馬太福音四12-23 捨棄黑暗，奔向黎明

前言

新年快樂！在新的一年，願上帝的話語成為我們的力量、恩典及盼望。

知道自己身處黑暗，才會迫切需要福音

耶穌在第四章開頭，經歷一場勝仗，祂在曠野受到魔鬼試探，撒旦最厲害的手段，將人類內在的慾望偽裝成神聖的上帝話語，但是耶穌同樣以上帝的話，來一一破逐撒旦的詭計，使得撒旦無法得逞，那刻是神子光榮的展現。沒過多久，卻傳來一則令人感到慌張、難過又害怕的消息，經文敘述耶穌「退」到加利利，似乎給人一種逃跑的感覺，事實上，是「以退為進」，施洗約翰被捕入獄之後，耶穌立刻轉而公開事奉，反而感受到一股急迫性，宣揚福音的能量正在醞釀。

耶穌第一站來到迦百農，這是祂早期福音事工的基地，馬太進一步提出經文證明，耶穌的行動是上帝的應許。先知以賽亞所論述的救恩、盼望，都在耶穌身上得到應驗。馬太更是在隱約之中透露出令人驚訝的好消息，這不僅止於猶太人在期待的彌賽亞，更是整個人類世界的拯救者。因為在「加利利」這個地區，是猶太人和外邦人大量混居的地方，甚至有到上百萬的人口。也就是說，這是一個象徵，上帝的恩典不分猶太人或是外邦人，沒有任何種族或血緣的限制，而且說實話，沒有任何宗教能代表上帝，不是信奉某個宗教就能獲得上帝子民的身份，人時常強調血統的純正，或是「正港」的宗教，但那都不是進入上帝國的保證。更進一步說，上帝的恩典沒有任何條件，不過唯一的要求，是要知道自己需要上帝的光明。「那坐在黑暗裏的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光照耀他們。」（v.16）若是不覺得自己活在黑暗裡面，那麽耶穌宣講的福音，就有些讓人厭惡，因為那不是通往幸福人生的成功秘訣：「你們要悔改！因為天國近了。」（v.17）

沒有意識到問題，缺乏良善

不論在哪一個時代和國家，耶穌的宣講總令人刺耳，因為我們不覺得自己會是一個「壞人」，是別人才有需要悔改，也就是說，我們都會認為自己是「好人」，最具公義、正直，因此總是大肆評論、數落別人的錯誤。然而，耶穌宣講的福音，不是令人振奮的好消息，而是指引我們思索先知耶利米的話：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書十七9）說明每個人其實都處在黑暗裡面，即便是已經領洗禮證書的基督徒，甚至是穿黑袍的牧師，都不能保證自己絕對是潔白無瑕的義人，邪惡的人心摧毀了與上帝之間的關係，踐踏了上帝的創造。聖經的功能不是界定好人與壞人的差別，而是指明沒有人是完全的，再好的人都有人性的缺點，再壞的人也會展現出人性的光輝

耶穌的一句話：「你們要悔改！因為天國近了。」（v.17）是對現今世道，在最絕望的處境中喊出的，最強而有力的呼喊。人類的諸多問題就是缺少「良善」，《你的善良必須更有力量》（DEEP KINDENSS）這本書的作者休士頓·克拉夫特（Houston Kraft）的觀念值得我們思考：行善不等於良善。有能力捐款幫助弱勢的人，並不代表這個人內心就有良善，只有做好事是不夠的，我們還必須具備良善的心志。

然而，令人擔憂的是，良善越來越式微，過往強調的「品格」已經被「魅力」取代，以前著重誠實，現在「受人歡迎」比較重要。為此，腳踏實地已經被拋在腦後，抄襲、說謊沒關係，因為只想著如何提升名氣，成為眾人焦點。失去品格造成的亂象：不會追求價值，只嚮往價格。牧師有位認識的青年，經營網路拍賣，時常看她分享遇到奧客的經驗，奧客總有不合理要求，像是：今天買、今天要到貨；貪小便宜要折扣；快只剩成本價，還被嫌太貴；各式各樣抱怨。我們會發現一件事，社會沒有「良善」，不會為別人設想，這已經是普遍現象。現在高壓及焦慮的環境，操煩自己的事就飽了，哪還有心力關心別人的處境，整個社會更加冷漠，這都不是別人的問題。英國《泰晤士報》曾經有個創舉，在頭版印了一個問題：「世界出了什麼問題？」作家柴斯特頓的答案，既簡單又發人省思：「我，柴斯特頓，就是問題的根源。」

信仰從放下自己開始

沒有人能宣稱自己絕對沒問題，我們都是問題的一部分，所幸的是，基督信仰是我們生命當中的盼望，能讓我們有所轉變。有時候，我們並沒有那麼認識這份信仰，可能也不了解神學，甚至是處在懞懂、尚在發芽的階段，其實並不明白福音的意義，但是那並不會影響我們與上帝之間的關係。真正的阻礙是「停滯不前、原地踏步」。耶穌宣講的福音，不僅止於要人悔改，更呼召人來跟隨祂。耶穌在加利利海邊遇見漁夫西門和安德烈，只有簡單一句話：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（v.19）不過有趣的部分就在這裡，假設我們是西門與安德烈，我們聽到耶穌的呼喚，我們會心動嗎？「我們是漁夫欸！最重要的是漁獲量！我們得人要做什麼？」

若是照上週的經文來看，他們三人應該更早之前就見過面、說過話，西門與安德烈知道耶穌的身份，認定耶穌就是基督，只是尚未有決心付出行動。因此，耶穌特地來找他們，邀請他們一起走宣講福音的旅程，他們似乎是受到感動，進而將自己的工作放下，毅然決然地跟隨基督。我們不知道他們心中在想什麼，不過，漁夫的工作環境會讓我們有一些想像，靠天氣吃飯、髒亂、充滿魚腥味、被人歧視，他們了解那種痛苦、憂悶。因此，耶穌的「得人如魚」，也像是一種要恢復人的彼此尊重，更有追求「良善」價值的味道，讓聽見福音的生命都能得著轉變，不再相信自己，是將主權交還給上帝，並將一切交託，且定睛仰望、信靠上帝。

信仰是從我們拋下權力、利益、偏見和傲慢而開始。經文浮現一個方向，就是「捨棄黑暗，奔向黎明」，我們知道自己有問題卻不願意改變，就在猶豫不決時，我們需要上帝的話給予生命中的光明。捨棄黑暗不代表我們就沒問題，就像耶穌的門徒一樣，他們依然會犯罪、會離開耶穌，總是在跌倒之後，才體會到上帝的恩典、慈愛與憐憫。在哪裡跌倒就在哪裡站起來，最怕的是，我們跌倒卻選擇躺著。因此，耶穌要求我們當「悔改」，是要我們意識到自己活在黑暗，並且想要離開黑暗；「跟隨基督」就是走向光明的行動，意思簡單明暸，就是悔改的表現，在於是否願意跟隨基督，這是改變的證據。儘管我們有時停頓、疑惑、苦惱或是倒退，但是跟隨基督，我們知道自己面向光明。

捨棄黑暗，奔向黎明

悔改在猶太人的概念是「返回」，意即回家，象徵回到上帝的懷抱。猶太哲士認為，每個人都會犯罪，並且時常有作惡的衝動，罪會想要控制我們，但是我們仍有選擇行善的空間。上帝不是要求完美，祂的誡命不是用來打造聖徒，而是讓人能依照祂的旨意生活。因此，人若是犯罪，唯一要做的就是承認自己犯罪，親口說出懺悔，道出心中決定，有所轉變。悔改是勇敢面對過去的錯誤，倚靠上帝且積極迎向未來。簡單來說，悔改是種態度，不是內心洗滌清潔而已，而是面對邪惡時，能有不同的回應。

跟隨基督，是願意保持心中的良善，即使遭受拒絕、傷害或嘲笑，依然展現良善。良善是不容易的決定，人能夠因為一句話受鼓勵，也會因為一句話而記恨。克拉夫特曾經因為沒有得到肯定和讚美，而心情低落好幾個月。他反覆思索之後，認為良善是不要糾結別人的話。特別在農曆新年，全家團圓的日子，卻是許多人的夢魘。看到公視新聞整理一篇報導，《過年不要問》，代表這些人的心聲，「什麼時候畢業？」、「什麼時候交男／女朋友？」、「什麼時候結婚？」、「薪水多少？」一句話會惹惱別人，不少人想逃避家族聚會。良善是為別人多想一步。如果真的有人問起這種類型的問題，就設想對方是關心，只是不知如何問起；如果是我們要表達關心，也不要吝嗇讚美。有時我們會覺得全世界都在跟自己作對，內心快被絕望淹沒，而良善又有意義的話，就能成為救生艇。譬如說，我們遇到塞車、超車、或開慢車的人會特別生氣。但是我們也可以有不同選擇，去年蒙主恩召的南非杜圖主教，開車遇到別人超車的時候，他會為對方祝福。

走向基督，成為新造之人

新的一年，是我們回應上帝的開始。猶太人將新年與贖罪連結，稱為「贖罪日」，是反省過去，向上帝祈求赦免的神聖之日，他們會讀《約拿書》，約拿只有用希伯來文說了五個字，當然中文翻譯是「再過四十天，尼尼微要傾覆了！」（約拿書三4）整個尼尼微城的人都悔改，但是上帝差派一個又一個的先知到猶太人當中，他們都不聽勸，所以這個故事提醒他們，有時候外邦人比他們更聽從上帝的話。良善不是只用在自己人身上，而是所有人。這同樣是一個提醒和學習。邁向新的一年，回想自己過去的罪，帶到上帝面前，反省自己，並且悔改，在新的一年每天倚靠上帝恩典，體會基督的救贖，舊的事情都已成為過去，我們已然成為新造的人。因此，新的一年也是提醒自己，是否知道盼望，卻選擇留在低谷；是蒙赦罪的人，卻不願意放下罪的重擔；過去所受的傷害，不願意痊癒，只是一直舔舐傷口，糾纏著過去的痛苦，重複提起舊事，那都不會讓人經歷到良善。人生短暫數十載，浪費時間在彼此怨恨、苦毒，實在是相當愚蠢的事情。

因此，新的一年從悔改開始，期待有新的轉變。保羅在加拉太書五章17節，提醒我們：「所以，若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」跟隨基督成為新人，代表良善就是我們的選擇與回應，更能體會「得人如魚」的意思，不是指追求信耶穌的人數增長而已，而是在別人身上尋找上帝恩典的痕跡，因為每個人都蒙上帝喜愛，都有上帝形象，是上帝的兒女。跟隨基督，讓我們活出良善，即便遇到不公不義的事情，都能讓人看見良善，就像耶穌的行動，在各地教導、醫治疾病，就是讓世界看見良善。信仰不會解決所有的問題，但會幫助我們意識到問題，讓我們在黑暗裡找到光明，知道只有上帝才是唯一的盼望。

結論

當我們有新的未來，重新回頭來看過去傷痛，才會有新的意義產生，我們不是活在過去黑暗裡的人，上帝恩典的曙光就在前方。上帝呼召我們成為良善的人，在生命中一切不好的事，都轉變是上帝給我們的祝福。願新的一年，我們都領受上帝的祝福，勇敢面對生活中每一天，天天經歷恩典。

2023初鹿教會新春禮拜後合照