路加福音十七11-19 那些人在哪裡？
經文
11耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利中間的地區。 12 他進入一個村子，有十個痲瘋病人迎面而來，遠遠地站着， 13 高聲說：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」 14 耶穌看見，就對他們說：「你們去，把身體給祭司檢查。」他們正去的時候就潔淨了。 15 其中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀給上帝， 16 又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。 17 耶穌回答說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裏呢？ 18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀給上帝嗎？」 19 於是他對那人說：「起來，走吧，你的信救了你！」
前言
默認兄弟時常爭寵，常會去比較對方在父母心中的地位，就會為誰做了什麼事而心生不滿，「為什麼他做了這件事？我也要！」父母為了安撫他們，就會耗盡心力、好說歹說，有時候他們聽不進去，我們也會很生氣，想到神學家貴格利：「叫死人復活，比叫活人認罪悔改，要容易多了。」要他們想到自己擁有的恩典，真的很困難，要調整、改變真的不容易，但願上帝的話幫助我們，讓我們意識到自己的不足，並且靠上帝的恩典來進步。
因疾病而形成的團契
耶穌前往耶路撒冷途中發生了一段小插曲，祂正要穿過一座小村莊，這不是唯一能到目的地的路，因此祂是特意從這裡路過，路加為我們交代特殊的地緣關係，加利利與撒馬利亞的中間，是相鄰兩個地區的交界，代表這裡離市中心很遙遠，屬於偏僻、貧瘠的鄉下，雖然猶太人和撒馬利亞人平常打死不相往來，但是在此地情形剛好相反，或許宗教信仰不同，卻能夠互相共存，不過畢竟糾纏著宗教、民族與文化的議題，多少仍然有偏見和仇視，只是還不至於到廝殺的地步而已。
十個痲瘋病人出現，為我們清晰勾勒出村莊內的狀況，這是被人遺棄或拒絕來訪的地方，可能是一座專門放置病人的村莊，說難聽一點，是照律法實行隔離，被人驅趕到此處生活，他們無法靠近任何正常人，生病不潔淨，利未記十三章45-46節，如此寫道：「患有痲瘋災病的人，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，遮住上唇，喊着說：『不潔淨！不潔淨！』災病還在他身上的時候，他就是不潔淨的；既然不潔淨，他就要獨居，住在營外。」從這段描述可以知道，他們孤獨地住在這個小村莊，因此當他們得知耶穌即將入村，並不是隨意跑到耶穌面前，而是遵照傳統，遠遠地大喊：「耶穌，老師啊，可憐我們吧！」（v.13）他們沒有喊出自己不潔淨，可見這裡是小有名氣的疾病村，原本仇視的雙方因著同樣的詛咒，必須生活在一起，他們是弱勢中的弱勢，為了生存要彼此勉勵幫助、互相扶持照顧，而他們擁有共通的記號是痲瘋病，共同的盼望是獲得痊癒，因此他們是在疾病中形成的團契。
疾病得到痊癒之後
他們對於耶穌所行的事蹟略有耳聞，這天終於等到祂來了，因為他們沒有其他辦法，因此這是最後的孤注一擲，他們把最後一點希望都投注在耶穌身上，期待耶穌能夠幫助他們，若是照經文來看，他們沒有直接求耶穌醫治，而是希望耶穌有憐憫的行動，換句話說，他們或許沒有期待得到痊癒，只求耶穌做些什麼事，能讓他們的困境好轉。耶穌並沒有為他們診斷，只是要他們去給祭司檢查，這是一道律法傳統和命令，若是皮膚病得到醫治，就要給祭司查驗，確定身體康復後就能當場宣布得到潔淨。耶穌吩咐他們去找祭司的時候，他們尚未痊癒，按照常理來說，應該是痊癒後才能去找祭司，但是他們此刻病都還沒復原，為什麼要去找祭司？
這個問題或許也存在他們心裡，經文沒有描述他們的嘀咕或反抗，他們都有順服且轉頭去找祭司，可是也沒有提到他們真的相信耶穌，或許他們去找祭司時，還有許多疑慮，路加也沒有說他們走了多遠的距離，但是奇妙的是，他們正在走路時，突然間得到上帝醫治。不過仔細推敲一番，可能他們沒有走多久，雖然他們本來離耶穌就有一大段距離，但是得到醫治的其中一人，回來還能找到耶穌，代表此時耶穌尚未離開。耶穌詢問那些人在哪裡？並不是介意他們沒有回來道謝，而是在說這個痲瘋病團契並沒有延續互助的精神，任務完成就各自解散了，當共同的記號消失，所有人又回到那個壁壘分明的狀況，得到醫治之後，應該有新的生活，但是沒想到是重新回到過去所走的舊路，重拾仇恨，心裡頭沒有良善，自然也不會發自內心地去感謝。
那些人在哪裡？
上一秒還是一起尋求醫治的朋友，在痊癒後過，下一秒馬上互不認識、不相往來。這段經文提到耶穌的憐憫、恩典與醫治，當然也能體會人的不知感恩，除此之外，更讓我們知道，醫治並不代表得到救贖，看見或經歷到神蹟，也不代表生命有所改變。彷彿經文透露出一種訊息，得到醫治並不困難，重點是延續團契；得著恩典也很容易，重點是能否感激。當然，這個意思並不是指所有疾病，在信心之下都能不藥而癒，經文沒有著墨在醫治過程，可見醫治本身不是重點，而是疾病所帶來的副作用，身心靈的綑綁。過去猶太人受保守傳統觀念影響，時常將疾病與罪惡放在一起，人犯了罪、被上帝處罰而生病，不過反過來說，罪也代表著一種生病的狀態，因此耶穌此處的所行，更像是釋放，表達出赦免與清潔的關聯，這些人得到潔淨，理當活出與之對應的生命，結果他們顯然沒有受到任何影響。
我們在觀看這個故事時，已經有上帝視角，知道這些人不會回來，會覺得生氣、扼腕，這些人竟然不懂得珍惜恩典，換作是我們絕對不會這樣。但是耶穌對我們發出靈魂的拷問：「那九個在哪裏呢？」（v.17）許多基督徒即便蒙受恩典，生命卻仍然選擇走回頭路，而且還想要佔據更多恩典，於是乎，就會出現和別人比較的心態，「為什麼你有？為什麼你的比較多？不公平！我也要一樣的恩典！」假設我們將上帝的恩典看作是免費便當好了，今天有各式各樣的便當，有人吃到雞腿、有人吃到排骨、有人吃到爌肉，「比較」讓我們羨慕別人，低頭看自己的便當後就問：「為什麼他可以吃到比較好的便當？」但是我們都不會想說，吃到自己手上的便當已經是恩典，如果是只顧自己享受的基督徒，甚至會嫌棄目前手上得到的恩典，我們不想只吃便當，還想要吃到牛排，但是不要忘記，上帝給予的恩典，我們其實並沒有付出時間、勞力、金錢來獲得，我們現在擁有的恩典，都是出於上帝的包容與照顧，結果還去斤斤計較，將恩典視為理所當然，這是藐視上帝、糟蹋恩典，因為我們並沒有懂得珍惜，認為一切都是「我」應當得到的，就會像這九個猶太人一樣，不會真心感謝耶穌的憐憫。
在限制裡看見上帝恩典
麻瘋團契是因為共同疾病而形成的團體，但是他們「只能共患難、不能同享福」，本來團契是消彌隔閡、杜絕仇恨的地方，反而在病得醫治之後，團契生活蕩然無存，過去和平共存的理由只是因為疾病，不是在當中感受到上帝的接納與慈愛，因此在痊癒後，大家仍然是劃分彼此、水火不容，相對而言，就是單刀直入地指明，沒有以「愛」作為根基的團體，很容易分崩離析，換句話說，就是沒有讓上帝的恩典持續影響自己的生命，假設我們目睹整個事件，或是聽見故事的猶太人，當我們看見那個撒馬利亞人同樣被醫治，可能也會在心中想著：「憑他也能得到醫治？他有什麼資格？」
耶穌邀請我們繼續想像，這些病人原本被正常人拒之門外，他們在給祭司檢查之後，能夠重新被接納，卻馬上否定了那些原本跟他們一樣被拒絕的人，甚至忘記感謝上帝，也就是說，這些人認為是靠自己努力才變潔淨的，是他們自己走向耶穌，因此上帝理所當然要垂聽祈禱，我們看不出他們心裡有對上帝的敬畏。這些人出現在我們日常周遭，甚至就是我們自己，我們同樣看不慣那些「沒有資格」得到上帝恩典的人。如果我們想到這裡，故事就立刻變得豐富、立體，撒馬利亞人被猶太人輕視，這是對我們的警告，很多人可能不像我們一樣有基督信仰，但有時候卻比我們更能敏銳覺察到上帝成就的事，或是他們同樣有上帝的慈愛與恩典臨在。八月份夏令營裡，有一個很特殊的孩子非常叛逆，老師們都對他沒轍，不過我在這個孩子身上看到不同的信仰反省，可惡之人會引起我們心裡的惡，可是轉念一想，面對討厭的人剛好考驗我們對上帝的信心，以及愛心與耐心，這時候我們才會意識到原來自己如此渺小、有限。耶穌告訴我們，祂既憐憫了我們、也會憐憫那些與我們不同的人，而我們不用去比較，我們活在不同的恩典裡，拿到不同的便當，不管拿到什麼就為此擺上感恩。
在日常生活裡有上帝恩典
活在恩典裡，不需要特別證明，當病人遇見基督，祂並沒有允諾他們會得到醫治，或者是讓病人看見祂做了什麼神奇的事，沒有吩咐他們去做什麼困難的事，完全沒有偉大、刺眼的神蹟，只能說是非常平凡，但卻有一個人注意到這平凡中的恩典，他「看見」自己得到痊癒，而耶穌「看見」他們，是同一個希臘文動詞，也就是說，這個人得到醫治之後，他擁有耶穌的眼光，從「愛」的視野出發，不止疾病得到痊癒，生命也得到潔淨，從原本的羞愧獲得解脫，過去的受傷、難過，如今被修復和安慰，他知道自己得到恩典，那不是靠他自己賺來的，他被感動、被愛觸摸，所以他回來大聲感謝、讚美上帝。耶穌吩咐我們做日常的事，這也告訴我們，醫治就發生在日常生活裡面，雖然我們看不見、無法預測，但是在日常生活裡，那些觸及恩典的時刻，就會得到潔淨、醫治，那不是靠我們努力可以爭取的，而是耶穌願意主動行在我們日常生活中，也再次提醒我們，祂與我們同在。
「愛」才能證明上帝子民的身份，「愛」才是團契的主要核心，「愛」才能打破自私、冷漠，「愛」才能讓我們意識到自己活在上帝的恩典之中，願意去分享，而不是將上帝的恩典藏好，唯獨只有「我」才能享受恩典。在《心上的刺青》裡，老葛神父去到墨西哥服事，陪伴一群最貧窮的罪犯，他們常常吃不飽，有一天有一個犯人抓了一隻大蜥蜴，他們煮了一鍋肉湯，將手上僅剩的一些蔬菜、食材都加入熱湯裡，香味吸引附近鄰舍前來，他們忙著招呼，請大家都來享用，湯少了一點就再多加一點水，越來越多人聞香而來，於是有越來越多人拿出自己手上僅有的珍藏、食物，已經生鏽又過期的罐頭，或是微不足道的香料，最後大家都有吃飽而且有剩，這就是共享的團契，而我們的身份就是招呼大家都來的人，「來，請來一起吃飯。」因此我們就能懂得，團契不是需要什麼特別的記號、條件，只是單純地分享與感恩，讓所有人一起領受上帝的恩典，而吃飯就是一件最日常不過的事情。
結論
耶穌最後對我們說：「起來，走吧，你的信救了你！」（v.19）上禮拜，我們提到信心與赦免放在一起，而在這裡卻多了一個意義，是我們因著信心被赦免之後，也帶著信心出去，在生活當中珍惜恩典且去分享，日常生活是與信仰有關，代表我們需要持續平常的祈禱、讀經，靈性操練就是培養既簡單又單純的習慣，將目前在做的事做好，心懷感恩去做這些普通、平常的事，才能感受到轉變與醫治，耶穌今天為我們開啟了一條醫治的道路，他只是問我們在哪裡？我們是否願意選擇這條路，忠心並且願意跟隨祂？願上帝幫助我們做出正確的決定。
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