路加福音二十一章1-19節 忍耐的行動

經文

1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投入聖殿銀庫， 2 又見一個窮寡婦投了兩個小文錢， 3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人更多。 4 因為眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把一生所有的都投進去了。」 5 有人談論聖殿是用美石和供物裝飾的，耶穌就說： 6 「你們所看見的這一切，日子將到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀的。」7 他們問他：「老師，甚麼時候有這些事呢？這些事將臨到的時候有甚麼預兆呢？」 8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑，因為將有好些人冒我的名來，說『我是基督』，又說『時候近了』，你們不要跟從他們！ 9 當你們聽見打仗和動亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先發生，但終結不會立刻就到。」 10 於是耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國， 11 將有大地震，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。 12 但這一切的事以前，有人要下手拿你們，迫害你們，把你們交給會堂，並且關在監裏，又為我名的緣故拉你們到君王和統治者面前。 13 但這些事終必成為你們作見證的機會。 14 所以，你們要立定心意，不要預先考慮怎樣申辯； 15 因為我必賜你們口才和智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。 16 連你們的父母、兄弟、親族、朋友也要把你們交給官府；你們中間也將有被他們害死的。 17 你們要為我的名被眾人憎恨。 18 然而，你們連一根頭髮也不會損失。 19 你們憑着堅忍，就必保全性命。」

人總是將重點放在外表

耶穌抵達耶路撒冷後，每天在聖殿教導，當他對眾人講述完一則教訓：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安，又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」（路加福音二十46-47）耶穌轉頭就撇見財主正在奉獻，或許是奉獻發出的聲音吸引了祂的目光，馬可福音十二章，同一段故事的描述，是財主奉獻許多錢，當時使用硬幣，投入奉獻箱會發出「叮叮噹噹」的聲響，奉獻越多、聲音持續越久，許多人透過這種方式，展現自己的雄厚財力、對上帝的敬虔。不過真正吸引耶穌注意的，是一位窮困的寡婦，她的奉獻簡短兩聲「鏘鏘」就結束，因為只有兩枚文錢，寡婦的奉獻顯然感動了耶穌，於是祂對門徒說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人更多。因為眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把一生所有的都投進去了。」（v.3-4）耶穌的意思淺顯易懂，財主與寡婦的對比非常明顯，雖然寡婦生活潦倒，僅能掏出微薄金錢，但是耶穌肯定寡婦奉獻的價值，耶穌沒有否定這些家財萬貫的有錢人，只是耶穌特別闡述上帝所看重的奉獻，不能以世界的標準衡量，這位寡婦奉獻比有錢人還多，因為她有敬虔上帝的心態，而且甘願犧牲一切。

其實這段經文並不止談奉獻、更不僅限於幫助窮人，在「撿腸捏肚」與「綽綽有餘」的奉獻當中，上帝更加看重的，是在世人看來微不足道，卻已經是一個人僅有的全部，奉獻的價值不在於金額多寡，而是願意為了上帝，回應上帝的恩典，一切都是出於上帝的賞賜、給予。不過我們與門徒一樣，似乎沒有抓住耶穌的重點，還在自顧自地談論，聖殿的雄偉需要以美石與奉獻來裝飾，這是人性的缺乏，總是想要建造輝煌無比的建築物，不管是埃及金字塔，還是現在的杜拜哈里發塔、台北一0一，以此證明榮耀、力量和美感。故此，聖殿也是一樣，她被形塑為猶太人的信仰中心，因為是「上帝之家」，不過耶穌無情地指出，在將來審判之日，眼前所見一切建物都會被拆毀，因為聖殿已經被扭曲成鞏固權力的手段，錯誤地認為聖殿是上帝同在的象徵，只要聖殿存在，猶太人就永遠不會失敗，更何況聖殿是上帝的榮耀，應該恆久不衰，這種想法是將聖殿變為偶像，換言之，他們膜拜的是聖殿、不是崇拜上帝，因此，耶穌直接給出警告，成功的外貌的確會給人錯覺，誤以為是上帝的榮耀，但是當真正的上帝國度即將彰顯時，這些虛假的成就都會煙消雲散。

我們缺少反省

我們總是愛以豪華的建築物，呈現信仰的「敬虔」和「祝福」，十六世紀著名的聖經翻譯學者與宗教改革神學家丁道爾，寫了許多註釋書，他提出一種思維，建造「聖殿」或是積極「服事」的態度，如果沒有查驗、反省，會落入自滿的圈套，是內在深層不易察覺的驕傲，是要「上帝對我們感到虧欠」，藉著建造各種巨型建物、舉辦各種盛大活動，成為上帝虧欠我們的手段，設立宗教制度，確保上帝可以不斷地虧欠我們，簡單來說，這種心態是，「我為上帝祢奉獻那麼多，請祢記得並且要不斷給點甜頭和回報。」這是一種人性的軟弱和貪婪，若是讓別人對「我」感到虧欠，那對方自然就會想盡辦法、用各種方式補償自己，譬如說，如果對小孩感到虧欠，那就想用玩具、金錢來彌補，以為這樣是討小孩歡心，順道解決自己的罪疚感。我們如法炮製套用於上帝，想要祂不斷對我們感到虧欠而進行補償，這是「情緒勒索」上帝，是要控制上帝，忘記上帝的主權與恩典，我們並非為了獲取上帝恩典才去服事、建造，而是因為被上帝的威嚴懾服、驅使我們願意去付出，所以是我們虧欠上帝，因為生命中擁有的一切，都是上帝賞賜。

一切都是上帝的恩典，因此丁道爾更直接表達一件事，不需要投擲奉獻在教堂建築，要將錢拿來賙濟窮人，他的意思並非不能建造、維修教堂，而是不能只有以此自滿，不是為了證明自己的成就，丁道爾反對的是宗教，不是反對信仰。與丁道爾同時代的大德蘭修女在修道院的靈修生活之中，也頗有感觸的認為，修道院不需要華麗，甚至要小間，才免得花過多時間、精力去經營。丁道爾與大德蘭修女的神學、教義路線並不一致，但是他們都有共同的信仰體會，基督信仰的精神之一，就是知足，不需要過多財富，免得信仰團體時常為了財產而焦頭爛額、或是爭權奪利，以致忘記基督信仰的使命。

由此來看經文，耶穌談論聖殿，實際上是譴責，聖殿用貧窮人的血汗與淚水建造而成，沒有行出上帝旨意，甚至容許不公義存在，因此即便聖殿有再多貴重的建設、器具，仍然會被上帝親手拆毀。這段經文不僅是給予受苦中的人盼望，更是耶穌指明的一條路，必須自我檢討、反省，我們到底追求的，是成功？還是上帝？耶穌的話相當嚴厲，等於直接告訴眾人，不是追求數字的增長，或是沈迷於成功的外貌，因為這一切終將必須被消滅，世界變動速度快到令人咋舌，科技日新月異，再如何新的產品不久後就會面臨淘汰，現在才剛擁有的手機，馬上就被功能更強大的手機取代，沒有什麼能夠歷久不衰，如果我們把成功定義在外在，追求這些會令我們精疲力盡，而且耶穌不就是在告訴我們，不管是力量、榮耀，都將過去，除了上帝之外，沒有任何事物能夠永恆存在。「你們所看見的這一切，日子將到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上而不被拆毀的。」（v.6）多麽令人感到瑟瑟發抖的一段話。

痛苦引導我們仰望上帝

門徒聽見耶穌的話，紛紛表示擔憂，趕緊詢問耶穌，聖殿被毀的審判之日來臨時會有什麼預兆嗎？耶穌首先提醒他們，要謹慎自守，懂得分辨各樣以「上帝之名」行惡事的教導，有許多人會冒充基督之名來詐騙，會有許多假先知出現，在基督信仰裡捏造謠言、謊言，將信仰形塑為「怪力亂神」的宗教，要信徒跟隨他而不是跟隨上帝，而且所處的時代會有越來越多戰爭、動亂之事「必須」發生，但那還不是世界的終結，只是預表審判將至、人子再來。耶穌一番話，不是威脅恐嚇、危言聳聽，而是要大家從冷淡的心靈中甦醒，心存忍耐、警醒等候，因為所有人，包括相信上帝、跟隨基督的信徒，沒有人能在苦難中免疫，連信徒都會受到迫害，審判之日到來是要粉碎我們過度美化信仰的錯覺，這也是為什麼猶太人討厭先知及耶穌，因為他們都阻止猶太人繼續做美夢，「裝睡的人叫不醒」，遇到困難只要催眠自己一切平安，鴕鳥心態試圖讓人逃離難題、推卸責任，這正是虛假的盼望。

不過，在耶穌所說的這些痛苦卻並非毫無意義，痛苦會讓人重新找回「感受的能力」，若是照舊約學者布魯格曼在《先知式的想像》的觀點，若將重點放在「外表與行為」，我們就不再「感受」到痛苦及喜樂，會變得麻木、毫無憐憫之心，因為關注的是如何讓「我」自己得到更多，因此成功（聖殿）神學塑造的是一位「不自由」、「可操控」、「不能有審判、只能有祝福、享樂」的上帝，這是人理想中的上帝，惟有痛苦才能脫去偽裝的謊言，感受上帝真正的威嚴、力量，幫助我們破除麻木僵化、穿透自我欺瞞，如果我們不相信上帝的審判，就不會相信上帝的恩典，因為恩典就是在面對懼怕時，有平靜的勇氣及內心的平安。

忍耐的行動

當我們看見耶穌所說的「地震、飢荒與瘟疫」，對於現在的我們來說，感受非常真實，經文彷彿就出現在生活裡，有些人會趁機蠱惑人心，人在擔憂、害怕時，最脆弱、最容易受影響，假先知會趁機散播謊言，告訴大家盼望就在眼前，忽略受苦的現實。現在的我們如何辨別假先知？牧師自己有一套標準，當有人強調自己是真先知，那就千萬不要相信，因為在聖經裡的先知，都極不情願作先知，如果一個先知越強調自己的真實，而且一直「綁架」上帝，對外宣稱，「上帝對我說…」那麼可能就需要踩剎車注意，假先知沒有現實感，也就是說，他會灌輸美好的盼望，說著不切實際的應許，空談信仰的藍圖，卻沒有帶領眾人看見現在世界實際遇到的困難，換句話說，就是一昧叫人逃離這個世界，不會指出問題的先知就很有問題。

耶穌提到我們會受到逼迫，但祂如此勉勵我們，「你們憑着堅忍，就必保全性命。」（v.19）痛苦會指引我們仰望上帝，當我們對現實生活感到痛苦，這些真實的感受讓我們知道自己活著，信仰不是讓我們逃避痛苦的藉口，而是幫助我們體會上帝同在的應許，痛苦中的忍耐，會讓我們尋見生命的意義、發現上帝的信實，過程不見得是愉悅的。《欲望的門訓》這本書裡面，有一個重要的觀念，世界上有許多事會干擾我們，使我們分心而麻木，以致忽略在我們四周圍正在發生的悲劇，只有憂傷才能觸碰到真實的盼望、才能對別人發生的事情有感同身受，因此在這個墮落的世界，最應該做的事，就是學習如何憂傷，哀傷才能帶來新的生命、哭泣能夠帶來真喜樂，勇敢擁抱結束才能帶來新的開始。

身為基督徒，在這個紛攘的世界中，可能暫時會迷失、對未知的將來感到徬徨，還可能失去盼望，然而，耶穌所說的「必須」則提醒信徒，絕望只是過渡期，還需要等待，對將來仍有盼望，在忍耐的時候，保持美善，耶穌清楚告訴我們，是上帝在掌權。為此，我們必須忍耐，這本身就是一個抉擇、一個行動，願意學習每天倚靠上帝。忍耐的行動，其實在受苦時，不再有抱怨、批評，而是選擇在受苦時，能夠持續為主作見證，讓人看見上帝的恩典。

結論

從寡婦奉獻的故事開始，耶穌譴責的便是聖殿的不義、以及宗教制度的問題，然而上帝藉著拆毀聖殿的行動，象徵祂要粉碎宗教，帶給我們真實的信仰，盼望不是冰冷的神學語言、不是心靈雞湯，上帝的應許帶來盼望，讓我們藉著行動抵抗絕望，盼望不是一種舒適的感覺，或是內在的靈性狀況，只有感受到痛苦的人，才會堅定無比地傳講盼望，願我們藉著忍耐的行動，仰賴上帝，活出美善的心志，並在所有的痛苦裡面，體會到上帝恩典的同在。

2022.11.13初鹿教會主日禮拜直播