，以惡報惡只會挑起無止盡的報復，帶來更多紛爭。八福揭露的是人性的軟弱及問題，我們想要掌控自己的人生，以為這樣才擁有自由，結果反而活在桎梏之中，變成慾望的奴隸，哪裡還有福氣可言？

現任教宗方濟各，在某次講道提出屬靈的疾病，成為檢驗靈性是否健康的指標。過度沈溺於工作，心靈無法真正安息；精於計畫想掌控一切，忘記上帝的恩典；只追逐名利，在意階級，甚至陷入政治的權力鬥爭，強調財富，只想累積而不願分享；很會講道理卻無法實踐；只有關心自己，缺乏安全感而情緒勒索別人。教宗的講道內容指出人類的問題，我們的心裡沒有容納八福的空間。

八福是通往上帝國的邀請卡

雖然耶穌對於上帝國的詮釋，跟人類普遍的信念貌似對立，但是耶穌藉著八福，並不是要譴責我們貧乏、可悲，或是可惡，更不是要我們去比較，甚至妖魔化別人。因此，耶穌所談的八福，更像是一張上帝國度的邀請卡，是一條全新的道路，我們藉此思考上帝國的文化，竭力追求更美好的生命。為此，我們必須重新審思，上帝在我們生命中的份量。因為上帝所鑒察的，從來不是人的行為，而是人的內心；上帝所看重的，是我們的生命，而非在看我們有沒有違背律法。追尋信仰的價值，不是要獲得上帝或他人的讚賞，信仰不是自我推銷，炫耀自己有多「好」，信仰是與上帝建立真實且對生活有幫助的關係，我們越親近上帝，越能擺脫論斷的習慣，八福是一個指引，讓我們與上帝建立關係，歸屬於上帝的文化裡。因此，信仰不是把自己的需要列出清單，期待上帝會滿足願望。是我們意識祂與我們同在，上帝透過日常生活對我們說話，我們必須敞開心靈，邀請上帝每天成為我們生活的中心，練習讓我們的心靈有溫度，活出上帝子民的樣式。

耶穌口中的福氣與傳統理解、期待的福氣，是截然不同的概念，我們想要成功、賺錢，但是這並不是八福的核心。真正的中心在於，是我們因著遵行上帝的話，成為更光明的人。也就是說，真正的財富，是內心的富足。因此，耶穌的教導，並非仇視富人，也不是倡導窮人才有祝福，重點在於，不是擁有什麼條件，才能得到特殊的賞賜；而是一無所有，就能得到上帝的應許。八福最開始就以「心靈貧窮」作為基礎，可見耶穌強調的是內心，不管今天是家財萬貫，還是家徒四壁；是有錢人，還是窮光蛋，都必須先意識到自己的不足，那不是指物質、金錢上的缺乏，而是心靈上的空虛，那像是黑洞，無法被填滿。當我們認真思考自我的貧乏，重新回過頭來看八福，會發現竟然是彼此對照連結，「缺乏」如同「飢餓」狀態，只有渴慕真理，在上帝的話裡方能得到飽足，讓上帝的話填滿心靈，就有足夠的力量去完成信仰的行動，落實在生活之中。

渴慕真理必得飽足

渴慕真理，是願意騰出內心更多空間，留給上帝，代表要清空心靈的垃圾，不再只有自己和利益，我們開始看見別人的需要，為他人遭受的痛苦，感同身受，期待上帝的醫治臨到，有些人在悲傷時的確會與上帝產生連結，得到上帝的安慰，而且更敏銳於上帝的作為，總會在小事上發現恩典，也在別人身上看到上帝的形象，這不正是「必得見上帝」（v.8）最純粹的詮釋。我們也會因為知道自己遇見了上帝，知道凡事都是出於上帝恩典，人類實在渺小到微不足道，根本沒有什麼值得誇口的部分，不論過去何種豐功偉業，或是現在的傲人成績，一切只是因為上帝的恩典，打破我們自以為是的驕傲，甘願受上帝馴服、治理，成為謙卑的人，不會再自恃有優越條件而輕視別人，對待每個人都一視同仁，減少紛爭、比較，讓周遭充滿更多溫柔和良善。

有上帝的話語在我們心中發酵，讓生命產生轉變，散發出基督的味道，站在基督的角度看八福，發現上帝恩典的豐盛。活出良善的生活，代表我們有由內心真實發出的憐憫，那是指所有人，並非針對特定對象，因此也包括討厭的對象、敵人。猶太人經典著作《塔木德》提到，若是朋友和敵人都需要你的幫助時，應該先幫助敵人，以善行壓制惡念。幫助敵人的難度最高，因為得要先克服報仇的衝動，冷漠以對的心理，放下心頭的恨。這不是幻想世上仇恨消失，我們仍會與敵人為敵，可能會持續為著土地、財富與權力相爭，然而即便如此，人與人之間還是能夠互相幫助，看見別人的需要，能放下成見去幫忙，就是一種憐憫，不是透過憐憫人，上帝才會憐憫我們；而是透過憐憫人來證明上帝已經賜給我們憐憫。

八福治癒我們心靈的疾病

憐憫之心會消彌隔閡，締造和平。就算被人敵視、怨恨，說謊言造謠及毀謗，也不會滿腦子想著如何回擊，當然，當我們身處黑暗、仇恨，絕對非常痛苦、難過，但是為義受逼迫，正是考驗我們對上帝的信心，而不是像現在的觀念，想立即消除痛苦，像是吃止痛藥一樣，令自己暢快。最關鍵的部分是，千萬不要想著復仇，《詩篇》裡有些作者的祈禱，是祈求上帝幫助自己來報仇。但是基督信仰強調慈愛、寬恕與將來，這難道不會自相矛盾嗎？八福與這些詩篇發出共鳴，選擇不以自己的力量復仇，就是相信上帝會報復惡行，免去人自行復仇的必要，因為不是所有的不義都能被人類匡正，以人的力量去報復只能引起更多暴行，造成更多不義，因此八福給了我們一個方向，有些事，唯獨上帝能行。

耶穌的登山寶訓，對照摩西的申命記，耶穌在山上教導，不是頒布新的律法，八福並不是全新的律法，而是律法的延伸，是以新的眼光詮釋舊有的律法。八福與申命記互相輝映，過去摩西帶領猶太人進入迦南地，今日上帝透過基督，要引導所有人進入應許之地。為此，若為了基督的緣故受折磨，牽引我們回到《申命記》卅二章35節，上帝如此吩咐：「伸冤報應在我」堅信上帝的公義，報應的工作屬於上帝，那麼就交託給上帝去定奪和執行，人類不該僭越上帝的地位與權力。耶穌宣講的八福從來不是為了打造烏托邦的世界，而是讓我們明白自己是上帝的兒女，能夠選擇朝向光明前進，甘願讓上帝掌控我們的人生，活在上帝國的文化裡面，這完全應證耶穌所講的「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。」（v.3）因為我們活在上帝的主權當中，八福治癒我們心靈的疾病，上帝讓我們得以成為內心自由及健康的人。

結論

這八項福氣，不是道德上的要求，更不是要努力去搜集完全，八福被賦予一項意義，就是讓我們藉著上帝的話，改變我們的思想，通過觀念改變我們的生命、生活，甚至未來。或許還是得面對自己的軟弱，但是上帝透過基督的八福賜予力量，成為光明的人，當我們迷茫的時候，就回到上帝藉著耶穌基督啟示給我們的方向，回到八福的第一個提醒，成為心靈貧窮的人吧！

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