待降節期的喜樂
生活已經顯示它的不公平，它隨機地播撒痛苦，冷漠地絞殺了我心中的確然性。我試過了奔跑，現在我要試試閱讀。我要相信康諾利的許諾：「文字是活生生的，而文學是一種逃脫——不是逃離生活，而是逃入生活。」
我要為這個閱讀計劃制定規則。我知道閱讀是快樂的，但我也需要日程表，沒有承諾的話，生活中其他事情會悄悄溜進來，把時間偷走，那我便無法讀完那麼多想讀或需要讀的書了。如果不把讀書當成最重要的事，我就無法「逃脫」。總有灰塵要擦，有洗好的衣服要疊，有牛奶要買，有飯要做，有碗碟要洗，但在這一年內，它們全都不能阻礙我。這一年，我要允許自己不在奔跑，不再做計劃，不再不停地給予。這是一個「不」之年：不再憂慮，不再去掌控，也不再去想賺錢的事。當然，多一份收入總是好的，但我們家靠著一個人的薪水也過到了現在，我們可以再撐一年，剪掉額外開支，在已經擁有的事物中尋求富足。
妮娜·桑科維奇。《最悲傷的一年，閱讀療癒了我》，p.41。
在待降節期，看到這本小書，這段話實在值得用來反思教會如何看待待降，甚至預備聖誕。傳統以待降節作為新年的開始，顧名思義，是「等待」耶穌的「降生」。
既然以等候作為主體，打破長久以來的習慣，聖誕節前瘋狂的忙碌，一系列緊湊行程，佈置、點燈、大餐、會議、晚會、市集與遊行，熱鬧成為慶典的主菜。滿檔的活動其實突顯了焦慮。
或許是害怕被貼上懶惰標籤，或許是亟欲證明某種價值，或許是藉由慶祝填滿內心孤單。總之，等候不再是安靜的，沒有喘息的空間，為了逃避真正的獨處，拒絕默想。
待降節第三主日的主軸是「喜樂」，而塞滿的行事曆，有可能不是敬虔的記號，只是錯把娛樂當喜樂，認為在各種琳瑯滿目的活動中能找到應許，反倒失去對於神聖的想像。
等待並非一種躲避生活、逃離服事的藉口，而是在生活中專注地聆聽上主的啟示。
聖誕的畫面停留在馬槽裡的襁褓耶穌，迎接剛出生的嬰兒，誕生肯定充滿喜悅的滋味，無法言喻的感動。換個角度來想，手無寸鐵的嬰兒，軟弱且無助，卻烙印喜樂的標記。
痛苦會使我們疲於奔命，藉著暫時躲在工作的保護傘底下，避免心靈不被焦慮和恐懼的雨水淋濕。忙碌就像是止痛藥，麻痺感知，對於正在發生的苦難，視而不見。
最近，或者應該是說這一整年，實在非常不平靜，烏俄戰爭持續焦灼、中國的威脅未曾消退、各國局勢有劍拔駑張的氛圍，而台灣內部政治令人窒息的張力，教會界瀰漫著醜聞，以及各種勾心鬥角的宮廷劇碼。難以探尋盼望。遑論個人生命的掙扎、困頓及茫然。
整個世界其實沉浸在悲傷當中。我們渴望擁有復仇者聯盟一般的力量，將拯救寄託在某些英雄人物身上，國家、教會或個人，都把目光投向散發舞台魅力的領袖，期待他們扭轉困境。令人嚮往。
我們內心深處總有一股慾望，向著輝煌和絢麗伏首稱臣，轉向倚賴偶像，而不是上主的保護。比起上主，更加趨之若鶩的是世上的權勢，把心思放在特定人士，追尋出名、擁有才能、特殊見證的光環，把修飾漂亮卻毫無邏輯的言論當作瑰寶。
待降節期邀請我們等候，冷靜，回歸信仰的純粹，重新信奉基督，而不是陷在慌亂的節奏。沉澱和整理才有機會發現上主的恩典，埋藏在我們心靈裡的富裕，待降節是挖掘內心的時刻。喜樂不是從外在環境判斷，而是在封閉的內在鑿出一個缺口，讓基督的盼望及慈愛，照射進幽暗又冰冷的靈魂。
耶穌誕生前的日子，是以驚慌揭開序幕，那些毛骨悚然的屠殺，可憐的伯利恆男嬰；曠野的牧羊人突然被刺眼的光芒震攝，天使的出現，令他們不知所措。
耶穌誕生之後呢？
周圍仍舊是敵意、詆毀、嘲諷和無知，惡意依然存在。耶穌以十字架上的死亡，鑿沉虛假的盼望，考驗人性的自滿，揭開救贖的面紗。
該如何理解喜樂？
救贖應該帶來無止盡的喜樂，然而，生命裡的痛苦還在繼續，沒有停止的跡象。或許，這正是信仰的意義，像是一盤尚未完工的拼圖，零散的圖塊，有盼望、也有黑暗；有哀傷、也有喜樂；有烏雲密佈，也有豁然開朗，更多的驚喜可能是不盡然，或是失敗。此時拿在手上的拼圖，等待我們找到合適的位子，過程可能並不輕鬆。
喜樂不是忘卻煩惱、無法把悲傷趕走，而是明白現實與信仰的揉和，是一種約束，不會偏激又固執地走往毀滅的道路，也是一種能力，能在痛苦的生活裡，汲取瞬間的美好，將之化為動力。換言之，喜樂並非昂首闊步，更多時候是步履蹣跚，甚至不是臉上掛著笑容，而是在困頓的局勢中，等候上主的應允，在細微之處發現上主的同在。
喜樂絕非脫離現實，也無法與歡樂劃上等號，而是要在人生諸多問題、周圍充斥混亂（仇恨、暴行和匱乏），淚水會滋潤喜樂發芽，因為對喜樂的需求，正是體會到自己活在黑夜，那不是人可以操控的力量，喜樂是一種信念，提供盼望的養分，也像是溫暖的外套，抵禦寒風的侵蝕，進而在焦慮裡遇見基督。
這張照片是上週到關山開會，回程途中看見海岸山脈（應該是吧？）像是一個人的側臉，靜靜躺臥著，似乎在睡覺。有其它更為壯麗的角度拍攝，但被電線干擾的畫面，可能更符合實況，千絲萬縷的思緒和煩悶。喜樂正是在這樣的處境裡萌生，沒有成功見證、沒有翻轉和夢想、沒有無憂無慮、沒有聖靈充滿和病得醫治，沒有外在的條件滿足，依然能夠仰望上主。
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我要為這個閱讀計劃制定規則。我知道閱讀是快樂的，但我也需要日程表，沒有承諾的話，生活中其他事情會悄悄溜進來，把時間偷走，那我便無法讀完那麼多想讀或需要讀的書了。如果不把讀書當成最重要的事，我就無法「逃脫」。總有灰塵要擦，有洗好的衣服要疊，有牛奶要買，有飯要做，有碗碟要洗，但在這一年內，它們全都不能阻礙我。這一年，我要允許自己不在奔跑，不再做計劃，不再不停地給予。這是一個「不」之年：不再憂慮，不再去掌控，也不再去想賺錢的事。當然，多一份收入總是好的，但我們家靠著一個人的薪水也過到了現在，我們可以再撐一年，剪掉額外開支，在已經擁有的事物中尋求富足。
妮娜·桑科維奇。《最悲傷的一年，閱讀療癒了我》，p.41。
在待降節期，看到這本小書，這段話實在值得用來反思教會如何看待待降，甚至預備聖誕。傳統以待降節作為新年的開始，顧名思義，是「等待」耶穌的「降生」。
既然以等候作為主體，打破長久以來的習慣，聖誕節前瘋狂的忙碌，一系列緊湊行程，佈置、點燈、大餐、會議、晚會、市集與遊行，熱鬧成為慶典的主菜。滿檔的活動其實突顯了焦慮。
或許是害怕被貼上懶惰標籤，或許是亟欲證明某種價值，或許是藉由慶祝填滿內心孤單。總之，等候不再是安靜的，沒有喘息的空間，為了逃避真正的獨處，拒絕默想。
待降節第三主日的主軸是「喜樂」，而塞滿的行事曆，有可能不是敬虔的記號，只是錯把娛樂當喜樂，認為在各種琳瑯滿目的活動中能找到應許，反倒失去對於神聖的想像。
等待並非一種躲避生活、逃離服事的藉口，而是在生活中專注地聆聽上主的啟示。
聖誕的畫面停留在馬槽裡的襁褓耶穌，迎接剛出生的嬰兒，誕生肯定充滿喜悅的滋味，無法言喻的感動。換個角度來想，手無寸鐵的嬰兒，軟弱且無助，卻烙印喜樂的標記。
痛苦會使我們疲於奔命，藉著暫時躲在工作的保護傘底下，避免心靈不被焦慮和恐懼的雨水淋濕。忙碌就像是止痛藥，麻痺感知，對於正在發生的苦難，視而不見。
最近，或者應該是說這一整年，實在非常不平靜，烏俄戰爭持續焦灼、中國的威脅未曾消退、各國局勢有劍拔駑張的氛圍，而台灣內部政治令人窒息的張力，教會界瀰漫著醜聞，以及各種勾心鬥角的宮廷劇碼。難以探尋盼望。遑論個人生命的掙扎、困頓及茫然。
整個世界其實沉浸在悲傷當中。我們渴望擁有復仇者聯盟一般的力量，將拯救寄託在某些英雄人物身上，國家、教會或個人，都把目光投向散發舞台魅力的領袖，期待他們扭轉困境。令人嚮往。
我們內心深處總有一股慾望，向著輝煌和絢麗伏首稱臣，轉向倚賴偶像，而不是上主的保護。比起上主，更加趨之若鶩的是世上的權勢，把心思放在特定人士，追尋出名、擁有才能、特殊見證的光環，把修飾漂亮卻毫無邏輯的言論當作瑰寶。
待降節期邀請我們等候，冷靜，回歸信仰的純粹，重新信奉基督，而不是陷在慌亂的節奏。沉澱和整理才有機會發現上主的恩典，埋藏在我們心靈裡的富裕，待降節是挖掘內心的時刻。喜樂不是從外在環境判斷，而是在封閉的內在鑿出一個缺口，讓基督的盼望及慈愛，照射進幽暗又冰冷的靈魂。
耶穌誕生前的日子，是以驚慌揭開序幕，那些毛骨悚然的屠殺，可憐的伯利恆男嬰；曠野的牧羊人突然被刺眼的光芒震攝，天使的出現，令他們不知所措。
耶穌誕生之後呢？
周圍仍舊是敵意、詆毀、嘲諷和無知，惡意依然存在。耶穌以十字架上的死亡，鑿沉虛假的盼望，考驗人性的自滿，揭開救贖的面紗。
該如何理解喜樂？
救贖應該帶來無止盡的喜樂，然而，生命裡的痛苦還在繼續，沒有停止的跡象。或許，這正是信仰的意義，像是一盤尚未完工的拼圖，零散的圖塊，有盼望、也有黑暗；有哀傷、也有喜樂；有烏雲密佈，也有豁然開朗，更多的驚喜可能是不盡然，或是失敗。此時拿在手上的拼圖，等待我們找到合適的位子，過程可能並不輕鬆。
喜樂不是忘卻煩惱、無法把悲傷趕走，而是明白現實與信仰的揉和，是一種約束，不會偏激又固執地走往毀滅的道路，也是一種能力，能在痛苦的生活裡，汲取瞬間的美好，將之化為動力。換言之，喜樂並非昂首闊步，更多時候是步履蹣跚，甚至不是臉上掛著笑容，而是在困頓的局勢中，等候上主的應允，在細微之處發現上主的同在。
喜樂絕非脫離現實，也無法與歡樂劃上等號，而是要在人生諸多問題、周圍充斥混亂（仇恨、暴行和匱乏），淚水會滋潤喜樂發芽，因為對喜樂的需求，正是體會到自己活在黑夜，那不是人可以操控的力量，喜樂是一種信念，提供盼望的養分，也像是溫暖的外套，抵禦寒風的侵蝕，進而在焦慮裡遇見基督。
這張照片是上週到關山開會，回程途中看見海岸山脈（應該是吧？）像是一個人的側臉，靜靜躺臥著，似乎在睡覺。有其它更為壯麗的角度拍攝，但被電線干擾的畫面，可能更符合實況，千絲萬縷的思緒和煩悶。喜樂正是在這樣的處境裡萌生，沒有成功見證、沒有翻轉和夢想、沒有無憂無慮、沒有聖靈充滿和病得醫治，沒有外在的條件滿足，依然能夠仰望上主。
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