路加福音二十章27-38節 在上帝眼中

經文

27有些撒都該人來見耶穌。他們說沒有復活這回事，於是問耶穌： 28 「老師，摩西為我們寫下這話：『某人的哥哥若死了，有妻無子，他該娶哥哥的妻子，為哥哥生子立後。』 29 那麼，有兄弟七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了。 30 第二個、 31 第三個也娶過她；同樣地，七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。 32 後來，那婦人也死了。 33 那麼，在復活的時候，那婦人是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」 34 耶穌對他們說：「這世代的人有娶有嫁， 35 惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。 36 因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是上帝的兒子。 37 至於死人復活，摩西在《荊棘篇》上就指明了，他稱主是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。 38 上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」

前言

十八世紀的美國，有一位非常有名的牧師，愛德華茲牧師，在北美洲有極深遠的影響力，這麼傳奇的牧師，死前只淡淡留下一句話：「信靠上帝，不要懼怕！」他死前還有很多事沒有做，心中還存有許多遺憾，但是復活的盼望使他勇敢向上帝交託自己的生命。直到今日，他的精神仍然影響許多人，在人的眼中他已是作古之人，但是在上帝眼中，他仍然活著，願我們今日在經文當中，看見上帝的工作，並讓我們知道在上帝眼中，我們都是活著的人。

提出問題不是為了解決疑惑

耶穌經過耶利哥城，遇見稅吏撒該之後，就進入到耶路撒冷，在那裡「耶穌天天在聖殿裏教導人。」（路加福音十九47），這些人包括一般民眾，在聖殿工作的祭司、經學教師。耶穌講道的時候，底下聚集不少宗教領袖，這個情形就像在講道時，會眾全是神學院教授一樣，不過耶穌非但沒有感到緊張，也沒有驚慌，反倒是說故事針對權柄做出批判、對於經文指出新的詮釋，直接威脅神職人員的地位，無怪乎宗教領袖討厭耶穌，像過去的先知一樣，都被排斥、拒絕，因為耶穌和先知總是毫不客氣地指出問題。仔細想想，我們似乎就在這群人裡面，有些人可能跟牧師一樣，不喜歡看醫生，明明知道生病了要找醫生，可是又害怕醫生講真話，「你看吧！就跟你說不要熬夜！要多喝水！」我們都懂醫生說的道理，可是就是不想面對，不過宗教領袖的問題更加嚴重，他們不是覺得自己的問題被戳中，而是認為自己比耶穌更了解聖經和傳統。

因此，這些人想方設法要扳倒耶穌，提出不同問題，想透過辯論來使耶穌知難而退，或是抓出祂回答的漏洞，而且他們非常精明，問題都類似「是非題」，只能回答「可以」與「不可以」，像是上一個問題就是，是否要納稅給政府？若答「是」會被說不敬虔，說「否」又會被貼標籤說是叛亂份子，怎麼說都不對，但是耶穌給出第三種答案，他們無法抓到耶穌的把柄而閉上嘴巴，然而他們並不死心，又想到一題關於「復活」的難題，想要來打臉耶穌，諷刺的是，提出「復活」問題的人，恰巧是最不相信復活的人。他們主要是祭司階級的人士組成的撒督該派，是排他性強、富足的貴族，極度保守，只接受摩西五經為最高權威，不相信復活，甚至在光譜上不認同法利賽人的口傳律法，他們與法利賽人互看不順眼，但是卻聯手起來，槍口一致對付耶穌，再次印證那句老話：「敵人的敵人就是朋友。」

對於復活的恐懼

撒督該人根據申命記二十五章的記載，一個男人若死後沒有子嗣，他的兄弟有責任與寡婦同房，生下孩子以延續兄長血脈，因此他們提出的情形是有可能會發生的事情，困難在於，如果真的有復活，這位寡婦該算是誰的妻子？這是撒督該人在遇到相信復活的人時，準備好挑戰他們的題庫之一，這道題目含有兩個難以解決的爭論，先是到底有沒有「復活」的神學命題，其次是婚姻的倫理議題，撒督該人將問題複雜化，如果有復活卻造成亂倫的現象，那麼可見復活將會帶來災難，上帝怎麼會容許這種事情發生？以此想要反證不可能有復活，他們將這棘手的難題丟給耶穌，等著耶穌在眾人面前出糗、漏氣。

其實撒督該人對於復活的疑問，反映出我們內在的懷疑，雖然相信復活，不過卻一知半解，不曉得復活之後的樣貌，因為聖經沒有具體描繪過，得到永活生命之後是長什麼樣子，跟現在一樣嗎？需要工作嗎？復活後的身體是幾歲？會比較漂亮俊俏嗎？會戴眼鏡嗎？身上疾病還在嗎？撒督該人講求理性和邏輯，他們以自身的經驗來處理復活的問題，自然就不會相信復活，因為就常理來說，復活簡直不可思議，離我們實在太過遙遠，撒督該人的問題，迫使我們思考，「復活跟我們有什麼關係？」撒督該人並不覺得自己需要復活的信仰，他們的生活富裕充足，不用為生活付出努力，不用期待又新又好的世界，所以他們專注於現世的一切滿足，權力、財富和知識，他們的生活沒有艱困到需要一個將來的盼望，因此安逸於現況是最好的，強調復活只會引起危險，因為破壞現有秩序，打壞他們對於人生的想像與計畫，因為復活會顛覆原有價值觀，生死的限制、貧富的界線和狹隘的愛，而且復活是無法理解的奧秘，會被人當作神經病，復活的危險在於，將會帶來更新，過去倚重的標準將會消失；那些我們曾經爭吵、討厭過的人也會復活，由此可見，復活不會給人盼望，反倒製造惶恐，帶來困擾。

復活帶來的盼望

撒督該人挑戰耶穌，我們生活周遭也有人會質疑基督信仰，或是我們自己對於復活也充滿疑惑，從理想思維出發，復活的確難以想像，但是耶穌口中的復活，卻留給我們想像空間，祂沒有給出正確答案，為了是讓我們有機會去探索、思考復活的意義。耶穌不慌不忙地從撒督該人手中接過這燙手山芋，回應這個既複雜又困難的問題，祂引導我們從不同角度來看復活，因為我們總是以自身經驗和理性，照著我們自己膚淺的想法來解釋，耶穌給了我們一個方向，指出我們思考中的缺陷，再聽一次耶穌所說的話：「這世代的人有娶有嫁，惟有配得那要來的世代和從死人中復活的人不娶也不嫁。因為他們不能再死，和天使一樣；既然是復活的人，他們就是上帝的兒子。」（v.34-36）凡是相信上帝，就是祂的兒女，知道祂的偉大和力量，不是有限的人能夠全盤理解的，也就是說，我們就如同撒督該人一樣，將上帝侷限在一個框架裡面。舊約學者布魯格曼的著作《先知式的想像》，提到一個觀念，追求富裕的經濟和要人民聽話的政治，就要創造一種宗教神學，一個被操控的上帝，一個被擄而不自由的上帝，一個不容許有異議的上帝，一個不會有「更新、改變」的上帝，因為自由的上帝會帶來對傳統的威脅和衝擊。因此他們不會擁抱復活的信仰，因為復活會帶來盼望，簡單來說，他們並沒有敬畏上帝，只是將上帝當成鞏固自己權力的偶像，注視眼前就好，現在有「快樂」和「飽足」，為什麼要去想將來的事情？

撒督該人的問題圍繞「現在」的價值，現在的享福會被將來的復活打亂。對他們來說，想像力是危險的，但是耶穌邀請我們去想像未來，要專注於神聖上帝的作為，祂滿有威嚴、能力與自由，祂不是我們可以侷限的上帝，祂比我們能夠想像的偉大還要偉大，因此我們不能用現在的觀念去想像未來的上帝國，耶穌的話表明復活之後的生活模式與地上的生活方式完全不同，我們看重的血緣、婚姻而有的關係連結，但是在上帝國裡，我們彼此連結是因著信心、愛心與盼望，這也是復活使人難以忍受的原因，因為復活過後將會撕掉標籤，種族、血統、膚色；不再看富裕、貧窮、學歷、地位和身份；不再有歧視、戰爭和仇恨，對於現在擁有優勢的人來說，要與討厭的人平起平坐，非常難以接受，當然也害怕復活帶來的改變，因此在耶穌的話裡，隱約透露一則微小信息，不是所有人都能復活。

耶穌沒有說清楚復活需要什麼條件，到底怎麼「可以」？或是「不可以」？耶穌留下想像空間，會不會代表其實所有人都能經歷復活，只是要有信心和盼望，期盼上帝國來臨，因為不相信復活，既便經歷復活，仍舊是不相信，恰好印證「人在福中不知福」這句話，我們活在上帝恩典之中卻不曉得，因此這段經文檢視我們自己，是否知道「復活」的知識，卻沒有將復活的盼望存在心裡，我們當然要專注在現在的生活，不過因為擁有對將來的盼望，進而影響我們現在的眼光和決定。

在上帝眼中

耶穌特意引用摩西的故事與撒督該人對話，因為撒督該人只相信摩西五經。摩西在燃燒的荊棘裡遇見上帝，那不是他最認識上帝、信仰最好的時刻，在曠野的生活既枯燥又乏味，每天重複的步調、沒有盼望的日子，而摩西走入曠野的原因，他是一位逃犯！他的內心無助、無能和無力，他看見燃燒的荊棘，這並不是罕見的現象，乾燥的灌木叢在熾熱高溫的沙漠裡會自動燃燒，換句話說，這是摩西時常會見到的景象，但是在日常的生活裡面，他突然遇見上帝、領受呼召，耶穌藉著摩西的故事，提醒我們每個人，上帝的呼召往往從身邊的現象開始，一個人若是對身邊的現象漠不關心，如何奢求看見上帝的恩典，更遑論想知道「復活」是什麼。摩西站在燃燒荊棘前，突然被感動，他的心像是被點燃一般，他意識到宇宙的主宰推動著歷史前進，在世界裡掌權，這是歷史裡的上帝、是眼前的上帝、是將來仍然在運行的上帝，是昔在、今在、永在的上帝。

當摩西意識到上帝的偉大，他就知道時間、死亡不會侷限上帝，祂的兒女是活著的，因為上帝早就贏過死亡。因此「復活的盼望」不見得是驚天動地或刻骨銘心的經歷，更不需要求印證，復活的盼望是在我們日常生活裡面，突然我們意識到面對無奈、恐懼、不安；或是困苦、疲乏、無力的時候，仍舊相信並且感受到上帝同在。在急躁的時候，突然想到要慢下來等候；在失望、憤怒的時候，突然想到上帝的主權，知道自己活在復活的恩典當中，因為這些感受證明我們仍然活著，而耶穌最後一句話告訴我們：「上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，因為對他來說，人都是活的。」（v.38）我們現在還活著、有呼吸，那就代表我們是屬於上帝，即便在人看來，有一天，我們都需要面對死亡，但是在上帝眼中，我們都是活著的。在人來看，亞伯拉罕、以撒及雅各早就沒了氣息，摩西根本不需要以他們的名號來稱呼上帝，然而這是再次提醒我們，上帝不止是「我」的上帝、而是「我們」的上帝，當我們相信上帝，所有人都被連結在一起，是過去、現在和未來都在上帝眼中，成為一個肢體。

結論

我們已經在復活的應許中，這影響我們現在的生活，認真看待自己生命的意義，知道凡事皆在上帝手中，因為活人的上帝今日在我們當中，在每個平凡無奇的日子裡，我們在困難中有信心、在失望裡有盼望、在沒有愛的時候仍然勇敢去愛。願上帝幫助我們聆聽祂的聲音、在生活之中遇見上帝、願意回應上帝的邀請與召喚。