《美善的力量》第五章 做錯事的習慣

杜圖主教在開始的故事裡，回憶起小時候受到「歧視」的經驗，被白人男孩嘲笑是「黑鬼」，這段經歷使他不禁感嘅地說：「他們如此年輕就學會了嘲笑不同種族的人，但這不是與生俱來的，而是從別處學到的。」（p.83）

人類在後天的影響之下，學習排擠異類、種族歧視是一個過程，學會以隔離的方式，劃分你我，甚至還能用看似合法的角度，制定一系列的法律和規定。事實上，當我們二元化與自己不同的人，我們往往走向不公義的道路，久而久之，我們會失去辨別對錯的能力，甚至歧視會變為個人根深蒂固的惡習。

在這章節裡面，杜圖發出一項令人深思的問題：「如果我們是因著美善而被造的，那麼錯誤又從何而來？」（p.86）其實這個問題就是邀請人來思考，邪惡從何而來？當然，在基督教的脈絡底下，我們很快能夠聯想到在聖經《創世記》中，亞當、夏娃、蛇和禁果的故事，上帝創造美善，但也賦予人絕對的自由，讓人類有自行選擇、決定的能力，一開始我們的確也活在美善之中，只是我們都清楚在伊甸園裡所發生的事，當人類咬下禁果的那一刻，學會了推卸責任，引發了關係破裂的危機，用合理化和部分真相來掩飾自己的錯誤，邪惡從此像病毒一般，成為一種傳染病不斷擴散，感染了上帝創造的美善，直至具體的傷害別人成為普及之事。

所有我們現在所見的殘酷、屠殺和惡毒，都並非一日之寒，每件邪惡事情的背後，都是一條小心地由美善走到邪惡的道路。（p.88）為了容許自己做更大的惡事，我們的行道通常需要更多合理化的藉口支持，以宗教發動的戰爭、以上帝之名消滅敵人，都是打著真理的旗幟，滿足個人內心慾望而已。它通常是一個循序漸進的過程，面對「那些」敵人，最先做的事，是污名化「他們」，冠上非人化的名字，抹黑、污衊、貶低和醜化，讓他們不再被視為「人」，最後才發動戰爭。例如納粹屠殺猶太人。

聖經裡描述的墮落，不是像巨浪般襲來，它是緩慢、靜悄悄地、一點一滴滲透進來，我們的生命也是如此，當我們偏離正軌，不一定是突如其來的一次爆炸，而是一連串錯誤的步驟，等到發現時，已經離美善有不小的距離。我們很少意識到，就是一個又一個微小的錯誤，導致更大的謊言，造假的報表、偽裝的病情、刻意隱滿的行蹤及說出部分真相，都會導致更大的錯誤與災難，每一件小事都不會是罪大惡極，卻會為下一個錯誤開門，為邪惡設立場景，小小的錯誤，都是鋪成通往行惡的道路，讓我們失去喜樂的生命。

正因如此，許多「生命的原則」會包括每天檢視自己的良知。生命的原則就是一套在宗教群體裡，人人都願意遵守的規則。「在這件事當中，上帝在哪裡？」這條簡單的問題就能好好省視自己的行為。（p.89）我們總會犯錯，有時我們的行動及說話既不美好、也不必要，甚至往往得罪、傷害人，但反省並不是令我們感到羞恥和罪疚，那只會帶來更多逃避的藉口，而且使得罪惡更加合理化，以及更多的暴行，反省是讓我們意識到對人造成的傷害，了解在還來得及彌補時，有所修補的行動。

愛，其實是勇敢去說「對不起」。它不會讓我們感到懦弱和膽小，而是知道我們本來就是軟弱和有所限制，道歉和饒恕能打破做錯事的漩渦，自我饒恕也是救我們脫離錯誤習慣的金科玉律。有時候，我們不需要透過很正式的自我檢視才能離開歧途，一個問題、一句評價，或是一個觀察就能讓我們轉離錯誤。

杜圖舉了一個相當有趣的例子，是女兒默福牧師的親身經歷，她喜歡在飯桌上放一盤新鮮水果，盤子裡盛滿各式各樣豐富的果子，有些會因為熟透，來不及吃而爛掉，這種情況通常會拿去丟掉，直到有一天，有個人拿著垃圾桶裡爛掉的水果來找默福牧師，詢問說：「你介意我要這個水果嗎？它只是一小部分壞了，我可以切掉它，然後吃其他部分。」丟掉水果並不是滔天大罪，但是當她面對面遇到一個會從她的垃圾桶翻找食物的人，讓她學習到要為自己擁有的一切感恩，並為此去分享。

美善的操練，留意、體會、思想、享受和感恩，並不是很難學習的規則，但確實是一些磨練，而且需要刻意去操練，那些容讓錯誤去根植的習慣，一時不留神、無視、忽略，因著忙碌而分散注意力，一顆不懂感恩的心，都很容易控制我們，無法活出美善。每一個錯誤根植的習慣，往往都源於另一個習慣，我們的生活既忙碌又填滿瑣碎的事，我們幾乎沒有機會休息，忙碌會分散我們的注意力，讓我們心不在焉。我們需要劃分一點時間休息和重新得力，恢復對身邊人事物的敏銳和留意程度。陪伴和聆聽都必須讓自己有足夠的深度休息。

「不聞不問」的態度不是休息；「放空」也不能恢復精神。當我們任由思想放空，只會假裝在留心，其實內心早已飄走，無法專注在眼前的人事物，沒有活在當下，自然耳朵和心靈都會是封閉、無法敞開。

我們以為看影片追劇是一種放鬆和休息，實際上更讓我們的腦袋和精神耗盡，影像不斷傳輸訊息到我們裡面，疲累的大腦無法真正休息，因為我們內心時刻充滿焦慮，我們想要放空，卻又害怕浪費時間，想要「應該做點什麼」，我們有內疚的感受，想要休息卻又不敢真正休息，找點事情做卻又沒有讓自己真正獲得喘息，沒有休息會覺得後悔，但是真的想要休息又會覺得充滿罪惡感，我們就在此無限的惡性循環裡擺盪，擔憂和後悔、內疚和焦慮，都不會讓我們擁有感恩的心。真正的歇息和恢復會讓人有感恩的心，重新得力讓我們有精神去感受、思考和品嚐每一刻，留意身邊的事物，專注就是操練美善的關鍵所在。

當我們遇上困境，我們會仰天長嘯：「為何偏偏選中我？」當好運臨到我們，一顆感恩的心才懂得去問：「為何會是我呢？」佛教的淨以觀和依納爵靈修的日常自我檢討操練都指向一個道理：當我們細心留意，便可以在行惡的道路裡停下來。留意自我也讓我們明白自己有多容易將行惡成為習慣。（p.93）邪惡並不會像海嘯般突然淹沒我們，如果每天都能留心在周遭的環境、自己內在的聲音，有些錯誤能夠懸崖勒馬，並讓我們有智慧、能力做出美善的選擇。

杜圖主教邀請我們安靜，聆聽上帝對我們內心說話：

我聽見你下墮時的呼喚。

你被自己的惡行所絆倒，

然後跌進了罪疚和羞恥的無底深淵。

但其實並沒有深淵，那只是一個幻象。

你不會跌離我的範圍。

我自亙古便與你同住。

夢見你便使我喜悅；你的存在讓我高興。

每一刻都是你的選擇。

每一秒你都可以活得豐盛，不致失敗。

每一秒都充滿可能性。

我沒有為你刻出一條你必須跟隨的道路，

我們共創里程，是你和我一起創造的。

我為你安排美善為終點，

而在你面前亦有一片美善的田野。

聽我說，雖然路途未必易走，

但每一步都會讓你擁有喜樂。

要是聽了那誘人的聲音，你的路途遍滿是躊躇。

我相信你，我的孩子。

即使你跌倒了，路仍未走完。

你可以從地上爬起來，然後回轉。

你可以悔改，然後回到在我裡面的家。

尋找我。

你會尋見我。

我從亙古便一直在這裡。

我會在這裡直到永遠。

我在等你，你會尋見我。

鹿野漂鳥197裝置藝術