撒母耳記上八1-22 誰是你生命的王？

撒母耳記上八1-22

誰是你生命中的王？

前言

哈利路亞！耶穌基督已經復活！

今天經文不是專屬於復活節的經文，卻意外地與復活節的信息互相輝映。基督信仰談的不僅是復活的奧秘，更在於我們是否相信上帝？是否願意交出自己的生命，讓祂掌權？願上帝對我們說話，讓我們體會復活的意義。

祈禱

復活的基督，願祢幫助我們，在今早能與祢相遇，如果我們還不知道祢已經復活，仍舊活在黑暗、驚慌裡，只要祢一句話，我們的靈魂就能得到痊癒，心靈就能充滿盼望、光明。求祢垂聽我們的呼求，憐憫我們。同心仰望、祈禱奉主耶穌基督的名。阿們。

被權力慾望蒙蔽的撒母耳

歷史總是驚人般相似，撒母耳年老時，步上老師以利的後塵。撒母耳設立自己兩個兒子為士師，這份職業通常不是以世襲傳承，而且跟以利貪財戀色的兒子一樣，撒母耳的兒子同樣不成材。士師是照律法裁決民間訴訟，要能明辨是非，教導百姓認識真理，結果他們「貪圖財利，收取賄賂，屈枉正直。」（v.3）同樣模式再度出現，沒有敬畏上帝、不行上帝的道。也許，只是也許，撒母耳是個成功的領袖，卻是個不及格的父親，沒有盡管教的責任，明知他們的情況，卻依然縱容，過度溺愛孩子。

「撒母耳一生作以色列的士師。」（撒七15），代表他敬畏且遵行上帝的旨意，然而，坐擁權力的人會受到誘惑，將信仰當成手段，做事就會有雙重標準。撒母耳私心想讓行為不檢點的兒子接續政權。作者隱約透露，只要有人享受過權力滋味，最初的理想、抱負，甚至信仰價值都會蕩然無存，只剩想要「維持權力」的目標。上帝設立撒母耳為士師，來對抗腐敗的宗教體制，結果撒母耳晚節不保，他也開始在體制玩起政治遊戲，想要透過子嗣延續自己的權力，世襲就是給掌握權力者，長生不死的應許。

想脫離上帝控制的以色列子民

撒母耳的如意算盤，以色列人並不買單。他們要求撒母耳設立一位君王：「看哪，你年紀老了，你的兒子又不行你的道。現在請你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」（v.5）他們主張效法周圍國家，藉此建立像列國一樣的王權制度，希望像鄰國一樣強大，不再受到強國凌辱。他們羨慕其他國家可以照自己的意志管理一切。雖然以色列人倚靠上帝的供應，可是總是存在著不確定性，需要面對敵國的威脅，他們想消除這種不安全感，要自己掌控一切。

上帝是王，這原本是上帝子民的信仰核心：生命交由上帝管轄。但是歷經多次失敗、礙於現實所逼，信仰無法成為立即的幫助，他們想要更快能夠帶來滿足的制度。他們覺得上帝太過遙遠，希望穩定的君王制度替他們組織和管理軍隊，成立國家就有軍事力量抵禦外敵。換句話說，他們失去信心，焦慮使他們不再相信上帝的主權。俗話說：人類能從歷史學到的教訓，就是人類永遠學不會教訓。以色列人曾體會上帝恩典，照理來說，應該會等待上帝的盼望，沒想到，又走回舊路，想靠自己雙手創造榮耀。撒母耳因著這無理要求而憤怒，不全然是因為信仰的緣故，至少有一半是出於私心，因為他的權力會被剝奪，或是生氣這些老百姓竟然沒有立他做王。他憤而向上帝祈禱，這個行為更像是告狀，期待上帝做點什麼，最好是責罰他們。不論是撒母耳，還是以色列人，都想將權力掌握在自己手中。

誰是你生命中的王？

在士師記裡，以色列人曾要求基甸作王，當時基甸回應，明確告訴所有人，王權就是神權，設立君王等同偶像崇拜，會把對上帝的敬畏轉移到君王身上，這是褻瀆上帝。歷史不斷重複上演，這已經不是以色列人第一次公然違背上帝。然而，這次上帝卻出乎意料地讓出自己的寶座。上帝吩咐撒母耳照以色列人的要求去辦理，不過要嚴厲囑咐，他們將來會遭遇的後果，將會被奴役，意味著失去自由。君王擁有向人民徵兵、徵稅的權柄，這是今日所有國家政權的基本元素，讓國家強盛、有力量抵抗侵略者，但是反過來說，這些也將成為君王的私人財產，一旦君王忘記了權力是上帝賦予的禮物和任務，甚至忘記了自己是聖約子民中的一員，就會濫用權力，只為滿足自己私慾，終將淪為壓榨的統治。

以色列人的嘴臉，就是我們的樣子，同樣拒絕上帝，同樣想要自己掌控人生、自己作王，以色列人清楚知道這個要求背後，會面對未來種種的麻煩或犧牲，但是思考再三後，還是認為服從君王總比被敵軍俘虜好：「我們一定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，率領我們，為我們爭戰。」（v.19b-20）上帝甘願讓出自己的權力，被以色列人拋棄，但是祂同時也提出警告，當他們遇到一位只為了鞏固自己地位的君王，百姓會被當成是可以利用、交易和操控的物品，即便百姓為此身陷水深火熱之中，祂也不會出手救援。上帝的子民放棄了應許。我們想到第二章裡，哈拿的祈禱。對照以色列人的心態，呈現兩種不同的信仰體悟，一邊是在匱乏裡卻充滿對上帝的盼望；一邊是無虞卻充滿焦慮。哈拿全心仰賴上帝，相信祂的應許，但是以色列人卻想倚靠君王管理。經文迫使我們認真思考，究竟我們想要什麼？是否想要上帝的恩典能以具體形式出現，確保看得見、摸得到、有保證才能安心；還是即便看不到、感受不到，依然存有信心，相信上帝掌權和同在的應許。

復活的基督是我們的王

當我們羨慕別人，想要和別人一樣，我們想要控制自己的人生，會把我們帶往萬劫不復的災難，如果生命中的王不是上帝，那麼就有可能是其他，能短暫給予我們安全的事物，這些事物將會反過來掌控我們的生命，使我們成為奴隸。或許，捫心自問，我們真的有讓上帝成為我們心中的王嗎？還是緊緊抓住上帝以外的價值，謊言將使我們遠離上帝，只要是透露出能靠自己努力，便能得到一切的信念，那我們就得小心，是否在不自覺中拜了偶像為生命的王，高人一等的成就、擁有特權的身份，或是日進斗金的祝福，外在的能力、地位，都是極具吸引力，我們很容易將眼目轉向成功、祝福，因為想跟「列國」一樣。

經文引導我們思考一個問題，誰才是我們生命中的王？同時，經文也給了答案：上帝才是生命的主宰。上帝不會敲詐勒索、剝削、強迫我們。甚至祂主動放棄自己的權力，我們想到基督破碎自己的身體。祂明明能夠行出神蹟，照著這個世界嚮往的模式，要什麼就給什麼，但是祂採取跟世界不同的道路。世界的路線像是哲學家傅柯所說：「力量才是知識。」誰有力量、誰就有權力、說話大聲，有力量就是一切。但是上帝拯救的工作交給了不像王者的基督，完全不同於世界的方式，基督的拯救貌似以失敗的形象出現，只是在失敗當中蘊含著比力量更大的力量：慈愛、憐憫及恩典。

今天是復活節，我們來到復活的基督面前，讓我們領略一件事，祂的復活，超越了我們能認知的力量，並且讓我們的生命有所轉變。耶穌在復活之前的受苦，是代替我們接受上帝的憤怒，讓我們能接受上帝的愛，而耶穌在十字架上完成救贖的那一刻，同樣背負著我們的焦慮，時常感受不到上帝同在，以至於我們將其他事物當作盼望。然而，耶穌自己也經歷了上帝的缺席。不過，耶穌透過十字架的行動，祂被擘開，代表救恩所意味的，不是生活將從此順遂，遠離痛苦、不再有驚慌，受到神奇法力保護。復活的信仰不是保證衣食無缺、風調雨順，像「列國」一樣，而是我們能在自身遭遇的任何事上，體會上帝真實的應許。這是神學家北森嘉藏的體悟：「我們的痛苦就是上帝之痛，反過來說，上帝之痛是人類痛苦的象徵。」牧師的理解是，在痛苦裡能認識到上帝的愛，能藉著我們自身的痛苦，傳遞出救贖信息的見證。當然，這個意思，不是要我們刻意自找苦吃，而是當我們面對難以承擔的苦痛，那是我們與上帝之間的連結。北森嘉藏也說：「只有痛苦的經驗才是使人轉向上帝的契機。」我們的痛苦，就像耶穌在十架上，經歷身體被撕裂一樣，鮮血湧流。基督的痛安撫了我們的痛，如同先知以賽亞宣告的盼望一樣：「因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（以賽亞書五十三5b）當我們得到救贖，唯一的回應，就只能是將生命的中心對準上帝，滿心歡喜地讓祂成為我們生命的王。

結論

今天我們要舉行聖餐，是讓我們再次確認自己的身份，自己生命的王是誰，我們紀念耶穌的死，因為我們的罪在祂犧牲之下得到赦免和救贖，我們既然吃了這餅、喝了這杯，就是甘願將自己的主權交給祂，明白基督在我們裡面，讓我們能與基督同行，走進祂的受難，經歷祂的復活，繼續參與在福音的敘事當中。聖餐提醒我們無法掌控自己的人生，因為基督才是生命的源頭。聖餐是基督同在的象徵，也是祂力量和權柄的展現，我們不是奴役的對象，而是被祂釋放，是自由的兒女。上帝是我們生命中的王，祂會餵飽我們，帶來拯救。

祈禱

基督，祢從未尋求權力與榮耀，而是選擇背負十字架，承擔我們的罪過，藉著祢的犧牲、受苦，成為我們得救的源頭。請祢讓我們能與祢同行，跟隨祢的人將獲得生命中的喜樂，因為祢是我們生命的王，供應我們生命中的一切，使我們不致缺乏，請讓我們在生活中活出對祢的信心，藉著祢的復活，讓我們所有的言語和行動，更有力量，並且能在生活中忠實見證祢的復活。同心祈禱奉耶穌基督的名。阿們。

復活節聖餐禮儀文

耶穌對他們說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，絕不飢餓；信我的，永不乾渴。」

－約翰福音六35

全能的上帝，認識祢就有永生；祢使我們確實知道祢的聖子耶穌基督是道路、真理和生命，我們堅定跟隨祂的腳蹤，走永生的道路，我們現在內心滿溢喜樂，因為耶穌基督榮耀的復活，只要我們與復活的基督連結，我們的生命將有光明和盼望，願祢使我們在領受聖餐時，想起祢的應許，讓我們不再倚靠自己，而是將全人全心交在祢的手中、任祢差遣。現在我們在此舉行這稱頌和感謝的獻祭，慶祝我們得蒙救贖。我們將自己奉獻給祢，紀念聖子耶穌的受死、復活，當我們擘開基督的身體，這便是慈愛的記號，我們受邀請來參加生命之王的宴席，成為上帝的兒女。在這歡喜的宴席之中，讓我們因著祢的話而得飽足，藉著祢破碎的身體和寶血，我們擁有新的生命，與眾聖徒同享喜樂。

請預備心，享用上帝國的宴席─基督的聖體，這是拯救的宴席，充滿盼望及喜樂，分享宴席讓我們知道上帝此時在我們當中，請同心仰望上帝的同在，要記得，我們現在與復活的基督一同坐席。

請我們一同來祈禱：全能永生的上帝，我們衷心感謝讚美祢，因為祢藉著基督使我們得救。今天，祢向世人顯明救贖的奇妙恩典，就是祢永遠常存的道。食這餅、喝這杯，就近祢的永不會再飢餓，主基督，復活主，信靠祢的永不會再口渴。藉著祢道成肉身，我們得以有豐盛的永恆生命。主啊，求祢施恩憐憫，差遣聖靈降臨在我們當中，在餅和杯中感受祢的同在。當我們享受這份恩典的宴席，願祢使我們更加明白復活的奧秘，體會復活的力量。願上帝永受讚美。阿們。

「主耶穌講：『此個是我的身軀為著你們拍破的，你們著行按呢來紀念我。』」我們現在擘開這個餅，分享基督的身體。 

請服事的長老來捧餅。

 

「此個是基督的身軀為著咱拍破的，咱著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

(吃完餅後，拿起杯)

 

「主耶穌講：『此個杯是新約，佇我的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念我。』」這是上帝賜給祂子民的禮物，我們應當憑著信心前來領受，紀念基督為我們捨棄生命流出寶血，我們心裏感謝。

請服事的長老來捧杯。

 

「此個杯是新約，佇耶穌基督的血設立的，見若飲的時著行按呢來紀念祂。」請一同來領受。

 

我們每次吃這餅、喝這杯，是要紀念祂的死，宣揚祂的復活，期待祂在榮耀中再臨。如此，我們便能藉著這救恩而慶祝基督的復活。願主耶穌基督的平安、恩典和盼望與你們同在。

 

我們一起來感謝：賞賜生命的上帝，祢為救贖人類，差遣祢的獨生子，為了我們被釘死在十架，如今又藉著祂榮耀的復活，使我們重生，並永遠活在祂復活的奧秘裏，釋放我們，拯救我們。求祢使所有信靠耶穌基督的人，常懷喜樂。懇求祢在我們身上，延續祢憐憫世人的救贖計劃，讓我們因著參與基督的宴席，有力量常在生活中虔誠事奉祢。同心祈禱奉復活的耶穌基督之名。阿們。

公禱

上主啊！我們向祢祈禱，為了每天所要面對的試煉，求主堅固我們的信心，求祢眷顧，我們不再憂慮，不再煩惱、驚慌，因為我們深知祢的同在與應許，我們不會有缺乏。求祢藉耶穌基督，賜予我們足夠的勇氣，教導我們不要為生命憂慮吃甚麼喝甚麼，曉得凡事交託，祢必用手扶持我們。

上主啊！我們向祢祈禱，為我們的家庭、工作及服事生活：求祢親自照顧，並教導我們遠離怨恨的幼苗，虛榮的欲望和人性的驕傲，賜我們知識與節制，忍耐與敬虔，使我們有愛心，時刻反省自己，有敬畏之心及態度，不論在服事、家庭或工作，每一個我們所遇見的人面前，我們都能活出基督的模樣，實踐祢彼此相愛的誡命。

上主啊！我們向祢祈禱，讓我們尋求團契的生活，藉著聖靈引導，彼此連結，願意擔當彼此的重擔，能以謙卑的心，互相服侍，同心完成祢的聖工。

上主啊！我們向祢祈禱，因為祢尋找我們，亦使我們可以尋見祢，成為祢忠心的僕人，求祢透過聖餐，增加我們心靈能有遵行祢旨意的力量，差遣我們出去，為了這個時常看不見恩典的世界，常在黑暗、驚慌的世界。透過我們的行動傳遞良善、慈愛，也藉著祈禱，願祢的醫治每個傷口、安慰每個不安、受苦的心靈，消除疾病，驅逐飢饉，平息戰亂，願祢伸手拯救。因為一切都在祢復活的力量、恩典之中，願祢轉變我們，讓我們活在復活的福音裡面。

同心祈禱奉復活的耶穌基督的名。阿們。