申命記三十一1-8；哥林多前書三9-11 與主同行、建造教會

前言

首先，恭喜台東教會一百歲生日快樂。感謝上帝在這當中的祝福及引導；感謝你們的接納讓我能在這裡分享上帝的話，與你們一起同享這份喜樂。願上帝的話成為我們的力量，指引我們每個人能與主同行、建造教會。

同心祈禱

仁慈的天父，祢知道我們的需要，對福音的渴望，因此在地上設立了教會，讓我們能成為基督的肢體。然而，祢知道我們的軟弱，願祢再次透過祢的話鼓勵我們、給我們力量能繼續向前、建造教會。願祢幫助我們。祈禱奉耶穌基督的名。阿們。

建造時分心注意其它事

申命記是摩西五經最後一卷，重申上帝的話、記錄誡命及教導上帝子民的生活。主要是在談上帝百姓如何形成信仰群體；形塑對此的認同和參與，確認自己的身份是上帝的百姓，承接的使命便是在應許之地，活出聖潔生活。可是這群信仰群體並非毫無問題，敘事背後的真實情況是，上帝子民時常離開上帝，不遵從上帝的話。有人的地方就有問題，這才是正常現象，如果信仰團體宣稱自己沒有問題，那才是真的有問題。

摩西帶領以色列人，經過大大小小的考驗，在曠野漂流的日子，他們時常埋怨上帝、彼此爭吵。他們忠實記錄發生的事情，沒有企圖掩蓋失敗，或塑造信仰群體美好的假象。歷史讓我們看見人的軟弱，同時引導我們體會上帝的恩典。摩西辛苦地招聚以色列人、陪伴他們度過各種危機、呼籲他們注視上帝。忙碌大半輩子，到頭來，他自己卻無法進入應許之地，差一步就能體驗流奶與蜜的豐盛應許。摩西可能對此感到憤怒：「我努力服侍和奉獻，上帝啊！祢怎麼不給我祝福？」以人性角度看建造教會，常聚焦在自我成就，並非上帝作爲，且過度注意人的缺點及問題。

缺少同理、了解與對話會造成分裂

我們慣於在建造教會時分心找老鼠屎；甚至竊取上帝恩典，事工若是成功收尾，便會收割其他人的付出，當成自己的功績，強調自己做了什麼又做得多好；若是不順遂便怪東怪西，試圖將黑鍋找人背。輕忽上帝恩典。我們發現在教會明明都是好人，卻常常會有衝突。因為每個人對於教會的想像不同，如果堅持自己的才是最好的，就會產生摩擦。因此，看見許多教會爭吵分裂，帶著仇恨去開拓教會，不是以基督的「愛」作為根基；栽植於「仇恨」的教會，前進的動力是憎恨。

差異通常在於世代觀念不同；因此衝突不是「對錯」的問題；是互相理解與溝通的問題。這是我和孩子相處的心得，帶他們去吃晚餐，問說：「你們想要吃什麼？」他們會回應：「隨便，都可以。」『那麽，吃飯好嗎？』「不要！」『那吃麵』「不要！」『那你們想要吃什麼？』「隨便，都可以。」聽到他們的回答，火都上來、快被氣飽。如果對話只停留在此，那就會是吵架收尾。可是如果細心去聽彼此真實的心聲，其實我愛吃滷肉飯，他們愛吃麥當勞。我們的立場有錯嗎？沒有！只是都從自己的角度看事情。溝通才不會累積怨氣，這次給你們吃，下次換我選，才不會讓吃飯不愉快。缺少同理和對話，引起嫌隙和誤會，造成基督的肢體四分五裂。

困境與恩典交織形成恩典的記號

敘事揭露出摩西的遺憾，他大可自豪地誇耀自己的功績，然而他沒有要大家專注於過往的豐功偉業，反倒心繫這群百姓的將來。申命記是摩西最後的講章，闡明「成功不必在我」，如果他堅持做自己、掌控權力，上帝子民永遠無法踏入迦南地。他願意為了上帝而交棒給他的接班人約書亞，勉勵所有人要剛強壯膽、要記得上帝的應許，不論遇到什麼困難，要時常想起上帝同在，不要懼怕。

得以進入應許之地的，是保持盼望的人，是持久信靠、仰望，不是一時激情。摩西的講章同樣激勵我們，不是「我」在建造教會，而是「咱」，不能有「彌賽亞心態」，認為「沒我不行」。建造教會是所有弟兄姊妹同心努力。如果建造教會沒有遇到困難、事事順利，反而是魔鬼的謊言，耶穌在曠野中的三個試探，都跟順利、成功有關。有困難會考驗我們對上帝的信靠，是仰望上帝？還是注視自己？在困難中深刻體會恩典。

摩西在申命記反覆提及「今日」，這是提醒我們，不止過去的以色列人，我們今日也活在上帝恩典之中；恩典經常顯明於衝突與矛盾裡。譬如說，母親生產時會經歷極大的痛苦，但是等到新的生命誕生，心中又會生出喜樂；恩典就是如此，驚慌時，我們祈求平安；軟弱時，我們尋求盼望。對上帝的信心與生活的困境交織，形成祈禱的手，作為恩典的記號。

與主同行、建造教會

台東教會一百年來，展現「恩典」的記號。祈禱，是專注與上帝同在，才能經歷痛苦後的喜悅。台東教會很會生。五間教會，在預備、開拓直到設立，當中艱辛絕對超乎想像，只有倚靠上帝。張信一牧師曾經分享一篇祈禱文，某位牧師在機場遇到風雪，他要趕時間，可是飛機停飛，然而他祈禱：「主啊！感謝祢讓我遇到風雪，讓我知道祢仍在掌權。」這是一段非常美的禱文，因爲不論成功或是失敗，都是上帝在掌權。

建造教會的過程會有堅持己見，或是爭吵的部分，那絕對是好事，為什麼？因為情緒代表願意參與在其中，最可怕的是冷眼旁觀。因此有意見，代表一個人對這個地方的認同，只要能夠互相了解，會是團體前進的動力。

困境與恩典交織是「祈禱」的記號，當我們同心祈禱，提醒我們是上帝子民，活在上帝的應許。然而上帝的應許並非指不勞而獲、不會遇到困難。照舊約學者布魯格曼的見解，「應許是在威脅中持守」，就是說，應許是在困境裡顯得真實。摩西的講章同樣提到應許是知道有危險卻仍在脆弱中行動。不論應許是「流奶與蜜」，還是「新天新地」，都不是躺著就能得到，需要我們有所準備、投入行動。

與主同行，代表我們對於上帝的愛，不僅是「我愛祢」而已，更是表達「我願意」，願意放手、不堅持己見、接納不同聲音、等候上帝的時間，讓上帝的話來改變生命；建造教會是在「愛」裡生活。建造教會，不是特定某些人的事工，我們在聖經裡看到所羅門建造聖殿，鎂光燈打在他身上，有些人想當所羅門。但是保羅的話提醒我們，每個人都是上帝的同工，許多人共同建造，大衛、拿單、默默無名的工匠付出及弟兄姊妹全心的奉獻。

事工背後是偉大的上帝呼召許多人來參與在建造的工程，我們發自內心地敬畏。因此請問是誰在建造教會？是上帝？還是我們？當然是上帝，我們只不過是器皿，要謹慎做好工程，將根基扎實、穩固地打好，根基正是基督，就要照祂教導的，愛上帝、愛人，只有愛能打破自我中心，願意成全別人，同工的成就是整個教會的成功，上帝才是建造者，最重要的是將榮耀歸於上帝。

結論

「前人種樹、後人乘涼」，台東教會過去有許多信仰前輩開墾、栽培和建造。如今我們能享受他們努力的果實，而我們需要學習他們的精神、承接使命，在基督的根基上建造教會、宣揚福音，延續耶穌所做、所說；我們一起與主同行、建造教會。

同心祈禱

上主，祢呼召我們成為祢的同工，祈求祢在我們的團契生活中能有合一的心志，治癒我們的分裂，使我們相信祢的慈愛，仰望祢的工作，願祢幫助祢的教會在此宣揚福音，在社會作為公義與和平的見證者，讓教會展現信心，透過讚美和服侍，讓心靈破碎的人藉此看見祢的憐憫與恩典。願祢幫助我們能有力量繼續建造教會，照主祢的旨意活出盼望。同心祈禱奉耶穌基督的名。阿們。