十字軍聖戰

最近在圖書館借了一本有趣的書《十字軍聖戰》，以故事的口吻，重述基督教與伊斯蘭二百年間的愛恨情仇，經過敘事編輯，讓枯燥的歷史瞬間有了電影感。

當然我還沒看完整本書，只是看到作者拉爾斯·布朗沃思（Lars Brownworth）在敘述一段過去發生的事情，生動的手法，彷彿如同當代的縮影，歷史果然值得借鏡。

我現在講的不是書的內文，只是把看到的寫成心得，書的內容還是比較精彩。

當時教宗烏爾班二世（Urban II）發表演講，先是談及東方基督社群的慘況，聖地被摧毀、朝聖者被慘忍殺害，把敵人形容為魔鬼，激起所有人的情緒。

接著開始灌輸「理念」，有著崇高理想的正義之戰，如果不幸陣亡，就是換取天國的豐富回報。他號召群眾捍衛教會，透過「聖戰」淨化罪惡的靈魂。

演講結束時，有人泛淚、有人大哭，底下有人發出「上帝旨意」的呼聲，甚至可能是安排好的樁腳，有神職員人跪到教宗面前，誓言加入東征行列。這種感人（矯情？）的戲碼激發出更加激昂的情緒，搞不好當時還有背景音樂？總之吸引許多「男人」爭先恐後到教宗面前領取祝福，要準備英勇赴戰場。

作者提到一個有趣的地方，是民眾這種熱烈迴響，其實也讓烏爾班始料未及，原因不是教宗富有個人魅力，而是在歐洲開始興起一股「宗教大覺醒」。

每個人敘事角度都不同，如果教會詮釋就會說是「聖靈」的工作；但社會學家詮釋就會從別的角度切入，中世紀的特色是對於末日浩劫的恐懼，越來越多人感受到末日審判逼近，紛紛想要尋求「救贖」。

這是超級有即視感的描述，今日的世界彷彿重現往日對於末日感的恐懼，災難和意外不斷，不僅有戰爭威脅，還有各種社會議題的拉扯，撕裂和仇視的氛圍瀰漫，普遍對於未來感到悲觀。

歷史驚人的相似，現在只要有人登高一呼，宣揚能夠獲得救贖的聖戰，馬上就會有人響應，所以要不斷製造和醜化敵人的形象。雖然跟過去的手法可能不一樣，但本質上都是換湯不換藥。

強調某些看似末日的「徵兆」，強化人們心中那股不安且憤怒的「相對剝奪感」，就能讓大家不會理性分析對錯，如果再提出被包裝的口號或者承諾，套用「上帝旨意」這種高尚的名義，瞬間就能把慾望神聖化，引來粉絲追隨，因為人性想要尋找看得見的盼望。

因為上帝與我們同在，所以問題都能迎刃而解，這種觀念其實非常可怕。可以合理化各種私慾。

我自己覺得比較起來，現在資訊傳遞更加發達，末日感更加強烈，或許人們更會被一點零星的小火苗煽動。然後會發生什麼事？就讓大家自行填空了。