路加福音廿一章25-36 請等一下

路加福音廿一章25-36節

請等一下

前言

今天是待降節第一主日，是教會新的一年開始，是以一種預備、等待的心情，迎接基督來到世上，紀念祂曾經來過，也期待祂再來，這是待降節的主題和意義。每當我們進入待降節，總是會很快聯想到聖誕節，那是很愉悅、歡樂的節日氛圍，但是「請等一下」，請我們不要太快進入歡慶聖誕的氣氛，在等待的時間裡，祈求上帝的話幫助我們，因為我們會發現待降節的經文不是那麼的令人感到輕鬆。

經文困境

待降節的經文竟然選擇以世界的終結，來作為主體。上個禮拜，我們已經談到審判，今天的經文進一步描述審判之前，驚心動魄的場面，藉著作者路加的報導，我們彷彿也在現場，耶穌為門徒講述將來聖殿會被毀的景象；談到末日裡的慘況，門徒們很好奇，想知道這日子什麼時候會來到？提早知道就能提早預備，在廿一章7節，他們就問耶穌說：「老師，甚麼時候有這些事呢？這些事將臨到的時候有甚麼預兆呢？」耶穌並沒有跟他們說到準確的日期，因為這個日子什麼時候臨到，只有父上帝知道而已。如果我們就在現場，是其中一位門徒，我們會想抓著耶穌詢問更多資訊：「老師，然後呢？」、「我們需要準備什麼？」、「怎麼躲過災難？」可是耶穌依然像是沒聽到一樣，什麼都沒說，只有說到我們會看到戰爭、飢荒、瘟疫和受迫害，我們的心會充滿驚慌、不安，耶穌沒有說過多有關盼望的話，祂只勸勉了門徒一句話：「你們憑着堅忍，就必保全性命。」（路加福音廿一9）

路加繼續報導下去，耶穌的話漸漸地讓愁雲慘霧般的狀況裡面看見一絲曙光，這些事情發生都是人子再來時的畫面，因為這些都是徵兆，全地都要受苦、有極大的災難發生，我們會見到上帝的憤怒傾倒在人類身上，沒有一個人可以倖免，到時候會是什麼樣的光景？我們不敢繼續想像下去，但是絕對很可怕，不過耶穌說當我們看到這些事情發生，就知道上帝的國近了，上帝的主權將要完全顯明、實現在世界上，人子的降臨不僅只有審判，是上帝國完全臨在。其實耶穌的意思很簡單，如果那個時候才想到要追尋真理、獲得上帝的憐憫，可能會來不及，因此耶穌要我們從此時開始，就要懂得預備，但是要怎麼做？「你們要謹慎，免得被貪食、醉酒和今生的憂慮壓住你們的心。」耶穌在34節裡這樣告訴我們，要保守自己的心，因為我們的確很容易受到外在影響，而失去信心，也就是說，當我們忘記耶穌的教導，那我們可能就要小心了！

現代困境

活在一個暫時聽不見上帝話語的世界，我們很常被影響，就是我們明明有聽過上帝的話，但是我們也不會應用在自己的生活之中。意思是我們「知道」聖經，背誦過許多段經文，知道什麼時候可以拿哪段經文來用，換句話說，我們可能很熟知經文，卻沒有讓上帝的話持續對我們說話，或是讓經文持續對我們的生命產生影響和改變，我們覺得經文都是對別人說話，總是希望上帝的話可以改變別人，卻沒有用經文來反省自己。我們認為有問題、需要改變的，都是別人。雖然上帝的話對世界輕聲呼喚，希望世界能夠走向正路，但是我們忘記了上帝的話同時也在對「我」這個人微聲邀請。

我們的心時常無法安靜，導致聽不到上帝那微小的聲音，我們活在自己的世界裡面。如果我們從整個廿一章的脈絡看下來，一開始是在聖殿裡面，一個寡婦奉獻自己所有的財產，而聖殿裡那麼多人奉獻大筆金錢，卻沒有半個人看到寡婦的需要，進而出手相助。耶穌出來聖殿之後就開始提到世界末日，雖然經文的重點很多，但是其中一個主題便開始浮現，就是談到「人類的自私」，只有看到自己，聽不見上帝的聲音，自私引發更大的自私，造成世界走向滅亡，氣候變遷就是肆意破壞環境引發的連鎖反應；百姓互相攻擊，就是資源都掌握在1%的人手中；有的人吃飽，食物還剩下很多，甚至是浪費，但是有的人連一塊麵包都沒有。

自私在於不顧別人的需要，不尊重別人的生命，特別是現在更是如此，房價、物價上漲，現在有許多人對未來失去盼望，只想要當下的快樂，不管別人死活或是否傷心，我自己快樂就好，我們看到酒駕撞死人的新聞層出不窮，就反映出社會有一股自私的氛圍，不會替別人著想，只想著自己。在犯罪心理學裡面有一個「破窗效應」，簡單來說，就是別人怎麼做，我也跟著做，譬如說，有人亂丟垃圾在地上，如果無人整理，那麼就會有其他人跟著開始丟垃圾，久而久之，大家還認為是理所當然。也就是說，如果沒人去活出上帝藉著基督教導給我們的美善，久而久之，就會更沈淪、更沒有盼望。自私也會累積仇恨值，輕則彼此抱怨；重則互相傷害，以前我們絕對想不到，只是提醒一句：「記得戴口罩。」結果就被刺死，然後社會又懷著怒氣高喊：「兇手要付出代價。」整個世界被蔓延的仇恨包圍，在報復的心態中循環，惡引出更大的惡。而在經文當中，耶穌直接告訴我們，自私的結果絕對會導致滅亡。

經文福音

在經文裡，耶穌說了一句匪夷所思的話，祂清楚跟在場的人交代，站在這裡的人在死之前，會看見上帝主權實現，可是世界沒有像耶穌說的這般終結，難道是耶穌說謊？不要忘記，祂說到自己的話絕不廢去。耶穌的意思是指自己將要面對的苦難，雖然人類會面對上帝憤怒的審判，但是耶穌透過自己的犧牲，救贖我們的生命，要幫助我們無罪釋放，所以耶穌的話不是危言聳聽、怪力亂神，而是堅定我們的心志，使我們有盼望，重點是相信祂的人不會感到害怕。

耶穌邀請我們，要開始謹慎生活，不再活在自私的慾望裡頭，是能夠堅定持守盼望，因為上帝的話是我們的力量、安慰，我們不是以上帝的話要求別人，而是讓上帝的話改變我們，進而活出信仰價值。雖然我們活出美善，並不能阻止世界的毀滅；活出美善不會幫助我們避開危險，但是當我們遭遇患難的時候，同時是得蒙救贖的日子，我們會見識到上帝的恩典及工作，因此，經文的重點就不在於滅亡，而是呼召我們去過更好的生活，持續追尋真理，不只是讓聖經知識裝滿我們的腦袋而已，重點是我們願意讓上帝的話對我們的心說話，在看到世界因為不公義、自私所引發的罪惡、仇恨和災害時，「請等一下」，先讓自己回到上帝的話語裡面，讓上帝的話告訴我們如何去面對。

透過經文的紀錄，我們知道時間有一天會結束，只是不知道什麼時候，我們能做的只有預備和等待，對於末日的描述，我們會害怕，耶穌說：「人想到那要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體，因為天上的萬象都要震動。」（v.26）但同時，我們卻也被提醒，那將是人子耶穌再來的日子，我們又有盼望：「那時，他們要看見人子帶着能力和大榮耀駕雲來臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得救贖的日子近了。」（v.27-28）請注意，這些耶穌對我們說的話，是對相信祂的人說的，我們並不是要去強迫別人相信，也不是去散播不相信就會有報應的說法，是知道上帝藉著耶穌基督邀請我們，先去活出良善生命的價值。

現代福音

我們目前最接近經文的時刻，大概就是疫情暫停聚會的那三個月裡，我們每天都提心吊膽，時常充滿絕望，從去年開始讓世界陷入恐慌的病毒，就是因為人性的私慾產生，台灣的疫情也是因為自私的人而擴散，但是世界的運轉整個被打亂，台灣各行各業暫停的三個月裡，會不會就是上帝的撥亂反正，要告訴我們「請等一下」，請我們試著想像看看，假設今天就是世界末日，我們正在經歷經文中的各種景象，我們要怎麼活下去，除了倚靠上帝、相信上帝的話能帶給我們力量之外，我們需要的便是彼此互相扶持和照顧，雖然我們會體驗人性的自私，但我們不用急著回應反擊，而是「請等一下」，讓上帝的話語引導我們來回應，不再以仇恨、自私引發更大的罪惡，而是以上帝的美善來回應這個世界。

進入待降節，就準備迎接聖誕節，雖然聖誕節的確是教會的大節日，忙著佈置和點燈，但是從待降節第一主日的經文裡面，提醒我們聖誕節期不全然是歡喜、快樂的，待降節的心情其實很複雜，是喜樂、警醒、敬畏交織的節日，即有審判，但也有釋放；既有毀滅，但也有救贖；既有害怕，卻也有盼望，但不管如何，我們面對的選擇就是忠心在上帝的話語裡，或許應該說，我們唯一的選擇也是照聖經的教導、以上帝的話語作為我們生命核心的價值，我們學習在世界中聽見上帝的微聲細語，努力辨識祂的聲音。如果我們覺得聖經根本無法應用在自己的生活中，待降節也是提醒我們「請等一下」，讓自己忙碌的腳步暫時放慢，有時間、空間可以去以上帝的話來反省自己，我們可能會不舒服、想逃避，待降節的等待就是告訴我們再等一下，就好像孕婦待產一樣，需要漫長的十月等待，過程會不舒服，但是再等一下，會有新的生命誕生。

我們除了等待之外，還能做些什麼？等待不容易，可是我們被上帝邀請繼續等待，並且以祂的話來調整自己，照聖經的教導生活不容易，可是我們不是被上帝邀請來當聖人，我們是在聖經中看見上帝的應許，知道自己被邀請來當上帝的兒女，是被愛的、是被賦予能力的，就是去愛、去服事、去活出美善。想到這禮拜我們跟小兒子認認的對話很有趣，跟大家分享，我們跟他討論到「上帝無所不能」，但是認認這個小子回應說：「可是我都沒看到啊！」孔牧師忍著笑說：「有啊！上帝有給你能力啊！」沒想到，他說：「沒有啊，祂都沒有幫我收玩具。」上帝當然不會幫我們收玩具，因為祂給我們能力自己去收，同樣的，上帝不會改變這個世界的現況，可是祂給我們活出美善的能力去做改變，上帝也給我們能力去看見自己的自私，並能夠選擇以上帝的話去做改變。

結論

牧師最近在看一本書《美善的力量》，這是南非聖公會主教杜圖寫的書，書中有一段話：「選擇那容易的錯路，或許可以救自己的身體，卻會殺掉自己的靈魂。生命並不是只有呼吸和心跳。當我們明白生命不只是關乎我們所關心的事情和自己的舒適，我們便能窺見真正喜樂的源頭。」杜圖主教自己不會因為活出信仰價值比較好過，他也面對許多困難、看盡人性的自私和黑暗，不過在過程中，他自己說禱告成為支持他度過黑暗的杖，他在禱告中經歷挑戰和責備，也在禱告當中，經歷安慰。不論是耶穌或是杜圖主教，都在告訴我們等待的重要性，我們遇到困難，並非什麼事都不能做，而是先以上帝的話做為開始，在禱告中經歷安慰，在世界與社會當中，活出上帝教導給我們的美善。