使徒行傳九36-43 起來！

前言

復活是一種信仰體驗，在聖經裡經常用「睡著了」來替代一個人的過世，因此我們能夠將復活想作是「起床」，從睡眠狀態當中睜開眼睛。我們從未看過、也無法看到肉體復活這類的神蹟，不過信仰卻提醒我們，當我們軟弱、沮喪時，內心如同死亡一般的灰暗，復活就是我們重新獲得力量的展現，在今天的經文中，上帝將要透過彼得的行動邀請我們，一同在聖靈的引導下，追尋復活的盼望，願上帝的話帶給我們新的眼界和幫助。

沒有期待復活

第九章開始，使徒行傳的作者路加紀錄掃羅蒙恩、悔改、洗禮和為主宣講的事蹟，接著他又將鏡頭切換回到彼得身上。彼得就像他的老師耶穌一樣，四處行醫治，幫助信徒堅定信仰、仰望上帝，彼得不是為了利益、舞台，而是為了讓人看見上帝的恩典。彼得四處宣教，來到呂大，在那地做了許多事工，包括醫治了一位癱瘓的病人以尼雅，彼得不是靠著自己的能力，他奉耶穌基督的名向病人宣佈：「耶穌基督醫好你了，起來！整理你的褥子吧。」（使徒行傳九34）以尼雅重新站立，再次能夠行走、奔跑，彰顯耶穌基督的能力，這件事流傳在當地，彼得霎時之間成為家喻戶曉的人物，許多人看見他就信耶穌。

在距離呂大約二十公里的約帕，字義是「美麗」，是一個靠海的地方，是一座美麗的海港。在這裡有一位敬虔的女門徒，她的名字叫做大比大，她非常有愛心、樂善好施、賙濟窮苦家庭，或許她是最早在當地建立慈善福利事工的創辦人，因為大比大幫助的都是社會最底層、最弱勢的族群。不過命運實在太不公平了，似乎好人都不長命，一位常做善事的人，竟然得了無藥可醫的絕症，深受病痛折磨，沒過多久大比大就因為嚴重的病情撒手人寰，教會弟兄姊妹按照一般喪禮習俗，將她的遺體清洗乾淨之後，放在樓上房間內，一方面隔絕屍臭、蒼蠅；一方面讓人可以瞻仰遺容。

我們看到一個令人匪夷所思的操作，門徒在大比大死後，立刻差派人去找彼得過來，而且還沒有告知他原因，只是請求他火速趕來。上個禮拜有提到，因為我們已經先看過經文而有「上帝視角」，我們知道彼得會在大比大身上行出復活的神蹟，卻因為太快知道結果，忽略了過程的細節。為什麼門徒們不在大比大一開始身患重病時，就去請彼得來醫治她？我們不知道答案，但是我們從能眾人的種種反應和舉動來推測，他們不一定有什麼期待，很有可能他們急忙地請彼得過來，只是想邀請他主持告別式。也就是說，他們原本沒有想過自己會親自經歷到「復活」的神蹟。

不再期待復活

我們可能也與這些在約帕的門徒一樣，從未想過自己會經歷「復活」的奧秘，即便我們都有聽聞過耶穌復活，卻沒想過有一天會體驗到復活。當然，我們不是要強求過世的人再次復甦，曾經耳聞過有一個教派，他們想要看見復活的神蹟，於是為了剛過世的弟兄迫切禱告三天，結果你們知道發生什麼事嗎？什麼事都沒有發生。上帝並不是有限的人可以用禱告控制的，如果人的祈禱能夠操控上帝完成任何願望，那個可能是阿拉丁神燈裡面的精靈。而現今教會的問題就是用各種手段將上帝縮減到可控的範圍，想要透過敬拜讚美，呼求聖靈的方式就是一種控制，或者常聽聞許多基督徒會說感受到聖靈充滿，想要將聖靈描繪成偉大的力量，其實聖靈每天都在我們的生活中做工，只是祂隱身在我們平常、單調、無聊的日子裡面，可是我們的試探就是想要看見奇妙的事情發生。

因此我們跟故事中的門徒不太一樣的地方在於，他們沒有期待復活的神蹟；而我們則是殷殷期盼復活的神蹟彰顯。不過兩者的危機都是一樣的，就是不相信上帝的主權，一個是不期待看到改變；一個是想要改變，但是要自己可以控制的。導致每次我們的禱告都希望上帝解決眼前難以應付的困境、醫治難以啟齒的疾病，每當這些困難沒有隨著我們的祈禱而改變、消失，我們會對上帝洩氣、失望。對於生活不再有期待，因為生活當中充斥著一大堆的煩惱；生活的重擔和壓力消磨我們對上帝的信心，我們的心就如同大比大的生命一樣，死了、結束了，此刻我們對上帝的盼望停留在「停屍間」的空間，只是等著埋葬而已，我們內在充滿無法言語的悲傷，我們的信心崩塌、不再追尋上帝，因為上帝沒有照我們的祈禱實現。

聖靈帶來復活的氣息

使徒行傳其實有一個隱藏的重要主題，就是聖靈的工作，我們會看到使徒行神蹟，但是重點是上帝的聖靈運行和引導成就，並非人身上有著偉大的力量，一切都是聖靈的安排及恩典。不論在哪裡有無助、困難和綑綁，都因著上帝工作而得到釋放、自由，而保羅在哥林多後書三章17節，說過一句話，正好就是使徒行傳的焦點與精神所在：「主的靈在哪裏，哪裏就有自由。」除了聖靈的工作之外，使徒行傳也讓我們看到，凡是感受到聖靈的人，都會成為耶穌基督福音的見證人。聖靈的工作是超乎我們想像的作為，原本沒有想過自己會得到醫治的人，在近乎絕望的心境，反正一切不可能有所好轉的情況之下，聖靈就帶來轉變，因為聖靈就是延續耶穌基督在世上的工作。

約翰福音十四章16節裡面，耶穌曾經說過：「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。」聖靈就是基督在地上的代表，經歷聖靈的工作就是幫助我們想起基督的教導，同樣在約翰福音十四章裡面，耶穌說：「就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。」（約翰福音十四26）聖靈啟示我們記起基督的話，並且幫助我們在沒有任何指望裡面，想起基督給予我們平安、醫治和盼望，上帝恩典的工作就是轉化，在我們內在的飢餓、貧瘠和缺乏底下，祂藉著基督將豐盛賜給我們、改變我們的生命，讓我們不再活在世界的價值，並使我們撇見上帝國度的樣貌。

聖靈奇妙的作為，祂讓普通的漁夫向聖殿宗教權威、受高等教育的人士講道（使徒行傳第三章）；一輩子癱瘓的乞丐能夠再站起來（使徒行傳第三章）；教會內管理飯食的執事成為福音的講員（使徒行傳第七章）；原本敵對教會的人成為福音忠實的宣教士（使徒行傳第九章）。上帝的工作總是令人跌破眼鏡，祂經常使用卑微、被人輕視的人，不是這些人多麼厲害、了不起，一切都是聖靈的工作。彼得也用禱告祈求過世的婦人再次復活，他的禱告蒙應允，大比大在聽到彼得的吩咐之後，再次睜開雙眼，那是聖靈的工作，這段經文主要不是呈現彼得的信心，也不是讓我們看見彼得的禱告有多靈驗，而是告訴我們此時此刻，我們就活在聖靈的帶領之下，每個人都能夠經歷聖靈的工作，不是去在乎神蹟的程度大小，而是去注意我們是否因為敏銳察覺到聖靈的作為而讓生命獲得轉變。

經歷復活需要一句「起來！」

聖靈一切的作為、神蹟奇事不完全是要堅固我們的信心，更多是為了幫助我們知道一切都是上帝的主權，在祂允許裡面凡事都能得到轉變。聖靈的工作是在我們已經筋疲力盡、分神乏術、焦頭爛額的各種情況，看見上帝與我們同在，在糟糕透頂的事情上要彰顯盼望的時刻。就像大比大已經死了，沒有生命、沒有盼望；就像我們的生活一樣，雖然還有呼吸，內心卻不再期盼改變，像是行屍走肉一般，日子還是照常要過，我們還是照自己的老樣子生活，沒有感受到上帝特別的力量與恩典，但是聖靈的作為就是在一瞬間，讓我們重新擁有力量、生命和恩典的感受，從沒有盼望到有盼望之間，就是一道命令、一個行動，「起來！」

痛苦提醒我們，有限的人需要永恆的上帝，我們在痛苦和絕望裡發現自己的軟弱，但也因著認識基督的軟弱而得以獲得拯救，因為我們不是孤單地面對所有的難題和恐懼。故事中有一群容易被忽略的群體，哀傷哭泣的寡婦，這是個傷心痛苦的團體，但是故事也提醒我們，這是一個屬於基督的團體，是教會、是團契，不論是正在哀傷絕望的生命，還是已經死亡冰冷的生命，此刻都是基督的肢體。而在基督裡，我們的受苦就是基督在受苦；基督的受苦也是我們在受苦，為此，我們可以知道自己正走在十字架的道路，那代表什麼？表示我們的生命過程裡會經歷苦痛、沮喪，但是受苦才會讓我們不再靠自己、相信自己，並且粉碎自我驕傲的高牆，正因如此我們才能準備經歷復活的盼望。沒有十字架就沒有榮耀、復活；沒有從十字架底下經過，就無法通往上帝的路，基督的復活就是我們的復活，我們將有新的力量和盼望。彼得的行動要我們從絕望中起來，在痛苦、憂愁時，要做的事情就是獨處祈禱，他沒有要在眾人面前展現自己的能力，不然他可以在眾人都在場時，讓大比大復活，讓信徒更崇敬他或是更相信上帝，但是他沒有這樣做，他清楚知道這是上帝的力量。

如果我們想像自己是彼得，我們真的知道祈禱之後，大比大就會復活嗎？其實如果我們是彼得，應該不會知道禱告過後會發生什麼事，我們只是在禱告之後，交託給上帝，我們做該做的事，剩下來的事情交給上帝。因此即使彼得禱告無效，大比大沒有復活，我們也能知道這個團體也會在聖靈的工作裡面得到安慰和激勵。所以祈禱的重點不是看到神蹟，不是為了看見改變，是在禱告之後，要知道我們的困境可能仍然存在，禱告沒有蒙上帝垂聽，並非是上帝不愛我們，正確的禱告乃是祈求上帝給我們勇氣和力量去面對困難，而非祈求解脫，復活的力量將帶給我們盼望去面對生活中的各種挑戰和困難。

結論

我們與復活盼望的距離，只有一句「起來！」祈求聖靈帶領、祈求聖靈賜予我們力量，能夠「起來」尋求上帝，聖靈不是在祈禱後才展現能力，聖靈每天都與我們同在，在平凡無奇的日子、在絕望沮喪的時刻，聖靈都在為我們服事，保羅在羅馬書第八章26節說：「我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不知道當怎樣禱告，但是聖靈親自用無可言喻的嘆息替我們祈求。」聖靈無時無刻都在我們身上動工，而我們需要一句「起來！」讓垂頭喪氣的我們，能夠抬頭仰望上帝，明白上帝是我們的幫助，詩篇廿三篇開頭說：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」也在聖靈的帶領之下，體會到詩篇廿三篇結束時的宣告：「我一生一世必有恩惠慈愛隨着我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」願上帝透過聖靈讓我們在絕望痛苦中「起來！」知道上帝的慈愛是我們的盼望。