約書亞記廿四14-18 阮欲服事上帝

前言

華語有句成句，「好事多磨」。今天要舉行第二次牧師就任，過程雖經過波折，但不要忘記以色列人也是花了四十年，才進入應許之地，不論如何，我們都要感謝上帝恩典。

以色列人不滿足

約書亞招聚所有人，重新複習一次熟悉到不行的故事，從亞伯拉罕到摩西，直到現在。此時，他們已經南征北討、千里跋涉進到迦南地，跟異族人打交道，做生意、通婚或發動戰爭攻佔土地。從出埃及開始，一直碰到的挑戰，不僅只是一路上的艱辛而已，沒水喝、沒食物吃，對上帝埋怨，甚至在摩西前往西奈山的同時，因著對未來的不確定性，慫恿祭司亞倫，鑄造一座金牛犢，幾乎每一個事件，都是考驗對於上帝的信心。不幸的是，明明是上帝的子民，卻不斷離開上帝，不遵照上帝心意，只有想到自己的慾望，要滿足自己，未曾想過遵守上帝的吩咐過生活。

約書亞的訴求，便是希望大家記起自己的身份。從另外的角度來說，就是提醒所有人，為什麼必須如此辛苦？原因就是身為上帝的子民，卻不願意走上帝的路，硬要照自己的意思，羨慕異族人的生活模式。雖然以色列人一路經歷過許多神蹟，白天的雲柱、夜間的火柱，有嗎哪能填飽肚子，在以琳喝到甘甜的泉水，每一次困境都有上帝的同在和賞賜。不過以色列人仍不滿足，不時想起過去的生活，在埃及的日子，雖然辛苦，但是至少有肉可吃、可以睡在有遮風避雨的屋子裡，不用在曠野流浪，又沒有屬於自己的土地，而且埃及在當時擁有高度的文明，有著令人欽佩的建築和科技，不論經濟和軍事，都讓周圍國家望塵莫及，而埃及的成就最引人注目，就是讓人為之迷戀的金字塔。

我們的不滿足

直到現在，上帝的子民仍在生活周圍遇到試探，引誘我們的目光從上帝身上移開，而是看重世上的價值，到最後，我們的目光放在自己身上。不再思想上帝的作為，而是「我」如何得到更多「恩典」，就像以色列人一樣，明明已經享有上帝恩典，卻還是充滿抱怨，因為那不是他們想要的。若將恩典看作「便當」，現在的我們拿到便當，可能不是感謝，而是比較，怎麼他拿的是雞腿，我拿到的只有排骨？不公平！我也要吃到高級便當，最好是96萬的，這才叫恩典。

即便是上帝的子民，卻不代表生活會一帆風順，不會離開上帝。相對的，基督徒的身份代表在某些時刻並不輕鬆，一定會有聲音，叫我們離開上帝、叫我們去走那些看似平坦的路、叫我們選擇慾望，因為上帝理所當然要保佑我們。當我們把信仰目光投射在自己身上，其實就是把自己當成上帝，希望控制上帝來滿足自己的願望。結果就是不會照信仰的方式生活，而是用自己的利益做生活的判斷和抉擇。

因為，上帝的話，對我們而言，既困難又不好聽。不是「賜『我』吃、賜『我』穿、賜『我』平安順利賺大錢」；而是邀請我們，「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」（馬太福音十六24），這是耶穌親口說的話，走在信仰之路上，需要背起十字架，意思是與世上價值截然不同，這個世界要的是人只要想到自己、只要顧自己就好，談的全是自己的榮耀。然而耶穌接下來說出更重的話：「因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音十六24-26），這不是什麼好聽的話，卻是生命的呼召，邀請我們重新走回上帝的路。

上帝的話語使人有盼望

請仔細思想，到底什麼樣的價值才會帶來生命的意義？以色列人受到埃及的文明吸引，崇尚埃及的文化和強盛。不過別忘記，金字塔最後仍然只是一個裝死人的地方，一座高級墳墓，雖然外表壯麗，裡面卻找不到生命的盼望；而迦南地的居民所膜拜的神像，宗教儀式華麗、注重享樂，卻是放蕩自我，將人性的自私面放大，沒有核心價值，宗教信仰不是為了生命，而是為了娛樂和權力。因此，約書亞的邀請，明白地告訴以色列人要想清楚喔！今天，你們是要跟隨上帝？還是膜拜其它神明？約書亞的意思相當明顯，倘若今天選擇要走其它的路，也沒關係，但是千萬不能嘴上說敬拜上帝，私底下又去尋求其它神明。

上帝藉著約書亞的呼籲，讓我們發現上帝的憐憫，祂給我們自由意志，包括離開上帝。然而，上帝並不是放棄我們，不聽上帝話語的人趕緊離開。反而是要我們謹記，越是黑暗的地方，越要緊抓著上帝的的話。只有「上帝說：『要有光』，就有了光。」（創世記一3），在祂的話裡才能找到生命；先知以賽亞也是如此囑咐我們：「草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話永遠立定。」（以賽亞書四十8），上帝的話就是應許，祂帶領著百姓進入迦南地，是流奶與蜜之所在，我們能享有豐盛，這絕非三心二意的機會，而是義無反顧地抉擇。既然選擇上帝，那就不能再走回頭路，那仍然是束縛的奴隸，被世上價值綑綁，沒有自由。只有敬畏上帝，才會明白上帝的話，才能夠使人有盼望。

敬畏上帝、忠心事奉

約書亞要求我們要敬畏上帝。什麼意思？就是會懼怕上帝，如果我們不懂得害怕上帝，那怎麼會有敬畏？敬畏的另外一個意思，是有忠心，如果我們不曉得上帝的權能，隨時都會背離上帝。因此，敬畏上帝，是我們最基本的態度，也因為敬畏上帝，我們才能服事上帝；那不是要求我們承攬許多事工來做，或是要做許多事工，才配稱為榮耀上帝。敬畏就是相信上帝，耶穌打破我們對服事的狹隘想像：「信上帝所差彼位就是做上帝的工。」（約翰福音六29）。

我們心中納悶：「等一下！什麼？做上帝的工，不用達到某種條件或要求，不用做偉大的事工，只要心中相信基督！？」，簡直實在難以置信，偏偏我們又不喜歡這個答案，因為信心看不到，或者說，別人看不到。我們急於作出一番作為，得到別人讚賞，結果耶穌對我們說，只要相信就是在做事工。怎麼可以？這樣別人看不到「我」有多努力！耶穌提醒我們，做事工不等於有信心。換句話說，服事上帝，其實就是展現對上帝的敬畏，忠心事奉就是全心全意地相信上帝，會在我們的缺乏上，供應我們的需要，不多不少，一切都會是剛好的恩典。

敬畏上帝就是我們信仰的態度，以及呈現出來的生活模式，在上帝面前意識自己的缺乏和有限，明白所有事情只能夠倚靠上帝，藉由祈禱和敬拜，放下自我中心的傲慢，願意放手交託讓上帝掌權，這正是敬畏上帝的特質，深知自己軟弱，因而體會到自己被上帝揀選；敬畏就是攸關弱者的呼召，願意承認自己對於生命的真理，什麼都不會、什麼都不懂。聖經總是提到上帝拯救、保護敬畏祂的人，正好說明敬畏上帝的人通常是無能軟弱的，因為我們若是強大，就不會覺得自己需要仰賴上帝恩賜和供應。敬畏是讓我們有信心的眼光，發現上帝與我們同在，打破心中驕傲。而敬畏讓我們明白上帝的話，堅信祂的應許會成為我們生命的盼望。

結論

今天，我們在此聚集，藉著上帝的話勉勵我們眾人，仰望上帝、忠心事奉，不是因為我們特別有恩賜、才華和能力，而是因為我們懂得敬畏上帝。藉著祂的僕人的就任儀式，堅固我們。主角仍是上帝，然而祂也藉著僕人在此的服事，教導我們敬畏的態度，不再看重自己，而是背起自己的十字架來跟隨基督。