耶利米書三十一章7-14 信靠上帝，心得滿足

前言

一對正在閒聊的朋友，其中一個人，姑且叫他「耶利米」，他突然對另外一個人，姑且給他稱號是「猶太人」，耶利米對猶太人說到：「我有一個好消息與一個壞消息，你想先聽哪一個？」這個猶太人想了一下，決定先聽好消息好了。這個好消息就是：「艱苦的日字將要過去。」猶太人問耶利米：「那壞消息是？」耶利米輕輕地說出一句：「更加艱苦的日子將要來臨！」今天的經文就是這個故事的濃縮版，對我們來說，艱苦的日子似乎沒有盡頭，好消息什麼時候會來到？一直是我們很關心的問題，上帝透過耶利米傳達祂的信息，願上帝幫助我們一同來領受。

悲情先知耶利米

在以色列的眾先知歷史裡面，耶利米的描述最為詳細，他的時代背景、生平事蹟、心路歷程和內心世界，都被記錄下來，讓我們一撇這位先知的性格，因為他豐富的情感，他也被稱作「流眼淚的先知」。他雖然是先知、是祭司的兒子，換言之，他也是祭司，但是卻不受到歡迎，他一生不是被人拒絕，就是被摑掌、被關在監牢，他可以說是最悲慘的先知，沒有人比他更多災多難，一輩子沒遇過什麼好事。他的性格也很剛烈、堅持走在上帝的道，是敬畏上帝的人，如果沒有對上帝的信心、熱情和堅持，或許他就放棄，轉而像其他假先知一樣，只講討人歡心的「平安」、「祝福」、「成功」和「復興」的信息，即可以受人歡迎、得到掌聲，又能得到財富和舞台，但是他沒有選擇這條路，反而走上充滿艱辛的苦路。他是內心最為煎熬、掙扎的先知，面對自己的同胞，他勇敢說出上帝的審判、勸勉眾人悔改，他傳講的信息，都不太好聽，換句話說，就是沒有好話。那時如果要講政治正確的話應該是：「上帝一定會幫助我們贏過敵人，所以我們要勇敢抗爭。」但是上帝呼召他講的話是：「你們會滅亡。」這樣的話一定會得罪所有人，所以大家都討厭他。雖然耶利米也曾向上帝表示不想傳講這樣的信息，但是他仍然順服上帝，即便受到眾人唾棄、嘲笑、辱罵。從他的話看起來，他好像咒詛一般地，對自己的國家和同胞說出狠毒的話，甚至會讓人誤會他不愛自己的土地和流著同樣血脈的猶太人。事實剛好相反，他一直關心自己國家的將來、關心自己的同胞要如何才不會再受無謂的痛苦。

先知耶利米所處的時代，剛好是動盪不安的年代，猶大國正如風中殘燭般準備熄滅，他們歷經分裂、被併吞，甚至遭遇饑荒，那時的猶大國不過是巴比倫帝國統治底下的一個小國家，效忠尼布甲尼撒。在這樣的局勢裡面，猶太人對上帝失去信心，他們以為敬拜上帝就會帶來國運昌隆，這樣的觀念仍然擋不住國家走向衰敗，他們對上帝徹底失望，而且君王扮演很重要的角色，引導人民的宗教信仰，當君王離開上帝，百姓們紛紛跑去拜偶像，到處充斥犯罪的景象。先知的角色就在於監督君王、提醒百姓，因此耶利米就在此刻站出來，大聲疾呼要眾人悔改、轉向上帝，他不斷向君王和百姓傳達上帝的話，結果沒人想聽。當時猶大國的領導者是西底家，他發動戰爭對抗巴比倫，想要獨立，結果耶路撒冷被攻破、聖殿被焚燒、人民不是被屠殺，就是被迫遷移到巴比倫，君王的下場最慘，他雙眼被挖、兒子們被殺，像犯人一樣被鎖鏈捆綁著帶到巴比倫，猶大就此亡國。

猶太人的悖逆與我們的人性

如果我們從當時猶太人的行為來看，可以發現在他們心裡反應出一個現象，「上帝是可以選擇的。」意思就是說，他們相信的上帝，是一個可以藉由人類的想法來控制的偶像。今天若是上帝聽我們的祈禱，並且滿足我們的願望，那就是好的上帝；反之，沒有聽我們的祈禱、沒有照我們的想法去做的上帝，那就是沒用的上帝，要拜就要拜最靈驗的上帝，換句話說，他們認為上帝可以操控，甚至要能夠滿足我們個人的慾望，我們的禱告所祈求的，是一個以人類尺度來衡量的上帝，彷彿上帝是我們的僕人，會為我們毀滅仇敵、為我們款待朋友，認同我們的偏見。我們絕對不是第一個有這種想法的人，當然也不是最後一個，從整本聖經直到現在，這種想法根深蒂固地存在每個基督徒心中，我們都會將上帝描述成會為我們達成各種願望、賞善罰惡，祂會恩待我們這些敬拜上帝又有好行為的基督徒，讓那些罪人、壞人，跟我們持相反立場的人得到應有的審判，這樣的上帝肯定能滿足人類的期待，因為讓我們感到寬慰和痛快。

也就是說，我們都知道相信上帝是好事，但前提是，「我可以得到什麼好處？」這建立在所有的事情上面，這是人性的通病。愛上帝可以得到什麼好處？來教會參加聚會可以得到什麼好處？饒恕別人可以得到什麼好處？遵守上帝的命令、照耶穌的教導去生活，可以得到什麼好處？跟隨上帝是我們的主要價值，上帝給予的恩典及賞賜是附加價值，但我們卻很容易搞混，將上帝恩典的賜予當成是主要價值，然後我們才來信上帝。過去聽過一句開玩笑的禱文：「上帝啊！求祢賜我吃、賜我穿、賜我欠錢不用還。」當然，在現實中應該不太可能出現這種禱告，但有沒有這種心態？我相信有！而且還不少。許多人來找上帝，只是需要祂來滿足願望、改變現況，而不是要祂改變我們自己的生命。

如果我們相信上帝，就不會在意祂到底賞賜什麼樣的恩典給我們，因為每一項恩典，我們都會歡喜領受並且獻上感恩，但現在許多人不是這樣，因為選擇太多，還會用「比較」的心態看待上帝的恩典，換言之，就是會嫌棄上帝的恩典，這就是生命沒有改變，只把上帝當成是可以控制的偶像。現在的社會氛圍塑造我們是有「權力」（power）的人，只要不開心，就可以在網路大肆攻擊，讓我們有一種錯覺，認為自己是有能力可以選擇。幾天前才有一位朋友來台東，分享他在台東某間餐廳的經驗，在餐廳裡，大家都很安靜吃飯，但是某桌的客人，用手機播放音樂而且音量非常大，老闆只是提醒音量可以麻煩調小聲，結果客人就翻臉，說要上網給餐廳負評。聽到這個故事，牧師其實蠻匪夷所思，一來是這位客人都沒有想到自己影響到其他客人用餐的氣氛嗎？再來是難道都不會不好意思，趕快關掉音樂就好，為什麼要翻臉？可能就是「見笑登生氣」，如果我們回到經文中的猶太人，其實就能知道，這就是「自我中心」，別人一句話就會生氣、受傷，現在有新的形容詞套用在這樣的人身上，稱作「玻璃心」，為什麼？一碰就碎滿地！因此，他們才會對耶利米的話如此感到生氣，因為只想要聽好話，許多自我中心的人當然不會祈求上帝改變他們的生命，他們只想要一個乖乖聽話並廣施恩惠的上帝。

信靠上帝，心得滿足

上帝藉著耶利米宣佈審判之後，大家都不理會，等到自食惡果之後，上帝並沒有遺棄他們，而是再次藉由耶利米宣講安慰的信息，上帝不只是看見人的罪惡而已，祂更會紀念人所受的苦，這使我們聯想到詩篇30篇裡，詩人強調上帝對人的憤怒與慈愛：「因為，他的怒氣不過是轉眼之間，他的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇三十5）那份信息很強烈，一開始就說到要歡呼歌唱，因為上帝的救恩將要臨到，聽到耶利米這番話的猶太人，此時將要面臨亡國，其實很痛苦，哪有可能唱快樂的歌？不過當他們受苦之後，才明白過去的自己是多麽的「自我中心」，有時候受苦能讓我們更親近上帝，因為我們知道自己軟弱、需要上帝，受苦會幫助我們改變，明白自己什麼都沒有、只能倚靠上帝。但是我們也要知道一件事實，不是所有人在受苦之後，都會有如此改變，有人經歷許多傷痛，仍然沒有改變，容讓悔恨、埋怨繼續腐蝕自己的內心，最後變成憤世嫉俗的人，認為所有的人都對不起他，看不見自己的問題，結果就是離上帝越來越遠，但顯然耶利米的信息，是對那些願意尋求上帝的人說的，上帝透過耶利米讓在黑暗裡的人看見盼望的光明，使他們能夠停止絕望。

上帝說所有人都將回到應許的土地，還特別啟示當中會有盲人、瘸子、孕婦和產婦。我們要知道在古代的思維，一個國家要富強，就要人民身體健壯，因此這些人等於是當時社會的累贅，既不能幫助經濟增長、又不能當兵作戰，但是上帝卻招聚他們，更要說明這個國家雖然微小、又有許多毫無能力的人，上帝要讓世人看見祂的作為，祂會保護弱小的人，彰顯祂的能力，因為沒有資源的人民會被放逐，但是上帝扭轉這個價值觀，當世界不看重那些邊緣人，上帝看見他們的需要、上帝不會忽略無助的人、上帝應許會使他們得著安慰。而上帝所說的豐收、恩惠，讓人不再有愁煩，不單只是說物質的享受，仔細來看，上帝的應許讓人不再貧窮和飢餓，不僅是身體，而是心靈也要得飽足。「信靠上帝，心得滿足」就是一種心態，不論在什麼樣的環境當中，遇到任何事情，都記得上帝的同在與掌權，知道自己永遠屬於上帝。

基督信仰的盼望與行動

就算有人聽見耶利米的話，從絕望當中爬起來，尋找上帝，但他們還是必須面對失去國家、流放異鄉的痛苦。這完全和我們一樣，當我們聽見上帝的話，而且尋求上帝之後，我們的困境不見得會消失，說不定會有更多壞消息接踵而至。但是今天耶利米讓我們看見在困苦的環境，依然能夠唱出對上帝的盼望；在缺乏的日子當中，因為信靠上帝而心得滿足；在艱辛的日子，因為仰望上帝而得以堅持，耶利米在高唱喜樂的盼望，帶我們看見上帝的恩典，那時，他尚未體會到、經歷到這些豐盛，但是他明白上帝的應許。

艱苦的日子還是會有，但是我們有上帝的盼望支撐我們，彎曲坎坷的路會引導我們走向上帝的道，經過生命的洗禮，活出上帝的正直和良善，我們可能會跌倒、可能會腳軟，可能有各式各樣的原因使我們暫時無法向前，但是上帝陪伴在我們左右。在最絕望的時候，也會是充滿盼望的時刻，在上帝的應許裡面，壞消息是人要接受審判，但好消息是，那一切都會過去、艱苦的日子會過去，對我們來說可能很漫長，但在上帝的時間裡面，我們有一天會進到永恆上帝的美善之中，這段經文就是在告訴我們另外一個重點，上帝等待我們尋找祂。

耶利米相信上帝，然後起身行動，他在國家將要滅亡的時候，買了一塊地，照正常人的想法，這絕對是不划算的投資，這個行動就是說明他相信上帝的應許，知道有一天，他或他家族的人會再回到這塊土地上。記得之前看過一個小小的故事，有一個地方遇到旱災，很長的一段時間沒有下雨，農作物都枯乾，於是，住在那地方的居民，開始向上帝祈禱，希望上帝降下雨水，可是其實大家的心裡還很是絕望，只有一個小女孩，在祈禱完之後，每次都帶雨傘出門，大家問她為什麼沒下雨要帶雨傘？小女孩回應：「我相信上帝會聽我們的禱告，只是我不知道什麼時候會下雨，所以我要先預備。」小女孩帶雨傘的動作，就是一種行動，她知道上帝的應許會來到，只是不知道什麼時候，必須隨時預備。

也就是說，小女孩和耶利米都帶著我們看見信仰是一種行動，基督信仰是一種行動的神學，我們的行動會說明上帝如何行事；我們的行動會證明我們相信上帝，譬如說，如果我們說上帝是豐盛的，結果我們卻非常吝嗇；如果我們說上帝是愛，結果我們沒有彼此相愛；如果上帝是樂於分享的上帝，結果我們卻是自私的人，行動會證明我們所信的上帝是怎麼樣的一位上帝，當然有慾望、想要得到好處，都不會是壞事，只是我們需要調整，從自己的想要轉變成為「別人的想要」，做這件事可不可以讓別人得到好處，為別人著想，我們已經活出相信並仰望上帝的信仰。

結論

我們對上帝的應許、那還未來到的應許存有盼望，就會影響我們今天的信仰，如果我們對於未來沒有盼望，或許我們現在的日子就是得過且過，有沒有上帝都沒有差別。有盼望就會幫助我們從今天開始勇敢面對軟弱和艱辛，信靠上帝，心得滿足。

初鹿牧場裡的櫻花