約翰福音六56-69 耶穌有永生之道

約翰福音六56-69

耶穌有永生之道

前言

當我們去到一個地方，通常需要知道地標、路牌、知道方向，今天的經文告訴我們，耶穌有永生之道，代表這條路通往上帝國，那我們該怎麼樣透過耶穌來走這條路？願上帝差遣聖靈使我們一起學習、明白祂的教導。

經文困境

當耶穌在迦百農會堂傳講生命之糧的信息，與耶穌同行的人必定要吃祂的肉、喝祂的血，而祂會與有照著吩咐做的人同在，這是一個特別的記號，代表願意領受耶穌救贖的恩典、跟隨耶穌的腳蹤，因為知道這是從上帝而來的奧秘，是從天上賞賜給世人的糧食，吃了就能永遠活著，但是有一個重要的前提，那就是要相信，而且期待從中能體會永生恩典的滋味。不過並不是所有人都會接受，剛開始聽到這些教導，有人仍是充滿懷疑，甚至到抗拒、反對的地步，從門徒的反應就可以知道：「這話甚難，誰能聽呢？」（v.60）他們聽不懂自己老師的話，不明白其中意思，無法知道生命的意義。

耶穌看出門徒心中的想法，他們已經在彼此議論，說好聽一點是在討論；說難聽一點是在嘀咕。看到此情此景，耶穌就問他們說：「這話是叫你們厭棄嗎？」（v.61）可見耶穌的教導對門徒來說是難以接受的，從耶穌問句的原文更能表達出來，白話些就是「你們因為這些話跌倒嗎？」因此可以知道一件事，不是這些門徒真的完全無法理解，而是出自心底無法認同、接受耶穌的話。

耶穌再以一句問題作為開始，問了這些門徒，如果人子升高去到祂原來的地方，當他們看到這一幕，會有什麼反應？換個角度來說，耶穌其實告訴他們的是，生命之糧的道理都無法明白和接受，那麼將來看到人子升天，肯定更難以相信和領悟。當時的門徒真的無法了解耶穌的話，因為他們尚未經歷耶穌的復活和升天，也還沒有真正認識耶穌的身份與使命，所以根本沒有辦法回應，而耶穌緊接著繼續講述這是上帝的作為，很明顯就是特別針對那些對於「生命之糧」有疑惑的人講的，但是耶穌清楚知道有人是半信半疑；有人則是完全不信，甚至將來會出賣祂，的確有很多人聽到耶穌的話，紛紛表示不玩了、要退出，他們離開了耶穌，不再跟隨祂、與祂同行。

現代困境

事實上，因著耶穌的話而跌倒的人絕不在少數，耶穌所宣揚的價值與世界的觀念格格不入，有些人會拒絕耶穌的話，多半表示不認識耶穌與上帝國的價值，不想跟隨耶穌，就是不願意照上帝國的教導生活，他們寧可追求世界的標準，當世界看重的是力量，耶穌卻強調軟弱；當世界要的是偉大君王統治，耶穌卻選擇走上卑微的十字架。保羅在哥林多前書一章27節裡，更進一步描述這個概念：「上帝揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。」換個角度來看，意即富足、強壯、享有資源的人，往往看不到上帝的心意，忘記生命真正的飢渴，失去吃到生命之糧的機會。

富足的人看不到上帝，也不覺得自己饑餓，不僅如此，他們同樣不會發現別人的飢餓。譬如說中國古代的晉朝，當時民間疾苦，四處鬧飢荒，百姓都吃不飽，朝中大臣向晉惠帝報告這個慘狀，沒想到昏庸的皇帝聽到之後，全然不覺嚴重地回說：「沒有飯吃？可以去吃肉啊！」掌握權力、享受資源的人通常會忘記別人的需要，覺得自己飽足就夠了，根本不管其他人是死是活。在西方國家也曾有發生過相似的故事，十八世紀中極度奢靡的法國皇室貴族，當百姓同樣生活在水深火熱、沒有食物吃的環境，路易十六的太太，皇后瑪麗竟然說：「沒有麵包吃，怎麼不吃蛋糕？」我們能夠從這些歷史故事裡面，看見富足的人時常看不見別人的需要，這不僅止出現在過去，現代依然能夠看見這樣的情形發生，依稀記得台灣幾年前，面對物價上漲，有人反應以前60到70元的便當就能吃飽，現在同樣的價格卻吃不飽，就有政治人物說：「一個便當吃不飽，那可以吃兩個啊！」這正反應出一個問題，富足有餘的人沒有辦法理解別人的需要。

但其實這種氛圍瀰漫在我們的環境中，沒有為別人著想、不去顧慮別人的感受，一切都以滿足自我為中心，好久以前流行過一句話：「只要我喜歡，有什麼不可以？」我們可以從中發現，只顧自己肚腹的飽足，這是自私的慾望。最近朋友傳給我一張照片，是某個地區運動中心的公告，有註明三項需要注意的事項，一個是不要裸上身打球、一個是不要罵髒話、一個是不要大聲談論女生的身材，因為這是大家都可以來運動的場所，但從這三項注意事項中，我們不難發現，有人會造成別人的不舒服，甚至不會去尊重別人。這些例證都會讓我們去思考，當一個人越豐富，越容易忘記自己內在真正的貧窮、看不到別人真正的需要，因為自己有得到飽足就好，這個世界讓我們沈迷在花花綠綠、各式各樣的選擇裡面，以為這些外在的事物能讓我們飽足，卻讓我們忘記生命真正的需要，不相信耶穌的生命糧能夠滿足我們。

經文福音

耶穌不斷重複提起生命的糧，會想要吃的人絕對都是肚子餓，有欠缺、需要得到飽足，那些覺得自己可以從別處吃飽、不需要生命糧的人，當然會嫌棄耶穌，不認為耶穌能夠帶來真正的飽足，甚至對耶穌的話反感，自然也不會想要尋求耶穌。而且就算是有在跟隨耶穌、想要吃到生命糧的人，如果沒有決心，仍然還是會想從世界得到糧食，簡單來說，就是耶穌的生命糧，對這種人來說，也只是其中一種選擇而已，不會將耶穌的話視為生命的益處，而耶穌也針對這類的人，發出了嚴厲的提醒：「可是你們中間有些人不信。」（v.64）耶穌知道哪些人不相信，甚至知道當中還有人會出賣祂，我們知道出賣耶穌的人是猶大，他以金錢的代價交換了自己老師的性命，足見在他生命裡面，金錢才能使他滿足，信仰只是眾多選擇之一，甚至可能不是最重要的。

但是耶穌再次強調：「吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。」(v.56)遵行耶穌的話、將祂的話吃進去，我們就能得到生命，不過有一個前提，是知道自己別無倚靠，只能從上帝的話語中找到安慰和力量。在馬太福音第五章裡面，提到耶穌的登山寶訓，談到八福，其中和缺乏有關、知道自己的軟弱，「心靈貧窮的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）我們內在軟弱、靈性的肚子餓，才會想要吃到生命的糧，「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）缺乏的人才會渴慕上帝的賞賜，也會看到別人的需要，因為耶穌談的飽足，不止個人而已，而是團體的滿足，所以耶穌強調一起來到祂面前吃飯。聖餐便是團契，是教會所有弟兄姊妹都被接納，能夠一起來到耶穌面前吃飽。

現代福音

這段經文對我們來說，同樣不好理解，我們跟門徒一樣，無法了解真正的意義，但是耶穌的話對現今的處境，卻是一劑強心劑，就像是注射疫苗一樣，要帶來內心真實的盼望和飽足，讓我們靠著耶穌的話，有勇氣去面對任何的挑戰。當然我們還是會有許多煩惱，經濟、家庭、健康、工作，包括現在的疫情發展，我們有時候無能為力，但是耶穌在馬太福音第六章裡面，同樣告訴我們，不要憂慮、不用煩惱吃喝，我們要做的是先求祂的國和義，簡單地說就是追求上帝的旨意，將祂的話作為我們的糧食，藉著祈禱和靈修來探索，才能真正在生活中行出上帝的旨意。

過去門徒有一段時間不了解耶穌的教導；現在我們也不明白上帝的旨意。當許多人聽到耶穌的話而跌倒離開，祂問門徒是否繼續跟隨祂，彼得代表所有門徒肯定回答：「主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？我們已經信了，又知道你是上帝的聖者。」（v.68-69）雖然門徒他們有宣信自己的信仰，但是他們此時尚未真正認識耶穌的話，門徒作為我們的借鏡，我們同樣發現自己可能對耶穌、對祂說過的話，也認識不深，但是這些門徒他們有堅持的決心，當然還是會跌倒和軟弱，像是耶穌被抓、釘十字架之後，他們害怕且逃走，後來他們看見復活的耶穌，能夠繼續跟隨基督，可見信仰是一種覺悟，能夠堅持、持續地等候，我們才能慢慢地體會耶穌的意思，漸漸地明白上帝的旨意，而且感覺越來越有滋味。

耶穌說自己是生命之糧，也是表明一個方向、生命的中心——上帝與我們同在。有趣的部分是，耶穌說若沒有上帝的恩賜，沒有人可以到耶穌那裡；但是在約翰福音十四章6節，耶穌說自己是道路、真理、生命，若沒有通過祂，沒有人可以到上帝哪裡。可見第六章就在說明我們上禮拜就在談的一個重點，上帝藉著耶穌帶給我們新的生命，而我們藉著相信耶穌來回應上帝，有的人相信上帝卻不相信耶穌，但是耶穌是上帝拯救的工作，我們需要藉著耶穌，好看見上帝的作為。意思就是當我們吃了生命之糧，眼睛就能明亮，知道上帝的方向，通往永生的道路。生命之糧帶來生命的養分，也帶來生命的轉變，當我們在信心當中領受生命之糧，我們便會開始活出基督的樣式。當我們在聖餐的儀式中，瞻仰聖餐桌上的餅與杯，聖靈使我們在這簡樸、平凡的餅中看見耶穌的臨在，進一步當我們在禮拜結束後，走進世界、回去到我們的日常生活中，我們就能帶著經過操練的雙眼、用心仔細地在每天、每個角落、每一件事物中發現上帝預備的恩典。

結論

吃耶穌的生命糧，不僅是以眼睛看、耳朵聽而已，有些猶太拉比強調人的身體都能接受上帝的話語，包括雙腳，透過行動來跟隨基督、學習認識上帝，代表信仰是在我們生活當中，不再只是腦袋關於信仰的知識越來越多而已，活出信仰代表我們生命越來越像基督，耶穌有永生之道，代表我們跟隨基督走在這條道路時，祂就是我們的路標、是我們在路上需要補充的糧食，換句話說，祂與我們同行，雖然這條路沒有那麼好走，卻是充滿恩典的道路，是有上帝同在的地方，讓我們看事物不再用過去的價值，而是以上帝美善、慈愛、憐憫的目光看待世界，當我們走在耶穌永生之道，我們還能跟從誰？只有上帝才是我們的盼望和飽足！