哥林多前書十1-13 上帝是信實的

因著信而成為一體

身為法利賽人的保羅，精通舊約的歷史與故事，他提倡的基督思想並非標新立異，而是忠於聖經啟示。福音書裡的法利賽人把持意識形態或傳統觀念，限縮上帝的話，空有對信仰的熱誠，卻錯誤解讀聖經，利用聖經支持自身立場，增添仇恨以及逼迫，保羅尚未遇見基督之前，正是這樣的人，對於經文的理解既死板又僵化，把信仰化約成「口號」或「公式」，削弱了應許的力量，也把經文肢解成自己想要的標本，只標記祝福、剔除審判，把信仰加上濾鏡。但如今因為基督，強調基督徒的生命要把經文活出來，在聖靈帶領之下，並在基督裡賦予經文意義，形塑生命與想像力。保羅時常引用舊約，不是為了證明他的觀點是正確的，而是引人體會舊約宏大的敘事，不僅對猶太人說話，更是上帝顯明給世人的啟示。保羅的想像力展現在寫作時的隱喻，邀請閱聽者以想像力回應，尋找當中的關係與共鳴之處。

保羅是外邦人的使徒，因此詮釋舊約時，都會向對於舊約不熟悉的弟兄姊妹，重新闡述救恩歷史的脈絡，並且帶來新眼光。對於本身沒有擁有猶太血統的外邦人而言，保羅的視野相當重要，他提供教會的方向，所有人因著信而成為一體，是上帝的子民。但他寫信的目的也是為了解決教會內的糾紛，因著信仰而引起的問題。哥林多教會存在諸多對立，有結派、淫亂、驕傲、信徒間的訴訟、歧視不同族群、信仰及神學的張力，質疑保羅的身份，甚至對復活抱持疑惑，還有一大堆埋怨。總歸來說，他們有信仰的追求，卻也以社會價值為依歸，無法判別是非。若為哥林多教會的紛爭做簡單的評論與總結，便是人云亦云，沒有核心價值，對上帝沒有保持忠心。一方面相信基督，但另一方面也沒有放棄崇拜偶像。對保羅而言，問題出自於偶像。倘若上帝的誡命刻印在人心，就會遵照上帝的吩咐，彼此相愛及消除怨恨。當時的危機是把誡命當成知識和規定，禮拜中的禮儀只是義務和文化，來到教會只是交際應酬和休閒活動。

因此保羅在書信當中著手，勸戒弟兄姊妹重新仰望上帝，他重述摩西的歷史，出埃及的背景，是因為被奴役，被重擔所壓迫，這不僅是猶太人的歷史，更是人們的生活經驗，我們被上帝「牽引」出來、被上帝拯救，走向釋放與自由的應許之地，過程既艱辛又驚心動魄，後有追兵，前方被海阻擋，然而他們親自經歷上帝的大能，安然從分開的海中度過危險，一路有雲柱遮蔽毒辣的陽光。保羅巧妙地引用這段歷史，比喻在基督裡的人如同出埃及的猶太人，得享上帝恩惠。「海」在猶太人文化象徵邪惡，代表上帝的作為撥開困難、贏過邪惡。保羅用「洗禮」取代「割禮」，猶太人把割禮視為得救的記號，但有一種人無法行割禮，就是女人，她們像物品一般被歸屬於男人底下。但洗禮卻是邀請所有人，不分男女，只要願意都能歸於上帝名下。在保羅眼裡婦女一樣受到重視，意謂著基督的解放打破界限，不僅外邦和猶太的藩籬，更是性別的不平等，信仰不是獨厚於某一種人，而是所有人都因著信，成為上帝的兒女。

身處恩典，心在偶像

接受「洗禮」，代表是重生的人，要捨棄不同於基督價值的生活模式，過去崇拜偶像來滿足自我慾望。但洗禮後要吸收的養分，來自於上帝的話，這是生命的糧食。保羅引人聯想在曠野裡猶太人獲取的食物即是嗎哪，不需要努力賺取，只要信靠上帝即可獲得，而從另外一個角度來說，是要全心相信上帝會供應生命的需要；猶太人遭遇的考驗是在艱難的環境中倚靠上帝的恩典，信賴上帝的恩典絕對足夠。保羅精湛的修辭使「靈糧」（屬靈的食物）的意義轉化至聖餐，也是指在基督裡就有飽足。約翰福音描繪的耶穌是「生命的糧」（約翰福音六48），凡是到祂面前的，絕對不會空手而歸，也不再飢餓；相信的，不會再口渴。保羅對舊約的理解奠基於基督，耶穌曾經說過：「誰喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裏面成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音四14）。

不過即便經過救恩的洗禮、吃過永恆生命的宴席，有些人卻沒有福氣踏入應許的土地，永遠留在了曠野。保羅用「倒斃」形容駭人的景象，表達一種心態，切勿以為領受上帝恩典就豁免於審判。這些人都是我們的一面鏡子，照映人性貪婪的樣子，好比加爾文如此形容，人的內心就像一座工廠，總是拼命製造偶像。寧願遵照世界的法則，也不肯相信上帝的作為；是保羅論述的「鑒戒」，在曠野的猶太人不時對上帝沒有信心、充滿抱怨，甚至還鑄造神像膜拜。他們的身體離開埃及，但他們的心卻停留在埃及。「貪戀」是種嚮往，他們想念過去被奴役的日子，明明那段歲月遭受壓迫，卻愛戀當初的一切，至少有得住、有得吃，有埃及的繁華，羨慕埃及的興盛。誤以爲上帝的子民應該要像埃及一樣，強大、富庶，把埃及的經驗套用在上帝國的想像，他們活在上帝的帶領之中，腦袋裡裝的是埃及的成就。

有審判，也有恩典

這種情形到現今依然普遍，崇尚知名人物的穿著打扮及言行舉止，不論內容是否合宜，仍有不少人為之風靡，潮流是如何日進斗金，許多人藉著炫富打造知名度，追求流量，而非真相。其實這正是保羅憂心的事，社會的錯誤價值蠶食信仰群體的核心，想要營造受人歡迎的宗教，摒棄了仰望上帝的教導；喜歡講心靈雞湯、勵志小品和功成名就，儼然到「失控」的程度，把審判、謙卑、委身和敬畏，放置到角落，試圖把「福音」加香料。若是覺得需要加料後的福音才有人來品嚐，那到底是對上帝沒有信心？還是其實根本不相信上帝？

上帝國的宴席是讓所有人飽足，卻不等於是使人在餐桌上放縱。華語有句話說「飽暖思淫慾」，形容人吃飽喝足就想做壞事，既不懂知足感恩，還沈迷於享樂。保羅說這已然是偶像崇拜，舊約敘事提到猶太人祭祀上帝後隨即吃喝玩樂（出埃及記三十二6）。即便身處在恩典之中，依然不住抱怨，責備摩西與上帝，「你們為甚麼把我們從埃及領上來，使我們死在曠野呢？這裏沒有糧食，沒有水，我們厭惡這淡而無味的食物。」（民數記廿一5），爾後上帝的懲罰以毒蛇的形式出現，咬死了許多百姓。保羅提到這是對上帝的試探，有基督徒身份，卻對恩典無感。

不過舊約敘事不止有百姓的悖逆，也記載上帝的憐憫，如同先知以賽亞的呼籲：「惡人當離棄自己的道路，不義的人應除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐憫他；當歸向我們的上帝，因為他必廣行赦免。」（以賽亞書五十五7）。雖然毒蛇令人戰慄，但上帝也命令摩西鑄造一條銅蛇掛在杆子上，若不幸被蛇咬，只要仰望銅蛇就能得著醫治，像是重新活過來一般，耶穌也以銅蛇比擬自己會使人得著永生（約翰福音三14-15)。表明「上帝的信實」，仰望上帝，也必然有恩典扶持。不需要藉著「成績」證明自己有資格得到恩典，不用冀望因信仰而一步登天，若以虔誠為自滿，也會把自己當成偶像、迷戀自己。保羅的意思是提醒眾人，世上一切都無法滿足人的生命，我們也無法靠自己昇華靈魂，外在的名聲和富裕，皆是曇花一現，不用汲汲營營地追求，而是相信上帝的供應。上帝藉著先知以賽亞發出呼喚：「來！你們所有乾渴的，都當來到水邊；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不付代價，就可買酒和奶。你們為何花錢買那不是食物的東西，用勞碌得來的買那無法使人飽足的呢？你們要留意聽從我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。當側耳而聽，來到我這裏；要聽，就必存活。」（以賽亞書五十五1-3）。

上帝是信實的

基督徒會遇到考驗，不僅是生活中遭遇的困難，更是指隨時都會有受到誘惑的可能，要我們離開上帝，轉頭崇拜其它偶像，人在危急時刻最容易迷失信仰。身為上帝的子民，要在考驗當中相信上帝的信實，祂會憐憫及供應，會幫助我們面對艱難的困境，不會無路可走，「總會要給你們開一條出路。」（v.13），代表從上帝的角度而言，永遠都有新的機會，也有恩典相伴，以此詮釋保羅的意思，是用上帝的眼光看待生活中的一切悲歡離合，不論如何走，都會是出路，因為每條路都有祂的同在。

保羅重述歷史，不僅是喚醒記憶，更是要突顯上帝的作為。神學家卡爾巴特提到「共時性」的概念，意即「過去與現在」是互相交談的，能藉著過去反省現在、修正錯誤，從現在發現過去的盲點，建構更好的未來。「共時性治癒以往的啞和當前的聾。」，說不出真理、聽不到上帝的話，能因著回顧歷史、重讀上帝的話，開口和聽見，猶太人的歷史也是我們的歷史、保羅對哥林多教會說話，也向我們說話、我們是釘耶穌十字架的兇手，也是基督復活的見證人，表達了上帝的話不是遠離我們的物件而已，我們被審判，同時也得著憐憫，若因崇拜偶像而跌倒，卻也因著上帝的恩典，又重新走回信仰的道路。

「上帝啊，你是我的上帝，我要切切尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我的心靈渴想你，我的肉身切慕你。」（詩篇六十三1）。當我們呼求，信實的上帝也會回應我們，「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活着的時候要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。」（詩篇六十三3-4），讚美上帝就是證明自己存在的最好的方式，心靈靠上帝的供應而滿足，當我們處在考驗當中，上帝的信實即是我們的力量。

結論

保羅強調不要崇拜偶像，因為在偶像身上找不到拯救的盼望，這個時代面臨的挑戰也比以往更甚，到處都是吸引人離開上帝的誘惑，娛樂比以往更多、資訊更加龐大、衝突加劇。每天都被迫做出抉擇，是要良善？還是邪惡？千萬不要忘記上帝是信實的。大衛的祈禱，也會是我們對上帝的呼求，「我的心緊緊跟隨你；你的右手扶持了我。」（詩篇六十三8）

祈禱

信實的上帝，願祢照祢的應許牽引我們，幫助我們將眼目仰望於祢，在這世上有許多誘惑會在我們耳邊呢喃，要我們離開祢去崇拜偶像，但願祢的聖靈堅固我們的心靈，在各種處境裡，倚靠祢的話語。我們的心要緊緊跟隨祢，因為祢的右手必扶持我們前進。祈禱奉主耶穌基督之名，阿們。

公禱

慈愛的上主，祢呼召我們到祢面前，當我們正面對痛苦纏繞，願祢賜下力量使我們能夠抵抗絕望，當我們的心靈就像乾涸無水之地，只有疲乏，求祢使我們的心靈迫切尋求祢，用嘴唇讚美祢，奉祢之名舉手求叫祢，求祢垂聽我們眾人的祈禱，從祢的話語裡得著安慰。當我們的眼目看見世上的邪惡、不公義和壓迫，求祢的聖靈也引導我們，看見祢的右手仍在工作，消除貪婪、自私及驕傲，使我們渴望祢神聖的臨在，豐富的恩典覆蓋我們。願祢憐憫我們，破碎的關係得著修補、無家可歸的得以回家、黑暗之地被光明照耀。願祢使我們以基督作為根基，學習基督的言行，在鄰舍當中見證祢的接納與包容。願祢的福音引導教會，使我們在其中展現祢的和平、醫治、能力和榮耀。願祢照顧我們每日的需要，賞賜我們足夠的恩惠，使我們的心靈滿足、喜樂，如同享受豐盛的宴席，使我們每日頌讚祢。祈禱奉主耶穌基督之名，阿們。

照片是在台東馬偕旁邊的太平溪拍攝，有豐富的生態，這應該是白鷺吧!?