初鹿教會長執訓練第一堂課的筆記與心得

感謝美崙教會吳樸文牧師，帶領初鹿教會長執同工、兄姐一起學習，沒有使用任何PPT或講義，卻讓我們身歷其境似的信仰課程。我嘗試整理筆記及放入自己的心得，不見得是講員原本的語意和表達，更不可能是逐字稿，也沒有照著時間順序，因為有加入我的詮釋和想法，當然沒有講員表達的精彩，但仍希望忠實呈現整個訓練的精髓，讓我們共同來進步。

第一堂課談「教會法規」的精神，以聖經裡「約」的概念出發，在出埃及記二十章裡，上帝頒布十誡給猶太人，這是祂親自拯救的子民，因此「約」被視為一種身份的象徵，這無法套用於所有人身上，願意守約是上帝子民的身份所顯出的義務，但不能強求不信上帝的人守約，因為約是一種關係，既在約的概念上發展出的法規，其目的跟「約」的精神一樣，就是確立關係，讓我們知道自己是誰。

不過樸文牧師提醒我們記得一件事，法規無法引導我們找出自己教會的獨特性在哪裡，法規不能找出教會的異象，但能幫助我們認識自己的身份；法規有它的功用，但也有它的侷限。接著牧師也挑戰我們，雖然我們已經具備這樣的特色，不過那僅限於宗派間的差別，牧師要我們去思考自己教會的特色是什麼？

長老教會法規讓我們知道自己所屬的宗派，雖說不論是哪一種教派都是基督的肢體、都是耶穌基督的教會，但是法規就是長老會的特色，代表認同和委身，是讓我們具有獨特性的記號，當然法規在長老會才有效益，它不可能應用在所有教派裡面。所以法規有它的群體、範圍與脈絡、情境，每次引用法條都要記得它背後的精神和背景，是上帝與子民之間的關係，一旦我們抽離背後的信仰情境，我們就失去關係，「不違法」只是基本、只是遵守最低的道德標準，根本毫無關係可言。當一位基督徒看重與上帝之間的「誓約」，就會尊重上帝，而不是知法玩法。這個部分使我聯想到，現在許多人在法規上跌倒，其實能以最簡單的「闖紅燈」舉例，我們都知道紅燈停、綠燈行，不過往往看到四下無人，就覺得過馬路沒關係，如果以「約」的角度來說，我們知道自己的身份與使命，就會願意多等待那幾秒，而不是想著趕時間，貪圖自己方便而已。

法規精神從聖約開始，那就必須要回到聖經來談，在以西結書四十章裡面，先知以西結看見上帝的約櫃在空中向他顯現，照理來說，約櫃應該在聖殿，但為何在異象中是在空中出現？其實這是代表上帝同在，因為在子民被擄之地，上帝為了祂的子民也被擄，意思就是上帝與受苦的子民同在。因為猶太人違背了上帝的律法，失去了與上帝之間的關係，失去了身份、土地的應許，又走回頭路成為奴隸，而上帝並不在天上翹腳捻鬍看戲，上帝親自陪著子民成為奴隸一同受苦，這樣的同在並不抽象，而是具體顯明在耶穌基督的十字架上，承擔人類的痛苦。在毫無盼望時，上帝將氣息吹入在絕望的人類當中，枯骨重新復活、有筋有肉有生命，表明將要引導人重新回到上帝的應許之中，並且看見先知以西結所描述的聖殿畫面，有城牆、有城門，代表人在上帝裡面會有一條界線，不屬於其身份的人都被擋在外頭，從外頭想要爬牆進入的都屬盜賊，不守規矩的人總想要貪圖方便而翻牆，嫌光明正大從城門進入太麻煩。這讓我聯想到很多人嫌棄法規，因為不符合自己的意思，硬要憑藉自己的意思曲解條文、想要越過行政處理流程，只將自己的利益放在前頭，不信任上帝藉著法規而有妥善處理，那就是沒有看重與上帝之間的關係。

願意守約是因為知道自己是上帝的子民，願意遵照上帝的安排、時間，願意照著正當程序來走入聖殿的門。約翰福音十章7節，耶穌提到自己就是「羊的門」，走進門時就要照著規矩，如果將十誡、法規當作一種關係，牆的內外就是為著做區別，健康的界線才有正常的關係，所以反過來說，沒有界線就沒有親密、合宜的關係。律法的功用就像圍牆，不是只有隔絕的功能，反而是提醒我們凡事照著正常的管道，關係才會合宜，有界線才有安全感、建立正確的關係，不要以為律法都是限制和阻擋，如果我們覺得法規很麻煩，遵守條文很沒有效率，或許我們也可以思考自己是否不信任上帝的主權？界線是為了保護，如果沒有規矩就會混亂，因此保羅所說的「因信稱義」中的「義」，指向的意義就是「合宜的關係」。

對於教會法規必須有正確的觀念，那是為了幫助一個信仰群體有「合宜的關係」，一個基督徒知道誡命、法規還不夠，光知道門口在哪裡還不夠，還需要找到正確的方向走進去，耶穌所說的八福會成為指引我們的道路，是我們的通關密語，是耶穌對我們的邀請卡。一個人首先意識到自己的不足（心靈貧窮的人），並且為自己的罪惡感到哀痛、憂傷（哀慟的人），甘意被上帝馴服、治理（溫柔的人），接著開始渴望上帝的道（飢渴慕義的人），因著上帝的作為得飽足而轉化，能夠去看見別人的需要（憐憫人的人），不是透過憐憫人，上帝才會憐憫我們；而是透過憐憫人來證明上帝已經賜給我們憐憫，因而我們能夠進入至聖所得見上帝（清心的人），因著遇見上帝而分享平安的人被稱為上帝的兒女（締造和平的人），但是和平並沒有想像的那麼簡單，我們會為了「合宜的關係」受苦（為義受逼迫的人），但卻又呼應了第一福開始的應許「天國是他們的。」因此，耶穌呼召我們要進入門，就是透過八福。這是上帝透過耶穌基督向人發出的一把鑰匙，八福被賦予一項意義，就是讓我們能藉著上帝的話，改變我們的思想，通過觀念改變未來，上帝的話有三個面相向我們啟示、展開：1.聖經。2.道成肉身的基督耶穌。3.教會傳承歷世歷代累積的宣講傳統。

既然法規是以上帝的話作為基礎，那麼就必須在使用時回到上帝的話裡來做檢驗。因此，法規就不是一種限制，更不是要讓我們看見不守法規後的下場，法規的目的就像上帝的話一樣，是要讓我們因地制宜、是讓我們能夠在每次需要用到法規時，是在每次的失敗裡、每一個個案裡，知道我們不是完全的人，絕對有可能在法規上跌倒，會誤用、會帶著錯誤的動機，但是總要記得法規不是為了滿足人的私慾，而是要展現上帝的公義與慈愛。馬丁路德說：「上帝的愛使律法生效，也使律法失效。」如果律法不是為了彰顯上帝的愛，我們就成為法利賽人，但是當愛與愛相遇就生發出喜樂，有創造、有分享、有團契。

當我們翻開法規，會發現前言說到這是「憲法」，這是國家才有的最高法律原則，我們是國家嗎？當然是，因為我們追求的是上帝國。所以教會並不是政教分離，政治歸政治、教會歸教會，很多人以為教會不能談政治，但這樣的觀念是大錯特錯，教會正是突顯政治的場所，因為憲法讓我們知道自己是屬於那一個王權的管轄，耶穌基督是我們的君王，讓上帝國在世上得以展現出來，法規的用意是讓我們知道誰是王，並且承接上帝託付的任務，要在世上成為光鹽，但是憑我們的能力沒辦法辦到，只能倚靠基督，要讓一切有次序，讓我們明白律法不是為了遵守標準規定，而是一項使命，這是教會的界線，不是以利益作為底線，不是遵照世界的眼光，重新回到上帝的話，在小會裡面思考、決定「做對的事」，在長執會裡面將「事情做對」，這是不一樣的事情，法規只是幫助我們將事情做對，但是做對的事需要我們自己去探索，如果做了錯誤的決定，即便將事情做好、做對，那也還是沒用，那如何決定做對的事？當我們不清楚、不了解，甚至迷茫的時候，還是要回到上帝藉著耶穌基督所啟示給我們的方向，回到八福的第一個提醒，成為心靈貧窮的人吧！

牧師在第一堂課裡介紹的延伸閱讀書籍

《小站也有遠方》

《約櫃漂流記》

《繽紛花園》

《面對未來最重要的50個觀念》

《上帝》

《從Ａ到Ａ+》

《非營利機構的經營之道》

整理第一堂課的筆記和心得，已經耗盡能量，

所以第二堂及第三堂課筆記及心得請待續。