使徒行傳十六9-15 聽見馬其頓的呼喚

保羅言行不一？

十六章開頭提摩太加入保羅的宣教團隊，在十五章結尾處記錄保羅與巴拿巴在事工上的分歧，二人不歡而散，朝各自感動的方向宣揚福音。這件事令保羅感到挫折，也讓我們體會到傳福音、建造教會，並非全是鼓舞、感動的故事。現實是存有各種聲音，舉例來說，當時教會對於「割禮」有不同立場，有人堅持加入教會必須先行割禮，當作證明；有人認為重點是對上帝的信心，而非外在的行為。我們發現教會其實是充滿爭論的地方，每個人都有不同看法，而這正是福音的特徵，自由表達意見，也尊重不同觀念，溝通協調到點頭同意，爾後同心努力建造，因此教會的建立是上帝恩典、憐憫與神蹟。

使徒行傳的作者路加沒有記錄詳細的事件經過，宣教旅程掐頭去尾，只有保留故事大概的樣貌，龐大的故事被濃縮成幾節經文，不過隱藏的線索仍值得我們抽絲剝繭，探究一番。敘事最引人疑竇的是保羅為提摩太施行割禮，這是前後矛盾吧？之前保羅承受耶路撒冷教會的壓力，他們要求提多要接受割禮，保羅堅定回絕，公開反對要外邦信徒接受割禮的言論，他的服事生涯始終提倡及捍衛這個神學原則。然而此刻卻為提摩太施行割禮，這不是會打臉自己？他的理由是什麼？前不久（十五章），保羅和彼得向耶路撒冷教會極力爭辯，讓教會點頭同意外邦人不用割禮，怎麼保羅前後判若兩人？

從保羅留下的書信可以得知他是位邏輯清晰的人，神學論述謹慎，他不會用同一套標準檢視所有教會，因為每一間教會處境脈絡各有不同，文化、困境當然也都不一樣。福音是他書信的主題，他清楚知道不是所有教會都應該長成一個模樣，或把非信仰核心的價值，奉為圭臬。其實保羅在反對的是一種心態，譬如說割禮，不行割禮就無法加入教會，也無法同桌吃飯；人放大這些外在條件當成救贖的保證。保羅並非鄙棄割禮或是言行不一致，他要做的事情跟耶穌一樣，轉化律法和傳統的詮釋，要人不能死守規定，淪為律法主義者。律法是以愛為基礎，若失去愛，充其量只是規定而已，不會為生命帶來益處。

規定是為了什麼？

信仰核心之外的習俗、傳統等元素，不是絕對的真理，都可以因地制宜，是信仰與文化結合的產物，而非信仰本身，更不可能等同於真理。不過卻依然有人對於「外在條件」趨之若鶩，有人鼓吹舊約生活，拿旌旗、吹號角，如同舊約裡敬虔的猶太人一樣，甚至近年風潮是在受難日吃逾越節晚餐；有人倡導成立敬拜團，不僅能吸引年輕人，聚會前讚美才蒙上帝喜悅，甚至把大部分心力和時間投入其中。其實這些思維和事工都不錯，但重要嗎？

人性經常聚焦於外在的形式，把沒有那麼重要的事情當成真理在追求，結果忽略上帝的話語，把人的手當成神明膜拜，不願意花時間默想上帝的話，寧可把服事當作理解上帝的方式，很容易把事工變成一場作秀、一個噱頭，的確能夠吸引人潮，但不見得對生命有幫助。「割禮」是猶太人身份的記號，是族群象徵，卻無法取代十字架的救恩。同樣，不論是回歸舊約生活或強調敬拜讚美、醫治釋放，這些是基督信仰的一部分，卻無法取代福音，當教會過度追求某一種價值、事工或規定，那麼已經偏離基督信仰的核心。

保羅也可以緊抓著「因信稱義」的神學，但他出於宣教的心志，因此能放下堅持，「對猶太人，我就作猶太人，為要贏得猶太人；對律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要贏得律法以下的人。」（哥林多前書九20）。保羅為當地猶太人的緣故，遵守習俗和禁忌，而提摩太只算半個猶太人，仍被視為猶太人，出於尊重及對於福音的考量判斷，保羅還是選擇為提摩太割禮，雖然可能會被有心人士指控「雙標」，但對保羅而言，最重要的是福音本身，這個舉動能讓提摩太進入猶太人當中，把握機會宣揚基督。保羅明白律法不該成為束縛，或許可以理解為「規定是用來打破的」，並非指要嘗試違反律法，或是鑽漏洞；若沒有出於「愛」來理解，那麼規定永遠只是叫人「不要做這個」或「監視別人的錯誤」，最後只是為了不犯錯，並未真正明白為什麼會有這種規定。

若是有去便利商店的廁所，小便斗上方都貼著標語「向前一小步，文明一大步」，意思是請男性注意，不要造成別人的困擾，我看過最誇張的是「別在小便斗裡大便」，每個標語後面都有故事，那肯定是我們想像中的那樣。有人無視規定，無法換位思考，今天有人辛苦打掃，才讓我們有乾淨的環境使用。但沒有想到別人的時候，就會以「報復」或是「傷害」別人來滿足自己。這個禮拜，我們在新聞當中看到交通事故，許多人檢討高齡駕駛的規定，但重點是不論有多麼完善的規定或設施，駕駛若不為其他人著想，惡意要傷害別人，即便有規定也還是沒有用處。

融入愛的規定

約翰福音五章經典的故事，有座水池——畢士大。謠傳水面若有波動，是有天使攪動，此刻只要下水，無論什麼樣的疾病都能痊癒，因此水池邊躺著許多人，失明的、瘸腿的、癱瘓的，這些人的共同點，除了疾病之外，就是毫無盼望可言。有個躺著38年之久的病人，耶穌輕聲呼喚、詢問他是否想痊癒？得到病人肯定回應之後，耶穌只說了一句：「起來，拿起你的褥子走吧！」（約翰福音五8），那人立即痊癒。敘事特別提到那天是安息日，有一群人看到醫治，沒有感動，兇狠地說：「今天是安息日，你拿褥子是不合法的。」（約翰福音五10），他們的眼裡沒有上帝，只有規定。

在耶穌及保羅的詮釋下，規定是融入「愛」的實踐，替別人著想、體貼別人軟弱。換個角度而言，是因為愛，所以遵守規定；而不是因為遵守規定，而得到愛。耶穌也曾說：「凡愛我的人就會遵守我的道，我父也會愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。」（約翰福音十四23）。要作為守律法的人，就要願意聆聽上帝的話，順服於從上帝而來的感動，保羅為我們示範，他沒有死守規定、傳統，他有熱切傳福音的心志，但是他在祈禱中也遵照聖靈的指示，離開那些他想要講道的地區。這也是對教會的提醒，當我們過度強調「大使命」，要傳福音給萬民，不要忘記同時需要聽從聖靈的引導。為了福音發展許多策略，很有熱情，卻帶給別人困擾，我們都知道福音很好，但並非以自己的方式強迫灌輸給別人。

在敘事中發現傳福音需要的是祈禱，保羅在夜間獲得異象，一位馬其頓人正尋求幫助，有趣的地方在於，之前的敘事都寫「他們」，然而現在突然轉變，敘事描述的是「我們」，可能的原因是作者有參與這次事件。保羅聽見了馬其頓的呼喚，立即到達馬其頓重要的城市腓立比。不過這座城市沒有猶太會堂，的確讓他們的宣教工作受到阻礙，只能先四處打聽，還好仍有一個「禱告的地方」，表示是一群的猶太人和敬畏上帝的外邦人，在此聚會。保羅一行人就在這裡開始講道，宣講基督的福音。保羅宣教之旅對應的正是我們人生寫照，夢想宏偉的計劃，卻被上帝禁止，而上帝帶領，也非代表暢行無阻，但面對未知將來，唯有仰望上帝，憑藉信心，與上帝同行。

聽見馬頓的呼喚

面對未知將來，我們會有焦慮，想緊抓著規定、律法或傳統，來讓自己安心，過去怎麼做，現在就怎麼做，那絕對不會出錯。希望有一套方法解決生命裡所有困境，敘事揭露的是在教會中可能依然有爭吵、被別人誤解、沮喪難過，這些事情都是保羅所遇到的，可是我們也在他身上發現，有些時刻生命也因著被上帝翻轉而喜樂。敘事同樣邀請我們專注「馬其頓的呼喚」，聚焦在上帝的作為，聽見別人的需要，在生活裡感受恩典，不是因著疾病、傷害或別人的錯誤而自怨自艾。

「聽見馬其頓的呼喚」，是上帝對我們的邀請，當然不是要像保羅一樣跋山涉水，前往不同的城市，而是把握和珍惜每個時刻，展現福音的力量，保羅他們到達腓立比祈禱的所在講道，沒有誇口自己的辛苦和功勞，而是邀請人注視基督，有位名叫呂底亞的女商人，專門賣紫色布料，是當時上流人士才穿得起的衣料顏色，意味著她可能相當富有，至少經濟不虞匱乏，也表示她能力強、精明和擅長與人打交道，因為她的職業需要跟政府官員或貴族接洽，看似不用為生活煩惱，卻對福音的回應最直接，「主就開導她的心，使她留心聽保羅所講的話。」（v.14），她的生活沒有欠缺，但她明白自己的生命需要上帝，敘事特別提到她敬畏上帝，只有明白自己需要上帝的人，才會敬畏上帝，才有機會經歷福音的工作。

呂底亞和她全家都受洗，歸入基督名下，成為基督的肢體，也是日後保羅的同工。敘事點出她會相信基督，並非因為保羅的緣故，而是因為上帝的工作，她開放自己的家門，立即實踐基督教導，款待、分享，甚至能想像他們在那舉行了聖餐，互相接納，打破外邦與猶太的界線，也突破傳統裡女性地位低落的觀念；基督的福音不看一個人的階級、出身、教育或貧富，而是一個人的生命、對於盼望的渴望。聽見馬其頓的呼喚之前，必然是有人對上帝的祈禱和呼求，因此不只是注意到周圍的需要，同時也可能是我們的祈禱，上帝感動別人幫助我們，軟弱得以被扶持，需要時得到恩典，困惑時體會上帝之手牽引。

結論

聽見馬其頓的呼喚是來自於祈禱，是聖靈透過我們工作，表明上帝與我們同在。祈禱讓我們專注在上帝的作為，而非限制、規定；是生命重新被定義，確認自己加入基督的肢體，是復活的群體，生命有所盼望。祈禱不是希望事情都順利與成功，而是願主的旨意成就。我的朋友盧啓明牧師（總會歷史檔案館主任，也曾來過我們教會），上一期新使者雜誌有他的文章，介紹日治時代的台灣傳道王長勝，他是因為患病接受馬雅各二世醫師救治，於是決志信主，由高金聲牧師為他洗禮，沒多久就獻身進入神學院，但是他其實對聖經相當生疏，但是決意要當傳道人，就學期間常與高長傳道在廟口佈道。不過從人的角度來看，他是一位失敗的牧者，顯然跟他的名字不太符合，四處換教會，也曾來過花蓮玉里教會和加密山教會，卻待沒多久就離開，原因錯綜複雜，有趣的是教會紛爭都在他離開後平息。可是他也幫助了許多教會建堂。縱觀他一生很坎坷，有喪偶、失去女兒，讀書的時候挫敗到想去死、牧會也換了好多地方，為了生計辭去傳道而沒有封立牧師，他的人生彷彿時常歸零，但他依然忠心為主服事。我想他應該是個祈禱的人，他一生的工作就是毫無保留見證上帝的國度和耶穌基督的主權，跟保羅一樣，而他們的祈禱只做一件事，盡心、盡性、盡力愛上帝。

祈禱

上主，願祢幫助我們聆聽祢的話語，打開我們的耳朵，也聽見生活之中「馬其頓的呼喚」，看見需要，也願意透過行動，把祢的愛實踐在地上，願祢賜給我們力量，與祢同行，跟隨祢的腳蹤，活出基督的模樣。祈禱奉主耶穌基督之名，阿們。

公禱

上主啊，願祢憐憫我們、賜福給我們，以仁慈款待我們，以祢的真光照亮我們，顯明旨意，使我們走在祢的道路，藉著我們的行動與言語展露祢的恩典，使我們成為基督的肢體，宣揚復活基督的福音，讓全世界認識祢的救贖。願萬民都來讚美祢，信靠祢的人都會歡喜快樂，因為祢照公義審判，讓邪惡無所遁形。祢伸出右手扶持軟弱的人，引導那些信靠祢的人，願祢賜福給我們，在曠野時能經歷祢的恩惠，在乾渴時有水滋潤，在飢餓時得以飽足，在疲乏時被祢堅固，在病痛裡得到醫治與安慰，困苦中有祢的盼望，因為我們已經蒙祢拯救，請祢與我們同在，祢未曾拒絕我們的祈禱，因祢以慈愛款待我們。願全地敬畏祢，萬民都來稱頌祢的名。祈禱奉主耶穌基督的名，阿們。

傅義修士的建築設計圖，聖堂光影展覽的手稿