撒母耳記下十三（1-18）19-39 家裡有本難念的經

前言

有一句俗語說「家家有本難念的經」，形容每個家庭都有一道坎，難以跨過的難題。最近在看《夜巡老師》，當中有一句話打動我：「因為現在幸福有太多種，反而變得很難分辨什麼才是真正的幸福。」現在環境不斷地洗腦某些模式才叫幸福，但是卻不懂幸福的意義，我們需要上帝的話指引我們走向幸福的道路。

每個人都有家庭責任

大衛是成功的君王，卻不是盡職的父親，他膝下有許多兒女，卻沒有彼此相愛，反倒各個心懷鬼胎。若是照敘事推敲，大衛明顯最愛的兒子是所羅門，其他不受寵愛的兒女只好獲取權力，好讓自己有安全感，或是從其他地方汲取未得滿足的父愛。大衛長子是暗嫩，從出生就注定是王位繼承人，他無法自拔地戀慕自己同父異母的妹妹她瑪，兄妹結婚是不被允許和祝福，因此只能獨自整日單相思到像是生病般憔悴（愛到卡慘死）。有其父必有其子，暗嫩做了跟父親一樣的事情，性慾高漲又握有權力，會做出狂妄的事，差別在於大衛做壞事時，完全不用掩飾，而暗嫩還需要想藉口。不過暗嫩有過之而無不及，他的情慾已經到喪心病狂的地步，竟想佔有自己的妹妹。

幫暗嫩出餿主意的人叫做約拿達，不是一般官員和僕人。他是大衛兄長的兒子，是暗嫩的堂兄弟。敘事形容此人極其狡猾，一般人會澆熄噁心的慾望，分析利弊、好言勸阻，或說些安慰的話，使其不再妄想。但是約拿達卻極力慫恿、洗腦暗嫩，身為王子不能這般軟弱，「你是王位繼承人，代表以後所有的東西盡歸你手，想要什麼，一定要想辦法得手。」約拿達出謀劃策為暗嫩設計好亂倫的戲碼。此時王室家族的勾心鬥角、爾虞我詐，全都一覽無遺。

暗嫩得逞之後，家庭瞬間變調瓦解，每個人在這件事上都有責任、都是共犯。約拿達獻計、大衛同意暗嫩請求、暗嫩玷污她瑪。有一個轉折，暗嫩立刻從愛慕轉變厭惡她瑪，還將受害者趕出去，這種病態且惡質的做法，如同《當權力背叛人民》提到，「受害者成了人證，提醒加害者所犯的罪行。」罪惡感變為仇恨。照理說，暗嫩要為了自己的所作所為付出代價，但是他不僅沒有受到法律制裁，還依舊逍遙法外。敘事形容大衛的反應是非常憤怒。不過也僅止於此，沒有主持公道，也沒有責備及懲罰。每個人的決定都為這個家庭埋下怨恨的種子，造成日後手足之間鬩牆的人倫悲劇。

停滯不前及掙扎的人生

聖經從未營造信上帝就能擁有美滿的家庭，創世記多的是兄弟反目成仇的例子，該隱眼紅亞伯獻的祭蒙上帝喜悅，於是動手殺死弟弟；雅各和以掃為爭奪名分撕破臉；約瑟跟兄長也有嫌隙，因為父親比較偏愛約瑟。血緣沒有讓關係更緊密，反倒時常出現紛爭。這些聖經人物家裡，跟我們的家庭一樣有本難念的經。每個家庭有各自的難題，可能是緊張的夫妻關係，可能是缺席的父母親，事業有成卻忽略兒女心情。或是煩惱家人健康、長期的照護讓身心疲累、無法動彈。或是掛念小孩的信仰、教育，人際關係和工作；要不然就是各種（金錢、感情）糾紛，選擇不再聯絡、打死不相往來。家庭的功能，應該是避風港，卻變成傷害我們最深的地方。

我們背負許多重擔，想起馬太福音十一章28節，耶穌的吩咐：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」我們試著找耶穌卸下重擔，卻依然感受不到安息。這次參與總會開會禮拜，由青年設計程序，序樂《擱淺的人》，內容的大意敘述人生痛苦已經麻痺，沒關係，反正就這樣，不會變好，習慣病態的關係，就算不喜歡又如何？反正人生沒有任何希望，就這樣過剩下的人生吧！

歌詞呈現停滯不前及掙扎的人生觀，在面對家庭的困難也是如此，像在黑夜中那般孤單、害怕。《家庭會傷人》突顯今日世界困境：「心靈被扼殺是今日世界最基本的問題，也是家庭的危機。」我們從聖經及自己的環境發現家庭是相當脆弱，若是我們否認跟逃避，無法溝通，最後只會產生暴力、引發嫉妒和憎恨，問題永遠不會遇見轉變的曙光。

避而不談只會癱瘓

聖經拒絕簡化人類的困境，開誠佈公家庭的複雜問題。敘事刻意將愛與恨放在一起，畸形的「愛」作爲導火線，引發衝突。暗嫩不顧一切想得到她瑪，肉體被滿足之後，也義無反顧拋棄她瑪，只剩下恨而已。敘事雖然並未說明，但是我們可以想像當她瑪跟哥哥押沙龍看到父親無所作為，心中滋生怨恨。押沙龍護妹心切，表面上什麼話都不說，實際上密謀除去暗嫩。大衛家裡遭逢巨變，應驗拿單先前的預言：「現在刀劍必永不離開你的家。」（撒母耳記下十二10）。約拿達還在大衛旁邊假惺惺地說，「王啊！請放心，只有暗嫩一人死掉而已，其他人都很安全。沒辦法，當暗嫩玷污她瑪，押沙龍就決定這樣做！」把自己的責任推得一乾二凈，忘記自己是造成整起事件的元兇之一，還要求別人不要放在心上、不要難過。

敘事為我們揭露沒有人是無辜的，就算自以為正直，家庭問題要一同承擔，而且當有些事石沈大海，永遠不會有和解。她瑪躲進押沙龍家裡，就不再出現過，那是家族羞愧的記號，只要看不到記號就能當作什麼事都沒有發生。就算如此，心中疙瘩只是暫時壓抑，內心沒有得到真正平安。敘事提到大衛天天以淚洗面，不再是完整家庭，卻突然有個轉變，大衛不再憂傷，而且得到安慰。敘事沒有提及這件事如何發生，值得注意的是大衛的哀傷、沒有收起眼淚，當作事情沒有發生過。他是不斷哭泣、沒有沈默，希伯來文裡，「沈默」與「癱瘓」是同一個字根。也就是說，如果家裡問題避而不談，就像癱瘓一樣。

大衛的家庭問題其實沒有真正獲得解決，那些困難還是存在。但是他沒有選擇沈默，而是正視痛苦，反而使他得安慰，有勇氣面對過去的傷害和期待未來的決心。愛讓人凝聚、也使人疏離，因為覺得自己不被愛會感受被排擠、冷漠，甚至拋棄。當我們用心傾聽敘事會產生共鳴，感同身受，同樣有家庭問題待解決、也有痛苦需要排解。敘事喚醒已然麻木的心靈，渴望上帝的帶領、醫治和盼望。《夜巡老師》的水谷修老師陪伴家庭失能的問題學生。某次陪伴有自殘傾向的女孩，透過痛才能確認自己活著，原因是有會霸凌她的親姊姊，老師非常憤怒跑去他們家要理論，發現是姊姊因醜陋而自卑，父母要求妹妹忍耐，結果妹妹揹負全家的痛苦，其實大家都很痛苦，只是不知道如何面對，老師帶著他們接受事實，開導姊姊不要讓長相去決定人生。最後姊姊知道是自己自卑，靠著欺負妹妹洩恨，讓自己感覺活著。他們都沒有錯，只是不知如何解決內心不安，但是當彼此互相了解，改變就會發生。愛絕對不是簡單三個字，「我愛你」而已，最重要的三個字是「我願意」，願意調整自己的生命、願意等候、願意照上帝心意對待家人，過程中可能會跌倒，仍願學習和嘗試，願意選擇握手言好。

到耶穌面前得享安息

大衛沒有馬上得到安慰，是等待一段時間才經歷安慰。等候本身即是祈禱。我們希望困境立刻有所轉變，就像耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」（馬太福音十一章28節)，但是如何到耶穌那裡？如何卸下重擔？安息又是什麼意思？其實想了很久，我一直認為安息是指身心放鬆愉快；想像是到耶穌那裡，就不會有勞苦重擔。

仔細看耶穌的應許，根本沒有提及勞苦重擔會被卸下，意即問題或許不會改善，而安息是在耶穌裡會有喘息的空間，因此不是指能持續不斷地獲取快樂，如果一直都是快樂的，那就感受不到快樂，換句話說，如果我們覺得自己都沒有問題，怎麼會需要耶穌？我們就是在絕望中需要盼望、恐懼時需要平安、悲傷中需要安慰。有些問題是我們無法言說，只能嘆氣，但是沈默下去只會癱瘓。因此到耶穌那裡，便是藉著祈禱，將遇到的困難交給耶穌，在耶穌裡面汲取力量，短暫經過休息，爾後繼續面對難以解決的問題。安息不是立即性的體驗，是循序漸進的過程，不是我們所想的時間，而是上帝安排的時間。安息是自由的狀態，無法建立在仇恨之上，也不受問題綁住，是讓自己活在上帝恩典之中。

敘事中沒有上帝顯現及啟示，反而邀請我們對神聖臨在敞開心胸，祂在生活微小之處揭示自己，讓我們發現祂的恩典，有新的眼光面對過去的傷害，不會沈溺於憤怒和傷痛裡，相信上帝賜給我們嶄新的盼望和未來。回顧過去不是記恨，而是防止歷史重演，仇恨無法帶來拯救與改變。安息是讓我們有機會思索、尋找愛的價值和意義。

結論

每個家裡都有本難念的經，無法靠自己改變，讓我們清楚明白絕對沒有毫無問題的家庭，因為我們都不是完美的人，然而痛苦會是我們共通的語言，我們可能無法改變現在的困境，不過敘事使我們了解，在當中能倚靠的只有上帝。開會禮拜殿樂的歌曲是《光》，歌詞大意是黑暗中小心翼翼地前行，過沒多久會看見光，雖然有害怕，但是一起找答案。請你相信！不會被拋棄。這首歌不是福音歌曲，卻也能體會信仰，請求祂賜給我們力量，在看似無法改變的地方看見盼望，在受傷之處獲得痊癒、在黑暗之地看見光明。