雅各書一17-27 聽道與行道

雅各書一17-27

聽道與行道

前言

最近和小孩相處的時間，總是會有幾分怒氣，隨著他們越長越大，已經能夠自己玩一些玩具，但是一陣喧鬧之後卻都不收拾，要一直提醒他們，他們才會慢慢不情願地去整理，我覺得自己變得囉唆，不過這是希望他們可以有整潔的生活規範，好比新約書信的作者，面對教會信徒的問題，經常苦口婆心、不斷勸導。在今天經文裡面，突顯一個問題，就是愛講話，剛好跟我們家小孩一模一樣，叫他們要乖、要聽話、不要一直講話，小孩都說我知道，結果都做不到，父母當然會生氣，但是還是要教導，存著耐心、溫柔的心引導他們。雅各就不斷勸導信徒要行善、跟隨上帝，有些信徒不想聽、聽不懂，雖然他們做錯不會受到懲罰，但不是出於害怕刑罰，而是出於對上帝的愛，這樣的改變才是真實的。願我們今天一起領受上帝的愛與教導，願意改變、調整自己，成為信仰的典範。

雅各針對教會的困境提出挑戰

初代教會內的會友普遍識字率不高，書信傳閱在各教會之間，大部分信徒不是用眼睛看，而是以耳朵聽，書信的作者通常都會針對教會的處境和遇到的問題，有時候寫出勉勵的話，要信徒堅持、忍耐，因為受到迫害；有時候寫出責備的話，要信徒悔改、轉變，因為彼此有紛爭；有時候則寫出教導的話，要信徒成長、學習，因為信仰有疑惑。傳統認為雅各書的作者是耶穌的親兄弟雅各，是耶穌升天之後，除了門徒之外，繼續帶領教會的領袖之一。雅各會語重心長地寫出這卷書信，是針對信徒一定會遇到的狀況，所以並不是特別指名哪間教會，簡單來說，雅各是說到當時教會在面對社會的文化衝擊，要求信徒即使遇到困難，仍然要活出上帝國的精神。

雅各書有個明顯的特點，不像保羅書信在處理的信仰問題，保羅比較多針對教會內部紛爭，當時教會內猶太人與非猶太人之間的禮儀、律法之爭，糾結在是否要行割禮、潔淨、食物和能否同桌吃飯等問題，雅各則偏向要照顧弱勢、受苦的人，讓我們看見不爭的現實，當時社會貧窮者生活艱苦，每天為三餐掙扎、備受剝削，但是反過來說，富有者卻蠻橫霸道、仗勢欺人。

但是不論是保羅還是雅各，他們致力的重點都是要我們將生命聚焦在上帝，認真過上帝啟示的生活、努力學習基督的樣式。而雅各更幫助我們看見當時信徒其中一種問題，就是雖然知道上帝的道，並且相信耶穌，卻沒有積極地改變自己的生活、調整加入教會之前的習慣，仍舊用世界的價值理解信仰，聽許多聖經道理，卻完全不照所領受的話去行，不想讓上帝的話來改變自己的生命。突顯出教會問題之一，就是言行不一致，雅各提醒他們在講話上面需要注意，因為有人自以為敬虔，卻不是站在真理上面講話，講太多，但卻沒有實踐上帝的教訓。

教會今日困境是講太多卻沒有實踐

我在小孩身上，對於經文有種特別的連結與感受，小孩用短短三年的時間學會了講話，卻要父母從現在開始不得安寧，一直需要提醒他們不要講話、不要再吵了！誰再吵？就去罰站！沒辦法，家裡最安靜的時刻，就是小孩在罰站的時候。

罰站ABC-不能光站著，要背ㄅㄆㄇ

我有一個感想是，人用短短幾年的時間學會講話，卻要用一輩子的時間來學會安靜不講話，我們時常要講話，卻不知道什麼時候該停下來，這不是說我們不能講話，而是一種節制，知道該說什麼話、又該說多少話，這是非常困難的挑戰。我們會發現，有時候話說得越多，人與人之間的距離越遠，矛盾與衝突也會隨之提升。在溝通中，大多數的人總是急於表達自己、想要去說自己想講的話，卻完全不想要理解對方，不想花時間聽別人講話。因此，雅各講得非常貼切：「我親愛的弟兄們，你們要明白：你們每一個人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」（v.19）

如果沒有好好聽別人說話，很有可能造成誤會，進而延伸成為衝突、互相攻擊，這都是沒有好好溝通的後果，雅各要我們在每天說話裡面反省自己，特別要去聽上帝的話，因為在上帝的話裡，更能發現自己的問題，並且能夠透過上帝的話調整自己的生命態度。上帝的話就像是一面鏡子，人在鏡中看到自己，照映出生命中的錯誤、軟弱，知道自己有哪些部分需要調整、改變，上帝的話指出我們的罪性，可是我們不太願意承認自己有問題，我們往往認為需要改變的是別人，這樣並不會看到真實的自己，反而覺得自己還不錯，或者是因為發現自己不好看，就不敢看，導致沒有仔細看，所以很快就忘記自己到底哪個地方要整理，這都是欺騙自己。我們沒有在聖經中發現自己的問題，常常在說話方面得罪上帝，在言語中犯罪，天主教教宗方濟各針對教會有講到屬靈疾病，其中一項就是：「數落別人、發牢騷及說是非：沒有勇氣在當事人面前說真話，只知道在人背後說三道四。」這反應出人的心態，我們愛說話，卻不愛聽別人說話；我們愛謊言，卻不愛上帝真實的話；我們愛說八卦，卻不愛談信仰；我們愛私底下講別人壞話，卻沒用愛去對別人講話，「出一張嘴」正是現在社會一個很大的問題，只愛說話卻不愛行善，

雅各說：「若有人自以為虔誠，卻不勒住自己的舌頭，反欺騙自己的心，這人的虔誠是徒然的。」（v.26）一個跟隨上帝的人，會對自己的言行負責任，但是現實中，我們看見許多人，說話往往不負責任，在不同的立場中，總是認為自己的觀點才是正確的，如此一來，溝通就不是為了理解對方，而是為著要贏過對方，這絕不是上帝的心意。換個角度來說，上帝的道，我們都知道，因為我們時常在聽，可是我們常常做不到，不是因為我們不知道，而是我們沒有明白上帝的道真正的意義，我們跟門徒很像，其實都時常搞不清楚耶穌的教導，即便有跟隨耶穌，但是也都要等到經歷耶穌復活之後，才真正聽懂耶穌的教導，也就是說，我們的生命需要復活的力量，幫助我們去行出上帝的旨意。

將上帝的道栽種、扎根在我們心中

我們的生命很軟弱、時常跌倒，但是雅各所說的話，勉勵我們不致於灰心喪氣，他說：「要存溫柔的心領受所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（v.21）上帝的話栽種在我們心中，我們接受能拯救靈魂的道，但是不僅只有領受了之後，放在一邊而已，我們還要有溫柔的心，代表我們需要有耐心並且細心去呵護，使其發芽、茁壯、成長和結出果子，這就像是在種果樹一樣，需要過程和時間來慢慢栽培，而內心的污穢、邪惡和惡毒就像是雜草，會影響果樹的發展，需要時常除草，讓上帝的話漸漸地影響我們的生命，最後能夠結出豐碩的果實。

上帝的話就是我們生命的養分，能夠讓我們成長，並且得到轉變，過去我們可能憤世嫉俗，看任何人事物都存著偏見，但是因著上帝的話，我們開始看見美好、良善，並且消除偏見，努力想要活出信仰的價值。雅各提醒我們用新的眼光去看上帝各樣的創造，用心體會、品嚐和欣賞生命中發生的每一件事和出現的每一個人，因為都有上帝在當中所預備的恩典，這先要從上帝的話開始，因為祂的話不改變，祂的話就是應許，帶給我們盼望和力量，以賽亞書四十章8節，以賽亞堅定地告訴每一個真心信靠上帝的人：「草必枯乾，花必凋謝，惟有我們上帝的話永遠立定。」

雅各提醒我們說該說的話，不必要的話就少講一點，簡單來說，就是「少說話、多做事」，多做一點事，不是要我們去多做教會服事而已，雅各將重點放在25節：「惟有查看那完美、使人自由的律法，並且時常遵守的，他不是聽了就忘，而是切實行出來，這樣的人在所行的事上必然蒙福。」聽上帝的話，放在心裏並且去遵守、實踐的人必然蒙福，上帝的話對我們生命有益處。

聽道之後要去行道

上帝藉著雅各所說的話，不止是針對個人基督徒，而是整個教會、整個信徒團體，教會是上帝子民的團契、是上帝所揀選，是照上帝心意用真理的道所生出來的團體。有一句話很適切，一個人走比較快；但是一群人走比較遠。我們是在信仰道路上彼此扶持的弟兄姊妹。雅各勉勵我們要一起走，活出上帝子民的生活，不僅關注個人得救，而是整個信仰團體的更新。我們是否認真聽見上帝的話，而且不是只有聽而已，而是聽了上帝的話之後，更要行出上帝的話。牧師覺得我們初鹿教會就時常實踐道理，去照顧患難中的人，雖然我們沒有很多能力，但是我們遵照上帝的命令，每次聖餐之後，我們都會有聖餐奉獻，為了那些有需要、有欠缺的教會、單位、個人奉獻，雖然只是微不足道、鳳毛麟角，但是我們學習行出上帝旨意，並將上帝恩典分享出去。

行出上帝旨意並不簡單，我們需要練習，有時候不太願意，卻要彼此不斷鼓勵，因為我們活在上帝與世界當中，會有拉扯與挑戰，生活中總會有許多事讓我們遍體鱗傷，但是我們堅持仰望上帝，並以上帝的話成為我們的幫助，上帝藉著祂的話使我們得到醫治，類似台語「打斷手骨顛倒勇」，那些過去受傷的部分，將會成為我們最堅強的地方。或許，當我們受傷時，也是看見上帝賜福的時刻，傷口讓我們看見上帝臨在、期待上帝醫治，我們透過傷口學習陪伴別人，知道自己不需要講太多話、不需要一直回話，或是想要表現自己，就算沒有開口講話，但是當我們認真聽別人講話，特別是有需要、受傷的人，認真聽他們講話就是一種對話。在言語上節制也會幫助我們去聽到上帝的聲音，安靜幫助我們每天反省生活，而且從中間找出上帝恩典。

結論

雅各要我們努力成為對上帝敬虔的人，敬虔不是為了彰顯自己的信仰多好，好讓別人看見，也不是為了要得到上帝賜福，所以表現虔誠。敬虔是我們回應上帝的一種方式，因著祂的恩典，我們願意改變自己，從過去的不信，轉變成為跟隨祂腳步，遵行祂旨意的人。真正敬虔的人，不是用說的，也不是用想的，上帝呼召我們，聽道與行道是要並行的，願上帝帶領我們，幫助我們有堅定的信心，在日常生活中行出上帝啟示的道。