路加福音九28-36 看見主的榮光

前言

今天是教會節期中的「變相主日」，耶穌在山上轉變面容、發出榮光，同時也預備將焦點放在基督的苦路，進入大齋節節，以四十天的時間，跟隨基督的腳步。願上帝藉著祂的話語吸引我們，看見祂的榮光，也在其中發現拯救的盼望。

對基督的錯誤想像

第九章敘事編排相當緊密，耶穌上山之前，讓五千人吃飽，隨後問了門徒一個問題：「你們說我是誰？」（路加福音九20）。彼得搶先回答：「是上帝所立的基督。」（路加福音九20），基督是希臘詞語，即是希伯來語的彌賽亞。身為猶太人，門徒知道這個詞彙意味著特別的意義，翻譯出來是「受膏者」，描繪希伯來人的傳統，會將膏油倒在君王、祭司或先知的頭上，象徵上帝的靈充滿及塑造一個人成為上帝的代表。因此當彼得稱耶穌是基督，他知道耶穌有特殊使命，而被上帝分別出來，因為對於彼得而言，基督的形象是榮耀的，而耶穌讓五千人吃飽的神蹟太特別了，這絕對是上帝的代表。彼得的告白同時具有政治及宗教的意涵，宗教脫離不了政治，耶穌的能力可以顛覆羅馬政權，進而恢復猶太王國。

但耶穌對彼得的宣告，卻是嚴厲的回應，要他們保密，因為人們錯誤地理解基督的概念，若貿然宣揚，恐怕大家只會把眼光注視在榮耀的部分。耶穌吩咐門徒一個字都不准說出去，隨即開始提起「人子的苦難」，這篇講道顯然沒有引起門徒的興趣，敘事並沒有記錄他們的反應，頂多只有馬可福音提到彼得激動地拉著耶穌，不敢相信自己耳朵聽到的事、責備耶穌胡說八道，「祢是基督，擁有權能，怎麼能與失敗畫上等號？」，結果，彼得被耶穌以認真的口吻要他閉嘴，而且耶穌直接說彼得是撒但（馬可福音八31-33）。這不是罵人，而是提醒所有類似彼得這般思考的人，很容易走向偶像崇拜的路，原因是對於基督有錯誤的想像。

把榮光據為己有

耶穌對門徒講完道的第八天，祂率領彼得、約翰及雅各上山祈禱，這三位學生也經常跟著耶穌服事，甚至耶穌最後在客西馬尼園祈禱，也有這三位學生的身影，顯示他們與其他學生的不同，不過並非他們比較敬虔、認真，因為從敘事裡發現他們跟著耶穌祈禱時，不是放空就是打瞌睡，敘事沒有給出答案，但若從門徒彼此爭論誰是老大，還有雅各與約翰拜託耶穌讓他們在榮耀時刻站在左右邊，就能猜想或許這是門徒爭取的結果。敘事透過門徒的表現和反應描繪耶穌，藉由他們的互動，使我們不僅看見耶穌，也看見了自己。福音也暗暗地切入主題，我們想要的榮光與耶穌談論的榮光，是截然不同的事情，人性把榮耀當成上帝，其實這就是偶像崇拜，嚮往表面的成就，反倒遮蔽了雙眼，看不到上帝的榮光。

敘事描述神奇的時刻，耶穌正在祈禱，突然容貌改變，連身上衣服也霎時潔白發光。這個場景不禁使人聯想出埃及記三十四章的描寫，當摩西在西奈山上，帶著兩塊石板，要與上帝立約，上帝的話曉諭摩西，並且在石板上寫下十誡，而第一誡提到的，正是「不可敬拜別的神明」，要求我們專心仰賴上帝、全心投入地事奉上帝，掐熄人性對於偶像的慾望。加爾文說：「人心是製造偶像的工廠。」，其實正是說明，人性對於偶像是渾然不知的，把某件事、某項物品、某些人，看得比上帝還重要，那就是將其偶像化，使人分心、離開上帝。

摩西帶著上帝的話下山，此時他因為與上帝對話而臉上發光，眾人對此的反應是害怕，但也體現人性抗拒面對上帝的話，甚至為此躲避和不知所措，對照彼得，當他看見上帝的榮光顯現，同樣不知所云。彼得不是模範門徒，但他也看見上帝的榮光，表明上帝的榮光展現在世人當中，只是得到的反應是「視而不見」，不然就是想「佔為己有」；約翰及雅各看見了榮光，卻無動於衷，而彼得看見了榮光，卻只想著如何「保存」，表面上是敬虔的追求，把屬靈的感動放大、宣揚，迷戀於靈性的高峰，

卻突顯人性設法限制上帝，蓋神廟與鑄神像，把上帝供奉起來，既能知道要在哪裡找祂，也能向世人炫耀這裡能找到榮光。這種心態依然存在於教會，第一名的招牌（年份或人數）、強調神奇效果或光榮事蹟，就像彼得一樣急欲掌握榮光。

心思歸向主

摩西的面容反映出上帝的榮光，眾人卻必須保持距離，以策安全，因為他們知道上帝此刻臨在，越是明白自己接近上帝，越是體會自己的不配與罪惡。從這個角度出發，便能清楚地認識為何人要「製作偶像」；因為安全，不會被要求改變。但上帝的話卻要求我們做出選擇和附上代價，而且考驗我們將目光注視在什麼地方。敘事以祈禱的耶穌對照打盹的門徒，使我們看見自己，也引導我們如何行動。我們的心靈總是在聆聽上帝的話語時昏昏欲睡，希望聽到有趣的、精彩的；耶穌與摩西、以利亞在談論將來的事，是耶穌的使命，要於耶路撒冷完成的犧牲和死亡，但門徒依然在沉睡，沒有聽見耶穌即將要「受難」，反倒是聽見有特殊狀況，突然睜開雙眼，著迷於此刻「榮光」。

彼得的眼睛像是被什麼東西蒙蔽，就像臉上發光的摩西面對猶太人，只好戴上面紗。保羅對於這段舊約經文的理解與詮釋，寫在哥林多後書，他說：「直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，面紗還在他們心上。但他們的心何時歸向主，面紗就何時除去。」（哥林多後書三15-16）。保羅提起，當人的心歸向主，面紗就被除去，也就是說，當我們心中尚有雜念就看不見真正的榮光，甚至語無倫次，目光停留在空洞的稱讚、追求表面的光榮及偉大，卻無法體會耶穌的身份及使命，拒絕會受苦的彌賽亞，不願意走向沉重的十字架之路。心思歸向主即是表明自己拒絕偶像。

看見主的榮光

當生命與主連結，蒙蔽的雙眼會看見真正的榮光，換句話說，連讀聖經的眼光也會改變，不會只侷限在字面的意思，或是覺得看不懂。摩西和耶穌的面容帶有榮光，聖經敘事都提及他們是與上帝對話而改變形象，因此令人好奇的是聆聽上帝的話，會發生的改變，那並不是無緣無故、突然改變造型而已，而是由內而外的轉變。這不是什麼神奇的力量，或是代表有什麼權柄。如果我們看經文的描述，是跟上帝連結將帶給人不同的生命景況。這不是說困境會隨之結束，耶穌與上帝連結，但是祂仍需要走上十字架；摩西與上帝連結，他仍然要面對頑固悖逆的猶太同胞。這也是為什麼摩西必須用面紗蒙在臉上，因為不敢、不願意親近上帝的人無法直視上帝的光，而當摩西親近上帝時，將面紗取下，代表親近上帝不需要偽裝。

保羅為我們劃出重點：「因為這面紗在基督裏才被廢去。」（哥林多後書三14），基督的工作是將本來阻擋我們認識上帝的面紗揭去，不是只有特定人士才能遇見上帝或與之對話，而是每個人都能尋找上帝、聆聽上帝的聲音。也就是與基督連結，才能看見主的榮光。回頭來看門徒的表現，雖然差強人意，沒有敬虔與認真、搞錯基督的使命，把榮光當作展示品，還快步入偶像崇拜的危險之中；猶太人甚懼怕榮光，因而有距離，無法親近上帝。但是榮光沒有因此不對他們顯現，而我們能從他們身上獲得啟示，上帝的榮光會對我們顯現，但也要祈求上帝開啟我們的雙眼，真實地看見主的榮光，保羅提到：「主的靈在哪裏，哪裏就有自由。」（哥林多後書三17），每次讀聖經，都祈求聖靈幫助我們不被人性限制，不用害怕，「既然我們眾人以揭去面紗的臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成了與主有同樣的形像，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（哥林多後書三18）。保羅的意思很簡單明瞭，從經文裡直接面對上帝，在上帝的話語裡被轉化。

上帝的榮光顯現在我們當中，代表祂的憐憫與慈愛，驅散人性裡的黑暗，我們既是以敬畏領受，也以喜樂回應。我們要讓耶穌重新定義什麼是榮光，融入耶穌所彰顯的，在各種困境裡，受苦、被輕視、恥笑與羞辱，明白榮光是在失敗、痛苦中出現的。有趣的是，我們會在福音書裡發現，在耶穌身旁的人們，很少看見主的榮光，因為他們都帶著自己的目的、無知認識耶穌。然而敘事中，上帝親自說話：「這是我的兒子，我所揀選的。你們要聽從他！」（v.35），上帝的兒子基督耶穌在我們當中，表明拯救的臨到，吸引我們把目光集中在祂身上。

結論

詩篇九十九篇的作者，呼籲我們要尊崇至聖的上帝，他也重新喚醒我們的記憶，「在他的祭司中有摩西和亞倫，在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。他在雲柱中向他們說話，他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。」（詩篇九十九6-7），上帝在雲柱中說話，這是在出埃及裡，上帝一路保守猶太人的記號，也是提醒我們，每天生活裡有上帝的保守，而每一天，我們也能聽見祂的呼喚。變相主日有個很重要的主題及方向，看見主的榮光，爾後即將進入受苦的道路，但也要預備經歷恩典。上帝透過經文要賞賜給我們信心、勇氣和希望。基督彰顯上帝的榮光，我們就像在場的門徒一樣，看見基督面容轉變，經文其實就在我們生活當中浮現，願上帝開我們的眼睛，使我們看得清楚；開啟雙耳，專心聆聽；開闊胸襟及心思，容讓上帝的話在我們心裡工作，觸動我們的心，使我們回轉、悔改以及改變。可以在別人的臉上看見基督的面容，也在每個時刻，聽見上帝的話，主的榮光在我們當中。

祈禱

主上帝，祢藉著基督顯明榮光，而這個榮光就在我們當中，願祢開啟我們的雙眼，榮光照耀我們心中的黑暗，驅散內心的懼怕，讓人不再追尋偶像，而是仰賴祢的恩典，願祢的榮光顯現在我們當中，使我們活出祢的形象。祈禱奉主耶穌基督之名，阿們。

公禱

至聖的上主，祢的聖靈在哪裡，在那裡就會有自由，願祢的話烙印在人的心，使人獲得釋放的盼望，不再猙獰、自私和貪婪，而是願意持守良善，讓邪惡消失，不會再有戰爭、侵佔及屠殺，人人都渴慕公義的實現，走向和平、彼此相愛，讓社會減少暴戾，當人性充滿犯罪的慾望，願祢的話餵養飢渴的靈魂，使人得以飽足，不再透過偷竊、謊言滿足自己，能愛鄰舍如同自己，因為祢藉著基督將憐憫與慈愛施予我們，卑微的人類竟能蒙祢眷顧、被祢拯救，這是何等的恩典，願祢呼召我們，常以等候及靜默的方式思考和解的意義，使我們彼此同心攜手打造上帝國，不再有對立與衝突，而是在地上播撒福音的種子，讓人棄絕黑暗、擁抱光明。願祢也以雙手扶助軟弱的人們，使我們的信心得以被堅固，病痛的身體在祢奇妙的保守之中，能獲得痊癒，使我們在祢裡面，常常保持喜樂的心。願祢使教會在世界活出祢的形象，使人的生命因此而得到祝福，並讓教會與世界成為團契。祈禱奉耶穌基督之名，阿們。