待降來臨前

「我曾登上山巔，目睹一重又一重的冰河高山，但是沒有一幕令人屏息的盛景，比得上觀看那嬰孩來到世界。我聽過最清脆悅耳的鳥叫，以及最優秀的音樂家演出，然而沒有任何聲音比得上嬰兒的哭啼。」

這段話出自畢德生牧師《翱翔的基督》，在他筆下生動的文字，總是令人在腦海裡描繪出畫面。我想這或許就是他的用意，讓我們在想像當中，能夠任意翱翔，藉著自己的經歷去理解聖經。

在誕生之前，我們面對的問題是「不孕」，這雖然是生理問題，但是也是一種隱喻，代表失去未來的盼望。聖經裡面有些耳熟能詳的故事，都是從不孕談起，撒拉、利百加、哈拿…，但是這些困境抵擋不了上帝的作為，上帝使其能夠生育，就是為絕望注入盼望。

誕生是值得喜悅、慶祝，卻同時被人拒絕，布魯格曼在《先知式的想像》提到：「耶穌誕生本身就是對主流意識的重大批判。」因為誕生代表的是劇烈翻轉，當然，這是針對「皇家意識」，即是強調成功卻不思考的舊有秩序，耶穌誕生取代虛假的君王。

不過換個角度來想，我們個人內在也有潛藏的「皇家意識」，其實就是極度的自我、想要掌控一切，但是新的生命誕生會打亂我們的節奏、計畫；誕生代表需要直接面對生命、扛起責任，不再能夠自以為的做自己，我們被迫做出讓步、調整和限制，簡單來說，誕生之後的生命，那不是可以隨己意控制的，你無法掌握嬰兒的睡眠、食量，更無法調整哭鬧的聲量，處處要為小孩著想，不再專注於自身的滿足，但是生命的奧祕之處在於，這會滋生出喜樂，一個笑容足以使人淡忘痛苦。

受孕本身是一件奧祕的事，我們時常不明白上帝的作為，說句老實話，人永遠不可會透徹了解，但是我們知道在面對生命時，讚嘆就是我們唯一的回應，這是不自覺流露出的本能。當我們看見新的生命降臨在世上，擁抱剛出生的嬰兒，發出讚嘆、驚呼，那份喜悅掩蓋了生產時的痛苦，更令人驚奇的是，上帝的偉大敘事藉著出生，顯示出祂的創造，並邀請我們參與其中，感受生命的奧秘與喜樂。

如果我們有所體會，就會驚訝地發現，原來在馬太福音第一章裡面，好像從字面看來全是人名，讀起來異常沉悶、無味，我們也會努力試圖加入解經，想要經文變得有趣，忽略經文的簡潔有力。用生命誕生的經驗來溫習枯燥的經文，立刻變得立體又豐富，因為每一場出生都是在窺探奧秘，畢德生牧師甚至說「這蘊含的福音，遠超出我們的想像。」仔細想想，的確如此，馬太邀請讀者純粹看見「出生」，生命的喜悅直到耶穌基督的誕生而達到最高潮。

有時候不需要引經據典，光是駐足在經文面前，單純欣賞生命的美妙、神奇、奧秘，我們就能夠被感動、被愛觸摸，甚至想到生命的源頭，就是上帝，體悟到生命是上帝奇妙的作為、白白的恩賜，進而敬畏創造生命的上帝。

不久後即將進入教會曆的「待降節期」，沒有特別想著墨在介紹、講解，畢竟有關文章、書籍已是汗牛充棟，網路搜尋就能跑出一堆資料。待降不是要求我們去做什麼、或不做什麼，而是一份誠摯的邀請，就是在奔波的生活中按下暫停鍵，佇立在生命面前，用心去體會生命帶來的力量。

當我們被繁瑣的事務纏身、忙碌沖淡了喜樂、壓力衍生出焦慮、尚未痊癒的傷口導致麻木僵硬，以為自己專注的是此時此刻，卻脫離現實，那麼待降就是重新將我們拉回到清晰的焦點，重新感受生命中無法言喻的喜樂與奧秘，讓已經因著絕望而麻痺的舌頭，再次因為上帝的盼望注滿而開口歡欣歌唱及發出讚嘆。

待降來臨前，這是一個獨特的時間，藉著在經文裡的想像、默想與祈禱，挪去我們高漲的自我意識，預備好容納嬰兒耶穌降生的空間，回想、觀看生命誕生的那一瞬間，讓我們領略耶穌誕生的奇妙與喜悅。喚醒我們沉睡的心靈，能夠去感受環繞在生活周圍，生命所引發的頌讚，讓我們對生活現況有所反應，因為讚美就是對於無感的批判；敬畏就是對於冷淡的解藥。如果我們被生命的光輝吸引、體會到生命的意義，我們便會去尊重生命，不再無端謾罵、掀起仇恨，因為生命是上帝給予的奧秘，在生命面前，讚嘆是我們唯一的回應。

認認小時候