哥林多後書十二9-10 軟弱的，才有力量

謝謝今天邀請我來東基講道。剛剛院牧問我，是不是第一次來？相信在座有些人對我印象深刻，不是因為我講的很好，是因為我講太久了，所以，今天我盡力縮短時間。願我們一起領受上主的恩典。

(ME)

我認為「軟弱」是基督信仰裡，一個相當重要的主題。保羅留下的文字，表明自己在信仰中的體會，為我們清楚啟示一個方向。這個世界總是藉著各種管道催眠（洗腦）我們，要拼上性命抓取、累積、得到，才會有力量，最後就淪為貪婪；不幸的是，這種價值觀也嚴重影響教會，將神聖的呼召或是使命，視為工作，用勞方心態，要求更多的權益、福利，談的不是如何當僕人，而是怎麼樣來當領袖，甚至要求教會信徒要尊榮領袖。

(YOU)

不過，千萬不要誤會我的意思，基督信仰絕非「慣老闆」心態，要人犧牲、奉獻，不然我們會變成三流的教會，或基督教機構（醫院），流汗、流血、流淚。宣教本來就是辛苦的，但是如果只剩標語，很容易變成「口號的巨人、行為的侏儒」；分享基督的愛，沒有付諸行動，營造出基督的精神，建立信任和關注需要的人，最終只是空談。

可是，分享基督的愛，時常需要揭露我們自身的軟弱。這與世界倡導的價值截然不同，我們的世界吹捧的是成功、成就、名聲，眼裡只有追求力量的人，看不見別人的需要，如果人想積存財富，就要妥協、埋沒良心；甚至，可以說，現代要憑良心而活、活出良善，變得需要付上代價。有些人扭曲事實，顛倒黑白，反而輕鬆度日、受人歡迎；倒是那些追求公平正義實現，反而要花更多的力氣、吃力不討好。

(GOD)

保羅的時代跟我們現在差不了多少，他一樣要鼓勵信徒勇敢面對當時社會的歧視、譴責教會因律法引起的壓迫。保羅並非反對律法，而是反對律法的壓迫，他並非不跟社會對話，而是拒絕社會的偏見。

保羅說的與這個世界的價值完全相反：「我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。」（v.9)，意即，若是要得到力量，必須先捨棄自己，不是為了福利或好處，也不是為了受人歡迎，更不是為了被人「立碑」紀念，而是為了能讓福音照亮處在黑暗裡的靈魂。不是我們能做什麼，而是基督的能力在我們身上。

因此，保羅說過：「施比受更為有福。」（使徒行傳二十35），這不是我們有能力施捨，而是我們已經藉著基督而得到恩典；為此，我們願意分享。

我喜歡天主教有則古老流傳的小故事，某天，教皇英諾森四世，與神學家阿奎那，一同參訪金碧輝煌的梵蒂岡教堂，教皇提到使徒行傳的故事，美門前乞討的瘸子，驕傲地說：「教會如今不用再像彼得當年那樣，只能說：『金銀我都沒有。』」（使徒行傳三6），而阿奎那則答道：「沒錯，不過教會也無法再像彼得當年那樣，有權柄和力量，能說出：『我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』」（使徒行傳三6）。也就是說，就算我們今天擁有全世界的權勢、財富、資源，如果沒有基督，一切只是空談。

(WE)

為此，我們宣揚的不是成功之道，而是在軟弱中遇見上主。不過，這也是我們的挑戰，因為人性期待的神蹟，是軟弱消失。耶穌在十字架前三次祈禱：「我父啊，如果可能，求你使這杯離開我。」（馬太福音廿六39a）；保羅自己也曾三次祈求上主挪走他身上的刺。

可是他們最後都選擇順服，「然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」（馬太福音廿六39b），捨棄自己才能得到力量，是從上主而來的恩典。舊約撒母耳記的敘事裡，掃羅登基作王之後，每天都在煩惱，擔心權力不見。因為他只想要更多，卻不願意分享恩典或相信上主的供應。

愛是軟弱的，代表要揭開自己的缺點、弱點給別人看見，但是真實才能遇見上帝。如果保羅只展現自己勇敢、強壯的一面，那他靠的便是自己，而不是上主。

(YOU)

我們被呼召，不是因為才華、能力出眾，而是因為我們軟弱，只有軟弱的人懂得倚靠上主，不是憑藉自己的手去完成所有的事。是在我們的軟弱當中，我們遇見上主，並且被呼召前往軟弱的人當中，宣揚這份力量與恩典。

願意活在軟弱的人，才會有力量，或應該說，願意接納自己是軟弱的人，才會明白我們其實相當有限。教會不是要得到更多麵包，然後宣稱自己有能力分享麵包，而是告訴大家哪裡有麵包可吃，邀請大家來到基督的裡面。

在教會當中，最能展現弱軟的愛，莫過名破碎的基督，也就是聖餐，擘餅是撕裂他的身體，不過基督就透過這個行動展示慈愛，是宇宙當中最大的力量，啟示上主的主權。我們的任務是奉命跟別人說，在基督裡得以飽足，在基督裡有平安。但是我們也要知道這個世界還有許多事情尚未完結，戰爭、飢荒、困苦、艱難和迫害，無數人仍未找到信仰，許多地方公義未能實踐，邪惡仍在掌權；同時我們也會知道，軟弱之中有主的榮耀同在；邪惡與光明交織，就會形成祈禱的手，讓我們繼續禱告。願上主使用軟弱的我們，讓人在我們的軟弱中看見上主的力量。

祝禱

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。

在鐵花村附近拍攝