路加福音九51-62 向前走的上帝國

前言

跟隨耶穌是一個抽象的概念，如果沒有聖靈的感動，我們實在很難明白在生活當中如何跟隨耶穌？因此在進入講道之前，邀請我們先來祈求聖靈在我們心中做工，好讓我們能明白上帝的話。

撒馬利亞人與猶太人之間的愛恨情仇

耶穌宣教的旅程已經準備進入救恩的敘事裡面，耶穌知道自己的時間將近，於是起身前往耶路撒冷，而最快、最近的距離是從撒馬利亞經過，因此祂先派遣人去到撒馬利亞的一座村莊，為了三餐及住宿去打點、安排，但是當地人卻對耶穌一行人不太友善，甚至不歡迎、不想接待他們，因為猶太人和撒馬利亞人彼此是世仇，明明有著同樣的血緣，卻看對方都像有著血海深仇的敵人，這是長久以來累積的嫌隙。簡單說起他們的恩怨情仇，強盛的大衛王朝垮台之後，整個國家已經四分五裂，而分成兩個國家，南國猶大、北國以色列，而北國在公元前800年亡於亞述帝國，人民被擄之外，也被強迫與外族人通婚，生出血統不純正的撒馬利亞人，偏偏猶太民族就是愛強調自己是擁有優良基因的上帝子民，因此相當瞧不起撒馬利亞人，認為他們是雜種、是混血兒，不配成為耶和華上帝的子民。

而且又因為敬拜祭祀習慣和信仰神學理解不同產生的歧異，種種原因加在一起，猶太人與撒馬利亞人之間互不相讓又鄙視對方，導致通常要去耶路撒冷的猶太人都會選擇避開撒馬利亞，寧願繞遠路也不想碰面打招呼。因此當耶穌的比喻若講到撒馬利亞人，就是耶穌在挑戰猶太人根深蒂固的仇視。雖然撒馬利亞人和猶太人之間還是多少有些來往，不過若是撒馬利亞人遇到要去耶路撒冷的猶太人，就算有生意上門可以賺錢，通常也不會有好臉色，甚至會關門將猶太人趕走，這就是耶穌一行人所遇到的情形，然而耶穌很奇怪，祂時常選擇不繞遠路，直接穿過撒馬利亞，明明耶穌應該很清楚會被人討厭和排斥，但是祂仍然執意去做，代表祂的工作是帶來和解、不是永無止境的仇恨、戰爭，祂並不歧視撒馬利亞人，而且也在他們當中做一樣的事工，讓心靈破碎的人得到修補、讓身體病痛的患者得到痊癒，因此祂的救恩不止限定在猶太人，還包括周圍的撒馬利亞人，甚至還到全世界的範圍。

信仰只剩宗教意識形態

那時候的門徒並不懂自己老師的心意，當他們看到耶穌被人拒絕，都感到憤恨不平，都跑去跟耶穌要求、建議從天降落火懲罰他們，而且他們不是請求耶穌做這件事，而是自告奮勇地說：「老師，請交給我們來完成這件事情，好嗎？」不過令人納悶的部分，是他們有這個能耐，祈禱吩咐火從天上降落，毀滅這些撒馬利亞人嗎？雅各和約翰跟我們一樣，只是個普通人，這種事哪有可能做得到，其實從他們的反應來看，正好說明一種現象，有些人覺得自己是正義的一方，是站在「對」的位子，所以被拒絕之後，會從心底發出一個聲音，這些人竟然「不給面子」，要不然就是最常聽到的一句話，「敬酒不吃吃罰酒。」門徒的心態就是要給這些不識抬舉的撒馬利亞人一點顏色好看，因此雅各和約翰所講的天上之火，其實代表他們內心怒火中燒，想用人的方式教訓撒馬利亞人，不外乎就是「烙人來輸贏」，不然就是「放火燒房子」，以此發洩心頭之恨。

諷刺的是這些跟隨耶穌的人竟然不是用信仰的角度面對事情，反而是想用世界的方式處理衝突。最近台南美術館要舉辦一場展覽，是「亞洲的地獄與幽魂特展」，是介紹亞洲對於鬼神的文化，包括人對於鬼神的想像、文學、藝術、音樂及戲劇創作，某個角度來說，這只算是一種歷史角度的展覽，結果就有基督徒跑去指責，認為這種展覽沒有教育意義、會造成人內心扭曲、甚至被鬼神的力量控制。我們可以想見這些基督徒的內心有多不平安，心裡有許多害怕，我們會發現許多基督徒非常強調魔鬼的力量，這個想法總是讓我覺得很懷疑，我們所信仰的上帝不就已經贏過這些靈界的勢力，也藉著基督賜給我們真實的平安，那麼到底需要害怕什麼？或許應該要這樣問，我們到底是怕魔鬼？還是要怕上帝？如果我們相信上帝的力量，體會上帝的偉大，知道上帝才是我們敬拜、敬畏的對象，那還需要怕鬼嗎？因此那些沒有安全感的基督徒，其實說穿了，是根本不信上帝，他們相信的是教義、是意識形態、是宗教而已。

用社會的方式處理信仰的問題

耶穌來並不是消滅與上帝敵對的人，祂的使命是拯救世人，因此祂並不認同門徒的想法。耶穌沒有因為撒馬利亞人拒絕祂而生氣，反倒是自己的門徒雅各和約翰，拒絕了以憐憫的方式對待敵人而動怒。那麼問題來了，誰才是真正拒絕耶穌的人？雅各和約翰無庸置疑是耶穌的學生，但是在面對問題的時候，卻選擇了用報復的心態，簡單來說，就是「用社會的方式處理信仰的問題」。這不就是拒絕了耶穌的教導，而且也將自己當成上帝，忘記了審判的主權在於上帝。門徒的反應讓我們看見自己的問題，就是喜歡代替上帝，甚至誤以為我們的心意，就是上帝的旨意，我們以為自己是在跟隨耶穌，實際上並不清楚明瞭跟隨的意義。

當耶穌他們繼續向前走，有一個人找到耶穌，並且自願跟隨耶穌，而且不論耶穌到哪裡，都會跟隨到底。但是耶穌並沒有稱讚他，反倒說出令人摸不著頭緒的話：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（v.58）耶穌這句話等於是拒絕這個人，要讓這個人打退堂鼓，雖然沒有明確地知道這個人的身份與動機，不過顯然耶穌的意思，是跟隨祂需要付出代價，這是無法用社會的價值衡量的，不過若用其他角度思考，耶穌沒有對其他人說這句話，可能也表示一種狀況，雖然這個人說要跟隨耶穌，但是他心中卻連留給耶穌的空間也沒有。

單純跟隨耶穌，很難嗎？

其實現今教會的實況是，我們都說相信耶穌，卻沒有來跟隨祂，反倒是找許多理由、藉口離開上帝。耶穌主動邀請一個人來跟隨祂，這個人願意卻有一個「但書」，就是請耶穌容許他先去埋葬自己的父親，這個要求絕對合情合理，因為猶太人非常重視家庭，為過世的親人舉辦告別式是優先處理的事，這是神聖的責任、也是愛的表現，更是符合信仰的義務，不過耶穌接下來說的話，不僅顯得不合理而且沒有同理，甚至可說是薄情寡義、違背倫理，「讓死人埋葬他們的死人，你只管去傳講上帝的國。」（v.60）如果仔細去思考，這正是在告訴我們，人時常用各種正當的理由拒絕耶穌，也就是說，只要我們願意，隨時都能找到合理的藉口，「耶穌，等一下，我還有工作要忙！」、「耶穌，不好意思，我現在有事情走不開。」我們不是不跟隨耶穌，只是千方百計、想盡辦法要拖延時間，耶穌提出的挑戰是，我們心目中看重的事情，若跟上帝的國比起來，哪一個比較重要？簡單來說，在自己的生活裡面，信仰是第幾順位？我們的生命是否以上帝為重？

請來跟隨耶穌

耶穌的意思不是要呼召我們每個人全時間服事祂，耶穌是說：「來跟隨我！」（v.59）不是說來服事祂，因為服事僅是跟隨耶穌的一部分，而跟隨不是要人拋家棄子、成為狂熱份子。跟隨耶穌是要打破我們心中的偶像，不是有形體的偶像，而是我們心中所牽掛的事都可能變成偶像，雖然我們有將耶穌放在心中，然而卻有更重要的事情取代了耶穌。在早期教父奧古斯丁的年代，有一種狀況特別盛行，一個人要等到老年或臨死之前，才願意接受洗禮，他們不是不願意接受信仰，只是認為成為基督徒之後，就不能放縱自己的情慾、不能過著開心的生活，而且洗禮之後又犯罪怎麼辦？於是寧可等到沒辦法的時候，才想到要來跟隨耶穌。

耶穌的回應是：「手扶着犁向後看的人，不配進上帝的國。」（v.62）這是要說明，我們的心思還停留在過去，懷念往日的美好時光，當我們到了某個年紀，就會開始回想舊時光，因為現在太痛苦了，以牧師為例，常常想念過去尚未生小孩的自由；以前在神學院熬夜之後還很有體力；年輕時的健康、活力、快樂，甚至頭髮烏黑亮麗，很有自信覺得自己很「帥」和「瘋狂」的日子。可能我們當中許多人都會懷念過往，以前多好、以前多...，因為我們總覺得就正在困境裡面，覺得前方沒有盼望，就像牧師之前說過的：「懷念過去、怨嘆現在、煩惱將來。」

如果一直沈浸在過去，就沒辦法向前走。想要走回頭路的，可不止只有我們，聖經出埃及記裡的猶太人，上帝垂聽了他們在痛苦中的呻吟與祈禱，派遣摩西將他們從埃及人手中拯救出來，剛開始覺得前途光明，即將要進入上帝所說的應許之地，一路都是歡歡喜喜，沒想到才走沒多久，就已經抱怨四起，好熱、好渴、好餓、好累，隊伍的步伐漸漸慢下來，甚至停滯不前，因為大家不再專注在目標，只在意自己的需要，這時候開始有人喊說要回埃及，雖然日子稍微苦了一點，但至少那時候能吃得到肉塊、能睡在屋子裡面，不用擔心吃不飽，他們想要走回頭路，看不到上帝國的盼望。

向前走的上帝國

耶穌的呼召就是現在、就在此時此刻，只是我們專注在眼前的事情和痛苦，不想要跟隨耶穌。但是耶穌說跟隨祂並不是重擔、壓力，甚至不是要我們只有服事。跟隨祂是能夠有喜樂、平安的，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音十一28-30）因此耶穌的呼召到底是什麼？以前覺得很難懂，到底誰有耶穌的呼召？到底耶穌呼召誰？其實耶穌呼召每一個人，都只有願意為了耶穌而調整、改變自己生命的人，才真正有得到這份呼召。

跟隨耶穌就是到耶穌那裡，耶穌根本不害怕、不擔心、不生氣別人的拒絕，因為表面上是人拒絕耶穌，但實際上是耶穌拒絕了人，但是耶穌並不是真的拒絕了我們，雖然往後面看的人不適合上帝國，但是以另外一個角度來說，只要我們向前看不就是望向上帝國、適合上帝國更就在上帝國當中，因此耶穌是要喚醒我們沉睡的心靈，讓我們能夠相信祂、跟隨祂，生命中最好的東西，是對上帝的信任，而耶穌今天的話，都是要讓我們看見上帝國的盼望。「向前走的上帝國」是在表示跟隨耶穌向前走，就能進入上帝國。耶穌的話，讓我們意識到自己對於上帝國的逃避，也讓我們看見上帝國在我們當中，也就是說，跟隨祂就是在每天的生活中看到自己的缺乏有上帝的恩典同在，跟隨祂就是觀察上帝在每天生活中的作為，我們的生命因為跟隨耶穌而得到改變，用不一樣的價值做決定，消除怨恨、保持良善、謙卑與主同行，按照祂的教導生活。

結論

耶穌邀請我們跟隨祂，就在我們感到痛苦想要逃避時，耶穌的話讓我們專注於祂，將藉口除掉，知道自己的有限，需要上帝的恩典，如同耶穌在路加福音第六章裡所說：「貧窮的人有福了！因為上帝的國是你們的。」（路加福音六20）當我們往前走在上帝國時，耶穌應許說：「現在飢餓的人有福了！因為你們將得飽足。現在哭泣的人有福了！因為你們將要歡笑。」（路加福音六21）今天耶穌說的福音，不是將來才能得到的盼望，是今天當我們選擇跟隨祂，我們就能得到上帝國的福音，願我們回應上帝的話，來跟隨耶穌，並在祂的話裡找到盼望，有醫治、有飽足和喜樂。

初鹿教會

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